來源/董洪濤的新浪博客

何謂元氣？元氣只是虛無縹緲的概念，還是實實在在的一種存在。

從形而上的角度來看，元氣是生命的根本。元氣源自先天，主宰著我們的生命與健康。若從形而下的角度來看，則元氣根本不存在。同樣，從不同的角度看中醫(yī)，也會有不同的結(jié)果。那些瞧不上中醫(yī)，甚至污蔑中醫(yī)的人因為站在形而下的角度，因此，就會把中醫(yī)看成迷信。這些人過于執(zhí)著于物質(zhì)層面，而忽視了生命的精神屬性。生命不全是物質(zhì)的，當(dāng)然，機體首先必需是物質(zhì)的，但生命還包括精神魂魄，這是形而上層次的。因此說，生命是形神兼?zhèn)涞?，形體是精神魂魄的載體，而精神魂魄又是形體的生命表現(xiàn)。

我們的生命離不開元氣。但不少人不理解元氣，也不知道如何固守元氣，甚至在日常生活中做出妄耗元氣的行為。由此，我在微博里從不同的角度反復(fù)講解元氣，希望能有助于讀者養(yǎng)好元氣，讓自己更健康。

1. 有沒有元氣存在？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇即講“上古天真”，何謂天真？古賢認(rèn)為，所謂天真即老天賦予事物的天然性質(zhì)或本來面目，上古醫(yī)家引申為得以維持人體生命的真氣、元氣。比如，人參秉中和正氣，甘溫大補，能接天真，挽回性命，升其垂絕之生氣。在中醫(yī)理論中，天真是一種正氣，是生命的純粹狀態(tài)，我們離不開天真而存活。中醫(yī)重視元氣，認(rèn)為元氣是健康的根本。

⊙中醫(yī)重視元氣

有人反問：元氣是氣態(tài)物質(zhì)嗎？化學(xué)式是什么？由哪些原子構(gòu)成？元素周期表里有嗎？——科學(xué)不是萬能的，信仰、宗教、情感、思維、藝術(shù)等都不是科學(xué)。有些人盲目相信科學(xué)，把生命只看成物質(zhì)，而不懂氣化，戴著“科學(xué)”的有色眼鏡，揮舞著“科學(xué)”的大棒，何其愚昧！養(yǎng)生或大病康復(fù)一定要重視保養(yǎng)元氣，元氣不損則健康有保障。有人認(rèn)為：世界上根本不存在所謂的元氣，元氣是唯心主義的產(chǎn)物。持這種觀點的人只相信看得見的東西，當(dāng)然也不會承認(rèn)陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)、氣化等中醫(yī)概念的合理性了。比如他們相信腫瘤切掉了，就是真正治好了，而不知道手術(shù)傷損元氣，危害極大。

⊙或問：何謂元精？

腎者水臟也。其中所藏，是為元精，元精為人生之本，壽命之據(jù)，神氣之根。

明代大醫(yī)張景岳說：

“命門之火謂之元氣，命門之水謂之元精。心賴之則君主以明；肺賴之則治節(jié)以行；脾胃賴之濟倉廩之富；肝膽賴之資謀略之本；膀胱賴之則三焦氣化；小腸賴之則傳導(dǎo)自分?！?/span>

⊙治病總以顧護元精為本。

《內(nèi)經(jīng)》指出“君火以明，相火以位”。君火明亮，故能治理臟腑，平衡五志，其功在煊通；相火溫?zé)?，故能腐熟水谷，溫煦陽氣，其功在維持體溫。相火為人身真火，是人之陽根，故需潛藏于土下腎水之中，以溫暖水臟，為生命之本。相火降于水中，則水中有火，能生元氣，其作用最可體現(xiàn)于后天八卦之坎卦。

2. 元氣的來源

元氣源自先天，斂藏于腎精之中，平時會緩緩釋放以維持正常的生理功能及百年壽命。若元氣迅速大量釋放，我們會有痛快舒暢感。比如，吸毒后的飄飄欲仙感；性高潮后的暢快淋漓感；運動超過極限后的充滿活力感，等等，這都是元氣發(fā)動并通行周身經(jīng)脈的反應(yīng)。以暫時的快感來換取元氣的過度釋放，殊為不智。

