風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達(dá)到“天人合一”的境界。

假設(shè)，堪輿學(xué)中龍脈的說法是切實(shí)無誤的，那么，我國(guó)歷史上的二十四個(gè)王朝便至少對(duì)應(yīng)了二十四道龍脈：

炎黃部落的龍脈位于黃河流域，地緣已不可考；夏禹的龍脈位于今四川汶川九龍山附近（另說為北川禹里）；商湯的龍脈亦在黃河流域；周朝的龍脈則位于岐山；大秦的龍脈位于關(guān)中咸陽；大漢的龍脈位于沛縣；西晉的龍脈位于河內(nèi)；大隋的龍脈位于弘農(nóng)；大唐的龍脈位于太原；大宋的龍脈位于鞏義；元朝的龍脈位于蒙古高原；明朝的龍脈位于鳳陽；清朝的龍脈位于大興安嶺。

上文中提及的龍脈所在，只是個(gè)籠統(tǒng)的范圍，所以，我們很難確定具體的龍脈走向。按照古代堪輿學(xué)的說法，這是因?yàn)辇埖男雄櫴秋h忽不定的，會(huì)隨著山脈、水脈的走向而改變。古代的風(fēng)水師普遍認(rèn)為，中國(guó)有兩條大型龍脈，分別有東出和西進(jìn)的特點(diǎn)。

東出的龍脈走向?yàn)殚L(zhǎng)江流域，黃山地區(qū)正是龍脈中龍頭的所在；

西進(jìn)的龍脈走向?yàn)辄S河流域，華山地區(qū)則是龍脈中龍頭的所在。

古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向”。龍就是地理脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須了解來龍去脈，才能判斷因果吉兇。

風(fēng)水業(yè)內(nèi)公認(rèn)昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍（根龍），因此，中原龍脈的發(fā)源地是西北地區(qū)的昆侖山。而天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈、阿爾泰山、賀蘭山、大小興安嶺、長(zhǎng)白山、唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈皆是昆侖山龍脈的延伸或伴生。

有外國(guó)政治家說中國(guó)就是一條沉睡的巨龍，在政治上來說并無不可，但從堪輿學(xué)的角度來看卻是有失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。中?guó)不單單有一條巨龍，而是有一群長(zhǎng)度不等的龍脈。在不同的歷史時(shí)期，這些龍脈相繼沉寂、崛起，所以中國(guó)古代才會(huì)出現(xiàn)形形色色的王朝。

《堪輿漫興》有云：

“次要分真龍之身與纏護(hù)之山。凡真龍必多纏護(hù)。纏多富多，護(hù)密人貴。但若于纏護(hù)之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識(shí)得真龍，然后觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結(jié)穴之處。龍之勢(shì)，以妖矯活潑為貴。重重起伏．屈曲之玄，東西飄忽．魚躍鳶飛，是為生龍．葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風(fēng)水家于龍尚有諸多名目，要加強(qiáng)龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進(jìn)龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護(hù)周密，護(hù)衛(wèi)有情而不斜飛逆轉(zhuǎn)。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝干鎮(zhèn)糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞?！?/span>

從這段文字中我們可以得出以下信息，所謂“龍脈”，其本質(zhì)就是呈不同走向的山脈。它們展現(xiàn)出起伏、轉(zhuǎn)折等變化，這種變化在風(fēng)水師眼中看來便是龍能大能小、能屈能伸的特點(diǎn)。以迷信的眼光來看，這些龍脈的走向?qū)⒅苯記Q定某王朝或政權(quán)的發(fā)展。

那么，古代的風(fēng)水師是憑借著怎樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“尋龍點(diǎn)穴”的呢？

“尋龍”所尋的吉壤，大多為死人提供安眠之所，所以尋找龍脈時(shí)考慮的因素并不是是否適宜人類居住，而是是否能興旺陰宅，讓家族獲得風(fēng)水。每逢王朝將亡之際，皇帝總是要請(qǐng)來風(fēng)水先生檢查龍脈的問題，以求改換國(guó)運(yùn)。

據(jù)說在崇禎時(shí)期，崇禎帝就曾派風(fēng)水先生來到李自成的故鄉(xiāng)，破壞了李闖王的祖墳。當(dāng)然，李自成打到鳳陽時(shí)，也曾派人“光顧”過朱家老祖宗的祖墳。不過，不論是崇禎還是李自成都將重點(diǎn)放在對(duì)方的祖墳上，渾不知于白山黑水之地崛起的滿清將成為時(shí)代之主導(dǎo)。正因?yàn)槊鞯叟c闖王分別破壞了對(duì)方的祖墳，這才讓滿人趁虛而入，得漁翁之利。

甚至于，這種說法連清朝統(tǒng)治者都深信不疑。據(jù)說，在清朝建國(guó)以后，清帝曾一度禁止開采鞍山鐵礦，就是為了防止有心人挖斷滿清龍脈。

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