修禪之門

丹熷扎拉堪布譯

修心第七，《子續(xù)》云：“如是因斷除內(nèi)外散亂而安住無(wú)念之禪定，證驗(yàn)增上而持續(xù)故，相續(xù)中發(fā)其意與我不分離之定解及七種修心。”總述歸納而言，依止無(wú)分別念的修行是入三摩地的無(wú)上之門?！督饷擖c(diǎn)》云：“上氣下壓顯現(xiàn)自在攝，下氣上提空性自在攝，中氣積聚混故雙運(yùn)已。”如所言，諸眾生獨(dú)顯于外，本智獨(dú)存于內(nèi)，中間業(yè)風(fēng)為心之乘騎，在所取和能取當(dāng)中流轉(zhuǎn)輪回而相續(xù)不斷的迷惑者等，應(yīng)依靠金剛乘殊勝深道而捆綁來去業(yè)風(fēng)之功用，非為依靠下乘一般之漫長(zhǎng)時(shí)年中，以理論比量于分別念網(wǎng)中的禪定。此為能強(qiáng)令悟入原始智慧之竅訣，其分三。

第一：自身具足禪定七法，然后觀想體內(nèi)中空，如充氣之胎盤般，中間中脈，挺直如蕉枝，壁薄如蓮瓣，蔚藍(lán)如離云之晴空，明

亮如麻油之精燈，具足如是四法相。梵穴頂端明觀白色之“杭”（??）

字，臍下底端明觀紅色之“阿”（?）字，繼而以具足四加行之上氣壓、下氣提，臍下“阿”字燃火，頂端的“杭”字遂逐漸融化并不斷滴降甘露，充滿四輪及微細(xì)諸脈，故而生起樂空智慧。如是觀想而斷除一切分別念并一心不動(dòng)的安住于心間白色“阿”字上，以此之故，生起以樂為方便而證悟之空性智慧，直至串習(xí)未果期間，需要短時(shí)多次之勤修。

第二：明空無(wú)念之修行。首先排三或九次的濁氣，因其具有遣除四大毒風(fēng)的關(guān)要故。然后作吸入之時(shí)，觀想外境之堅(jiān)固顯現(xiàn)盡皆化光而涓涓融入蔚藍(lán)虛空中，繼而彼化入內(nèi)身故，遍身晴藍(lán)充盈無(wú)間。氣下緊壓與下氣稍提而和合。如此觀修之因，以能生起明空證驗(yàn)故。若寒盛則觀吸氣為熱，若熱盛則觀吸氣為涼觸，此為關(guān)要，乃無(wú)垢光尊者所言。諸喜繁者若欲于四大之風(fēng)逐項(xiàng)分修，則可按《子論智慧明燈》而行。但是《上師心滴之修持義引導(dǎo)》中說：“空大之風(fēng)何時(shí)修持皆善妙，二觸亦囊括其中，修此即可?！惫嗜绱酥畬毱繗馐且磺泄Φ碌膩碓础！陡[訣寶鬘》中說：“此亦殊勝中脈故，不能示見證驗(yàn)，不復(fù)放風(fēng)，內(nèi)吸而縛，故風(fēng)經(jīng)左右脈而入中脈底端，如藏文‘恰’字尾部般入中脈道。遂生起無(wú)顛倒之一地證悟。入、住、融三者表征分起，中脈第一結(jié)解而入風(fēng)之故生起一地功德。心風(fēng)安住其中故生起二地功德。一切心風(fēng)融入其中故，所取能取諸分別念凈如虛空，而綻開一切智慧功德。暫時(shí)則具長(zhǎng)壽，少病，身輕安，捷如飛鳥等功德，此即為正擊寶瓶氣要害之功德。故一切風(fēng)之功德皆悉依于寶瓶氣方得生起。故而措嘉汝，諸修氣法皆應(yīng)正擊此寶瓶氣之要害?！?/span>

第三，于法性無(wú)分別念上而修。此為身心放松，目不瞬動(dòng)，安住于一切念想離合之分別念皆為解脫當(dāng)中。風(fēng)息無(wú)勤作而自然置于中氣處，此為極深之竅訣?！陡[訣寶鬘》中云：“措嘉，汝應(yīng)諦聽，身跏趺坐，下氣稍提，上氣稍壓，中氣置于臍處之風(fēng)行功德即為，能令智慧安住本原處，并于身觀修生起次第及心觀修光明等助益甚大。以明點(diǎn)持、引、散三者自然成就之風(fēng)行，能令所取能取之眾分別念自然清凈，覺心遠(yuǎn)離昏、沉、掉舉之三過患，眼睛視力減退等諸根過患不生，積液及膽病等無(wú)法損害，肚腹脹鳴自然消除，瘟疫等疫病盡皆清凈，虱卵不生。壽齊日月之風(fēng)行即為自觀本尊，身無(wú)斜曲，風(fēng)息緊壓于臍下，雙目凝視虛空。置心于原始清凈中安住，此即稱為大智慧風(fēng)行，亦可稱為分辨心及本心之風(fēng)行。行此風(fēng)行時(shí)，須腰肚前挺，吸氣、閉氣肚腹外努，應(yīng)一心擊于此要害之上。以此則上下之風(fēng)可自然引生，此時(shí)皆須肚臍前努，彼可成為正念之所境。觀想本尊之時(shí)亦須努臍而觀，念誦心咒亦須努臍而誦，修持法性無(wú)念智慧亦須努臍，無(wú)論行、住、坐、臥四威儀何者亦須無(wú)離此秘密大樂智慧。”故此中風(fēng)于修心之時(shí)、修諸菩提道階之時(shí)皆為圓滿助緣，如此關(guān)要應(yīng)當(dāng)了知。如是以三無(wú)分別念而修故，無(wú)論將心置于何所緣上皆能安住，而且如無(wú)念晴空一般之安住逐漸延長(zhǎng)是為各自串習(xí)之量。

丹熷扎拉堪布譯。