物生有三，孕生于混沌伴有無．天地間無物不是。由此反思實是道“炁”的結(jié)果。上文書中說先這“炁”包含著看不見的金、木、水、火、土，包含著看不見的磁、波、場、電、氣。這些物質(zhì)古人感覺到，可又說不清楚。由于在河洛術(shù)理的演示中，古人發(fā)現(xiàn)這一本源的運化生成之理，就此指導(dǎo)著祖先在各種文化中的衍生，形成了中華民族特有的思維行為標(biāo)準(zhǔn)，祖先依此宇宙大律之理，形成思想中的“天人合一”觀和人體養(yǎng)生延壽的理念行為。

由于這個道炁中“磁、場、電、氣”、“金、木、水、火、土”的至精至微，所以它無所不在，無所不包，而它又是萬物生成的本原。古人說它是土，其實只是在數(shù)理中的5數(shù)顯示。老子說“吾不知其名”，那么今天我們現(xiàn)代人類也沒辦法給它取一種確切的名字，所以古人用這個“炁”來展示。而這個“炁”正是人們所尋找的潛能，物得到它才可壯，人得了它才能長壽健康，它既有通變性，又有生化性，依靠這個“炁”生，而這個“炁”又靠氣養(yǎng)，萬物有了它才能生生不息，才能昌盛繁榮。

這個炁在生化之中靠的是運行。古言云：“流水不腐，戶樞不蠹。”古人認(rèn)為五行，五為五物、五音、五方等等，行即是運化的一種表象。即是說字宙萬物無一不是在永恒的運動之中。行的反意是止，而止是一點，行是永遠(yuǎn)。丹學(xué)功法修煉此時即是形止而神不止，形不動而氣血永動。靜中求得是“守一”，守一才能保持神意不散，神意不散才能真我顯現(xiàn)，真我顯現(xiàn)潛能才能出現(xiàn)，才能發(fā)揮強(qiáng)大功能作用，才能顯現(xiàn)出常人沒法想到的身體強(qiáng)大保護(hù)功能。

“唵、嘛、呢、叭、咪”五個字的發(fā)音來源于五律的音頻，它可以作用于人體，有疏通經(jīng)路、氣血的作用，更有著調(diào)節(jié)現(xiàn)代人所說的生物電的功能，它具有調(diào)動和激發(fā)人體潛能的作用。“唵”字的發(fā)音直接作用于心氣，“嘛”字的發(fā)音直接作用干肝氣，呢、叭、咪等以此類推，以五音集聚五臟之氣，而最后一個吽字，是煉沖舉的一個關(guān)鍵，古人通過身體的自身修煉，獲得了這一實踐的結(jié)果，把人體養(yǎng)生推向—個神奇光輝的歷程，今日重新服務(wù)于人類，實是中華民族這一全息思想的結(jié)晶。

“畔”字在丹功中，實是丹學(xué)中的一步重要環(huán)節(jié)，應(yīng)有備才能無患。因字一發(fā)，常使中的“三魂”即三個陽電核，沖擊離體，也是在丹學(xué)中所說的嬰兒扎步時期出現(xiàn)的景象，而任何一種事物的發(fā)生發(fā)展都是一個循序漸進(jìn)的一個過程，而這三個陽電核離體，即是真我的離體，如沒有道伴的召喚，然本人可能不能再清醒過來。不能清醒即是不能魂魄歸位，這時人會出現(xiàn)假死現(xiàn)象。為了避免這一誤差，修丹者歷代非常注意此一時期，把這一現(xiàn)象，古人稱之為“沖關(guān)”。

神游是修丹者的習(xí)修三年嬰兒扎步階段，修煉者可達(dá)辟谷兒月的現(xiàn)象，外象表現(xiàn)猶如活死人，當(dāng)真我離竅時，身體因修者反復(fù)沖舉，五氣難聚合，一朝聚合，心理暗示一“吽”字，真我的三個陽電核離竅。這時要專職的看護(hù)者循序漸進(jìn)的召喚，見修者眼睛睜開為止，眼睜又閉，再次修煉，反反復(fù)復(fù)經(jīng)此三年，可多天不召喚，修者也能應(yīng)對自如，這時可算功德圓滿。

“道侶”這一稱呼，應(yīng)是至真至誠，同為修習(xí)人體高端的生命科學(xué)（丹學(xué)）的一個偉大奉獻(xiàn)者，在同伴修為中要掌握全部的知識技能，又要應(yīng)付各種難點問題。同時還要有為事業(yè)獻(xiàn)身的精神，這天道伴修，他年自己修。既是幫助別人完善及自我完善，又可光大華夏先民留給我們現(xiàn)代人類民族智慧結(jié)晶。