關(guān)元穴又名丹田，為人身陰陽元氣交關(guān)之處，能培固腎陽，壯益宗筋。臍為先天之根蒂，內(nèi)通元氣。腎為先天之本、元氣之根，內(nèi)藏相火，主生長、發(fā)育、生殖。善養(yǎng)生者，需重視養(yǎng)腎。天地陽氣生長化收藏，以冬為藏，應(yīng)之于腎，因此冬天最好養(yǎng)腎。推之，每天都有陽氣的升降浮沉，夜半陽氣收藏，以應(yīng)一年之冬天，亦與腎相應(yīng)，故晚上養(yǎng)腎最好。以農(nóng)歷月來看，月晦時陽氣最為收斂，應(yīng)之于腎，故月晦需養(yǎng)腎。

肚臍又稱神闕，乃神氣往來之門戶。胎兒自肚臍與母體相連，得母體滋養(yǎng)孕育而成人，故肚臍為胎兒先天之根，亦屬保生之所。臍需圓而深，則元氣深藏，先天充足；若或斜或淺，則是元氣外露，先天不足之象；若不凹反凸，是氣勢在外，其守不固，亦屬虛象。臍旁上下左右有動氣，是為沖脈所發(fā)，可診治沖脈諸癥。

3. 元氣在人體的地位

元氣是我們健康與壽命的根本，各種大病及慢性病之所以多見且難治，與元氣不足有必然的關(guān)系。

⊙如何補元氣呢？

元氣源自先天腎精，難以補充，能不過泄就是補。減少元氣過度消耗的方法包括以下幾個方面：

減少性生活、按時睡眠、心態(tài)詳和、遠(yuǎn)離怨恨惱怒煩及貪瞋癡、飲食清淡、修身養(yǎng)心、提高道德操守等等。

元氣為壽命之本，健康之根，若元氣虛敗，則根本動搖。凡猝然死亡，或百病由生，或壽命將盡，或久治乏功，歸根到底都是元氣之不足。元氣源自先天腎精，易耗難復(fù)，且多損自后天，身心不修、道德淪喪是為損害元氣的首因。元氣若虧，縱良醫(yī)國手亦回天乏術(shù)，只能調(diào)養(yǎng)脾胃，以冀扶起后天之本，略可緩解病情。

針灸臨床實踐中非常重視肚臍，腹部穴位定位需以肚臍為標(biāo)準(zhǔn)，而且肚臍又名神闕，為沖任二脈所系，元氣歸藏之根。

古人云：“臍通五臟，真神往來之門戶也，故曰神闕”、“是神氣之穴，保生之根。”

善用針者，必先察肚臍，以診元氣之盛衰、五臟之虛實，次則按臍上下以診腎間動氣，進而可知五臟六腑的變化。

4. 元氣是易耗品

元氣是易耗品，在這樣一個浮燥喧囂的社會環(huán)境中，我們一定要重視保養(yǎng)自己的元氣。要禁得住財色名利的誘惑，遠(yuǎn)離毒品、香煙，清淡飲食（過咸、過辣、臭豆腐、腐乳等都是暗耗元氣的食物），按時睡眠，勿過思慮，房事適度，遠(yuǎn)離怨恨惱怒煩憂愁，養(yǎng)得一身浩然正氣，則元氣不損。

⊙保元氣是養(yǎng)生護命的根本

凡是刺激性的食物都可能調(diào)動人體元氣。生病時需扶足正氣以祛除邪氣，因此適當(dāng)服些湯藥，或者針灸，可以調(diào)動元氣，促進康復(fù)，這是有益的事情。但平時無病時不建議濫用刺激性食物，以免妄耗元氣，甚至可能形成上癮，影響身體健康。比如：吸煙、喝酒、喝咖啡、吃辣椒等等，都需適可而止，而不可過度過量。

人的身體有一套產(chǎn)熱系統(tǒng)，既可維持生命，又能祛除病邪，可通過不同的方式激發(fā)出來。

一則正常情況下人體元氣緩緩釋放熱能，以保持基礎(chǔ)體溫，在運動、應(yīng)激狀態(tài)下還可以略微提高體溫；

二則邪氣外襲可激發(fā)元氣，提高體溫以抗邪；

三則針刺經(jīng)絡(luò)穴位可調(diào)動元氣，使身體局部或整體溫度升高，從而達到治病效果。

現(xiàn)代社會，虛浮無根，人易于動，頗難于靜。不知持養(yǎng)，以動為樂。心過動則煩憂惶燥，相火不位；身過動則消耗元氣，正虛邪戀。心能靜則怡然自安，身能靜則元氣堅固。養(yǎng)生，就是養(yǎng)元氣，讓元氣不隨喜樂而妄動，亦不欲過勞而耗之。如此則能無病而長壽。即使有病之人，按此法養(yǎng)生亦有助于速愈。

5. 治病首在保護元氣

療效高低是一回事，但若把命折騰丟了，那就是本末倒置了。因此，治病一定要保護正氣，這是根本原則。如何看待各種療法，我認(rèn)為可以元氣是否受損作為標(biāo)準(zhǔn)。元氣不損且病情康復(fù)的，是最上等；元氣稍損而康復(fù)的，是中上；元氣損傷但能好轉(zhuǎn)的，屬中等；元氣大損但病反加重的，是最下等療法。

有人問：手術(shù)切斷皮肉，經(jīng)脈也就隨之?dāng)嗟袅藛幔科と庥弦院蠼?jīng)脈是否還會接續(xù)上呢？——皮肉愈合后經(jīng)脈是會接續(xù)起來的，但畢竟已經(jīng)受過傷害，這種傷害會導(dǎo)致持久的身體損傷。試想，一根針尚且能讓經(jīng)脈氣血產(chǎn)生變動，何況一刀下去呢。下腹部是丹田所在，內(nèi)藏元氣。在此處切割會傷損元氣，導(dǎo)質(zhì)體質(zhì)下降。

百病皆生于元氣不足或不通，而用針最能調(diào)理元氣。人身五臟有六腑，六腑有十二原，十二原出于四關(guān)，因此可用十二經(jīng)原穴調(diào)理五臟六腑的病癥。

孕婦生產(chǎn)一般情況下是不需要人為干預(yù)的。有庸醫(yī)為了賺錢就建議孕婦做剖腹產(chǎn)，豈不知剖腹產(chǎn)對孕婦來說是一個巨大的傷害。

一則，麻醉劑讓人刀割不痛，這是阻斷了人體陽氣的宣暢，最是傷損督脈之陽；

二則，手術(shù)屬于外傷，外傷既傷血又傷氣；

三則，腹部開刀傷人元氣，元氣稟父母之精，元氣一虛，諸病叢生。

⊙治雜病，先護脾胃中焦

治療雜病的過程中，先需顧護脾胃中焦，這是后天之本。脾胃不可傷，病是否好治，先看中焦元氣是否虛弱。若外感風(fēng)寒愈后，一定要調(diào)理一下脾胃，使中氣健旺，則生機煥然，方保無虞。養(yǎng)中之法，有四君、六君、理中、大小建中、二陳、平胃散諸方，可隨證選用。木郁乘土，最傷中焦，因此，調(diào)中還要重視疏木。

臨床上我發(fā)現(xiàn)不少高血壓病人其脈沉軟或沉澀，且經(jīng)常服降壓西藥。寸口脈動顯示的是全身元氣運動的狀態(tài)，脈浮大是元氣充分發(fā)動的反應(yīng)，而脈沉澀是元氣不足，鼓動無力的反應(yīng)。若元氣不足而見血壓升高，其本應(yīng)是正虛于下，故不可強力降壓，而需以扶元固本為主。否則，濫服降壓藥，恐怕元氣漸虛，其病漸重。

⊙久久掛水，腎氣易傷

發(fā)燒的過程是人體元氣抵抗病邪的過程。在發(fā)燒初期最好不要人為地干預(yù)。給元氣一些時間，也給元氣一些支持，自然會邪退而正安。如果持續(xù)發(fā)燒，或者高燒不退，這時就需要我們積極干預(yù)。干預(yù)的目的是幫助元氣祛除邪氣，而不是幫助邪氣壓制元氣。一正一反，導(dǎo)致不同的健康結(jié)果。孩子生病了，是及時掛水，還是用點中藥，家長自己不妨思考一下。不少人認(rèn)為西醫(yī)治病快，越早掛水越好，其實，就我臨床所見，掛水往往不是病好得快，是把邪氣壓入三陰層次，病情加重了。觀察一下那些濫用抗生素的小朋友，多見面色青暗，胃口不好，精神不振，手足冰冷，且反復(fù)感冒，這是邪入三陰的表現(xiàn)。不少人認(rèn)為，為什么選擇掛水，是因為掛水確實有效。有時吃西藥無效，最后還得選擇掛水。豈不知這是以傷損陽氣作為代價的。掛水在補充液體的同時，亦會根據(jù)病情加入了維生素、抗生素、激素之類藥物，這些西藥進入體內(nèi)，會調(diào)動元氣，以對抗病邪。暫時來說，疾病的確可以迅速緩解。但久久掛水，腎氣易傷。