丹學(xué)的修為不是速成，而是經(jīng)多年的持之以恒，才能最終成功。初步的鍛煉需要時間由短逐步地延長，從幾秒鐘逐步開始，到最終才能夠達(dá)到幾天的時間后非人為而自身蘇醒。而這種鍛煉方法為的是所謂的神通，其實這種現(xiàn)象就是把自身的三個陽電核，通過以上方法逐步地慘習(xí)，道家稱之為真我，即是如你自身一樣，而不是身體的經(jīng)歷。

用圖演示，上陰下陽，即以4.6來分別上女下男后天卦，又以洛書一生水為體驗人的腎水演示。

古人以洛書九宮數(shù)理演示著天門地戶，其中以五數(shù)為中央，進(jìn)而又以四季的變化來演示與人體的相和。用圖演示：

即陰剛反復(fù)的過程，正應(yīng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說的，女子七歲前為陽，七歲后為陰。二七一十四歲天癸至，見癸水的生理反應(yīng)。男子八歲前屬陰，八歲后屬陽。二八一十六歲真元氣盈，生殖成熟。由此經(jīng)過丹功修煉，能使?jié)u衰的身體陽氣重現(xiàn)，濁陰之氣漸而消失，以達(dá)返老還瘴的內(nèi)質(zhì)。即是老子所說的“道生一，一生二，二生三”。而這一過程要完成三返二。在這一過程中的丹功修煉，修煉者時常會有魔幻攪亂思緒，同時又有靈苗沖動之感，此時已完成第二步基礎(chǔ)功法。

三華聚頂，五氣朝元，有為而真我在心，無為在頂（神室），丹結(jié)真元，聚合五氣，以唵嘛呢叭咪，吽字主沖。其五字之意在于聚合五臟之氣，人是活體生命，體內(nèi)臟器及身體，無時無刻都在運動之中。自然與宇宙天地相通，從而形成自身的場態(tài)，在于此間固有的以磁場波電形勢相應(yīng)著形體，其磁場中游離著三陽七陰電核，以精氣神（真元）相依著三個正電核，道家修丹者叫它為魂屬陽，即有其清陽之氣的功能，主導(dǎo)著精神思維方面的指揮體系，主導(dǎo)著七個陰電核（修丹者叫它為魄），受用于臟腑器官及形體內(nèi)部代謝功能的運行，平時陰陽相輔相依，各行職責(zé)，保障生命的正?；盍Α；晔可?，魄主降，此功修為即是陰陽電核的分開，其法是從靜中求得，平時各自分行。此時的三華聚頂，就是要三魂聚于頭頂神室，即頭頂，以唵嘛呢叭咪來聚合五臟之元氣，走于黃道沖脈，拿準(zhǔn)時機(jī)一個“吽”字音的聚合能量，把三個電核聚體，沖離形體磁場。這時修煉者要知，人自人的磁場，寧宙星球同樣有其磁場；更要明白人與地球磁場是同步的，而此時的功就是為了不要讓其脫軌而失去控制，然后伴隨自身功力加大磁場增強(qiáng)，磁場范圍同步加大，讓其隨欲而游?？上喾?，初練功者還不能達(dá)到收發(fā)自如，此功法主要練其收發(fā)功能，否則自身電核一旦游離不能收回，即是形神的分離，同時也是形體的死亡之時。所以修煉此步功法，須財?shù)胤▊H四項俱備，方可修煉。

二年修煉，首先俱備住室，應(yīng)與村鎮(zhèn)相分離，又要考慮到采購生活用品的方便。此時段的靈氣在于風(fēng)水的山清水秀，室內(nèi)的清新整沽。為了不便于旁人打擾，房室應(yīng)建得沒有多余宿位，只夠練功及幾位道伴護(hù)法休息足矣。幾年的生活所需的錢財必須事前準(zhǔn)備充足，由此財?shù)氐膯栴}解決完備，方可選挑道伴。

道伴的選定者首先必須是同道之人，對功法的喜好應(yīng)至高無上，對自身的功法修煉及對道伴的護(hù)法，更要以崇高的責(zé)任義務(wù)職責(zé)去理解。當(dāng)作一種事業(yè)去盡心盡力地維護(hù)，否則等于謀殺。而且相互間要心有靈犀，心神共明，兢兢業(yè)業(yè)。因此階段的功法正是承啟十月結(jié)丹和下步的九年活死人的大丹修煉。此段嬰孩的游離，多是于前所未見和以前未有的感覺，所以處處著迷，串串新奇，一時著幻，永遠(yuǎn)難于相合形體（即死亡）。所以此段練功道伴至關(guān)重要。