⊙避孕藥傷損足三陰經(jīng)元氣

臨床我常見久服避孕藥患者，欲懷孕時停服，而后出現(xiàn)月經(jīng)不調(diào)，甚至閉經(jīng)，百般調(diào)治而諸癥不減。避孕藥傷損足三陰經(jīng)元氣，元氣虛則胞宮功能失常，此證需溫補三陰，濡潤胞宮，久久調(diào)之，往往可愈。但如再用激素調(diào)治，則最終必然出現(xiàn)不孕。與其后悔于將來，何必執(zhí)著于現(xiàn)在。建議及時選擇中醫(yī)，多能治愈。

⊙尿毒癥當(dāng)補腎忌鹽

尿毒癥按中醫(yī)來說，屬于腎氣衰敗，氣化不利，出現(xiàn)小便排出障礙、浮腫等癥狀。此時當(dāng)補益腎氣、扶陽化氣。因此平時飲食需忌鹽。鹽味咸，入腎，最泄腎氣。鹽能泄出腎中所藏的元氣，元氣被過度調(diào)動，當(dāng)然會覺有力。但從長遠(yuǎn)角度來看，過于食鹽是妄瀉腎精，不利于養(yǎng)生長壽。因此忌鹽對于腎病患者尤其要緊。

⊙腫瘤宜扶正補元氣

腫瘤晚期且已擴散，病人骨瘦如柴，食欲不振，此時醫(yī)者切不可心存一絲關(guān)于腫瘤的概念，只可看成是虛損，宜扶正益氣、健脾和胃。孜孜汲汲，唯在補虛?？蛇x四君、六君、二陳、保元之類湯方加減，徐徐調(diào)中，補益元氣，病人面色漸覺紅潤，食欲恢復(fù)，體重增加，方為對證。濫用攻伐，恐正氣愈損，預(yù)后愈不良。

不少西藥的依賴性很強，一旦開始服用，就不可隨意停藥，否則病情會立即反復(fù)，且伴有傷肝傷腎的毒付作用。所以說，服西藥有如上賊船，上了就不能下來。慢性病患當(dāng)謹(jǐn)慎服藥，否則，拆東補西，病不見愈，反受其害，得不償失。分析其原因，西藥屬單一純粹化合物，不存在于自然界，作用霸道，傷害人體元氣。

6. 如何保護元氣？

⊙灸法最能扶陽固本、祛邪復(fù)正

比如，再生障礙性貧血、白細(xì)胞減少癥、地中海貧血等病多屬虛勞，即需用灸，且非重灸不能健其脾腎、補其氣血、祛其病邪。對于此類病癥建議用瘢痕灸，以五臟俞、足三里、元關(guān)諸穴為主。此法可調(diào)補元氣，對于因五臟匱乏、元氣不足而導(dǎo)致的五勞七傷、諸虛百損等皆有莫大助益。灸法最能調(diào)動腎中元氣以祛除病邪、修復(fù)病灶。對于大病重病患者，若適于用灸，建議用瘢痕灸，這樣效果更好。灸后膿水淋漓，這是元氣發(fā)動以祛除病邪的反應(yīng)。若遇正虛或邪甚，則灸瘡持久難愈，即使愈后仍會在結(jié)痂處留下紅暈，此亦屬元氣被激發(fā)的反應(yīng)。唯灸瘡發(fā)出后需注意忌口，并需按法調(diào)養(yǎng)，以提高療效。

仁者壽，因為仁者天性保全；默者壽，因為默者元氣安定；拙者壽，因為拙者元神穩(wěn)固。因此，善養(yǎng)生者，既要順應(yīng)四時，以適寒溫，更需要有仁者之風(fēng)，怡靜之身，拙樸之心。觀察古今長壽之人，亦多如此。