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濟(jì)南泉城廣場(chǎng)西臨趵突泉、南望千佛山、北靠護(hù)城河，將城市的輪廓線集中展現(xiàn)給游人，將最能集中體現(xiàn)泉城特色的幾大景點(diǎn)納入廣場(chǎng)視覺(jué)內(nèi)。 2002年聯(lián)合國(guó)教科文組織的有關(guān)官員來(lái)濟(jì)南考察泉城廣場(chǎng)后認(rèn)為，“泉城廣場(chǎng)規(guī)模大、氣勢(shì)磅礴，文化氣息濃厚，在國(guó)內(nèi)同類廣場(chǎng)中是少見(jiàn)的”。聯(lián)合國(guó)教科文組織確定泉城廣場(chǎng)為“國(guó)際藝術(shù)廣場(chǎng)”，是國(guó)內(nèi)首家被命名為“國(guó)際藝術(shù)廣場(chǎng)”的城市廣場(chǎng)。
大舜 大舜。(約公元前2277-2178)，三皇五帝之一，名重華，字都君;龍山文化時(shí)期華夏之圣王，生于諸馮(諸城)，耕于歷山(濟(jì)南)，漁于雷澤(菏澤)。經(jīng)萬(wàn)民擁戴，堯禪予王位。其國(guó)號(hào)為“有虞”，故號(hào)為“有虞氏帝舜”。 舜和濟(jì)南關(guān)聯(lián)頗多?！八锤跉v山”，歷山就是今千佛山，千佛山上現(xiàn)有舜祠;泉水流經(jīng)之護(hù)城河，又名娥英河(娥皇，女英為堯之女兒，俱嫁與舜);濟(jì)南有條街道叫舜井街，街中有個(gè)古井，傳說(shuō)為大舜所鑿，是舜耕歷山的物證;園林式賓館舜耕山莊據(jù)說(shuō)是在舜耕原址上所建。
第二位是管仲。管仲是興齊之能臣(公元前645年卒)，名夷吾，字仲。春秋時(shí)期政治家。齊桓公成就春秋的霸業(yè)全賴管仲，被齊桓公尊為仲父。他是一位務(wù)實(shí)的政治家，“以區(qū)區(qū)之齊，通貨積財(cái)，與俗同好惡”。用現(xiàn)代說(shuō)法，就是“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，順應(yīng)民心?！?br>
第三位是孔丘(孔子)。(公元前551年—479年)字仲尼，魯國(guó)(今曲阜)人。魯國(guó)偉大的思想家，教育家，政治家。儒家的創(chuàng)始者。被尊稱為“至圣先師”。在山東的曲阜有著名的孔府，孔廟，孔林。如今，“三孔”已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
第四位是孫武。(約公元前506年左右)，字長(zhǎng)卿，春秋時(shí)期齊國(guó)(今惠民縣)人。著有《孫子兵法》，被尊為“兵圣”。孫臏?zhǔn)撬膶O子。孫武的銅像，目光冷峻，神情威嚴(yán)，似乎正在運(yùn)籌惟幄，決勝于千里之外。
第五位是墨翟(墨子)。(公元前約468年—376年)。魯國(guó)(今滕州)人，春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家，政治家，墨家創(chuàng)始者，有《墨子》傳世。墨翟反對(duì)儒家的天命觀念，乃倡非命，又反對(duì)儒家的禮節(jié)教化與縉紳身份。乃倡非樂(lè)，節(jié)用，節(jié)葬。
第六位是孟軻(孟子)。(約公元前372年—289年)，名軻，字子輿，鄒(今鄒城市)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，政治家，教育家。儒家尊為亞圣，著有《孟子》。亞圣之可貴是在孔子的仁后再加上義，強(qiáng)調(diào)義無(wú)反顧，又強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自信與自尊，認(rèn)為“萬(wàn)物皆備于我”，“圣人與我同類”，“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)?”最為廣泛流傳的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之為大丈夫。”
第七位是家喻戶曉的傳奇人物諸葛亮。(181年—234年)字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今沂南)人。三國(guó)蜀漢政治家，軍事家。美名昭昭映青史，錦囊妙計(jì)誰(shuí)能敵。諸葛先生一生清廉，鞠躬盡瘁，累死軍旅。他的《出師表》，其耿耿忠忱，自古至今不知感動(dòng)了多少讀者。難怪陸游要贊嘆：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”而杜甫更仰之彌高，“奉為萬(wàn)古云霄一羽毛”。
第八位是王羲之。(約321年—379年)，字逸少，瑯琊臨沂人，東晉書(shū)法家。其《蘭亭序》，《十七貼》等書(shū)跡刻本甚多，人稱“書(shū)圣”。他的《蘭亭集序》不但是散文小品的杰作，傳誦至今，而且曲水流觴，微醺運(yùn)筆，逸興淋漓，若有神助，那書(shū)法更是道媚瀟灑，有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)。
第九位是賈思勰。(約540年左右)，益都(今青州)人，農(nóng)學(xué)家，著有《齊民要術(shù)》，知名于后世。此書(shū)主要記載黃河流域的農(nóng)家作物，蔬菜瓜果等怎樣培栽，家畜家禽刻怎樣飼養(yǎng)之類，還有農(nóng)作物如何輪栽，果樹(shù)如何接枝，樹(shù)苗怎樣繁殖等。是一部匯集農(nóng)業(yè)知識(shí)的好書(shū)。
第十位是李清照。(1084年至1151年)，號(hào)易安居士，濟(jì)南人。南宋女詞人。清照的像雕得極好，婷婷玉立，凝神沉思狀。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅;在同代人中，她的詩(shī)歌、散文和詞學(xué)理論都能高標(biāo)一幟、卓爾不凡。而她畢生用力最勤，成就最高，影響最大的則是詞的創(chuàng)作。她的詞作在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境界，在詞壇中獨(dú)樹(shù)一幟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格——“易安體”。后人認(rèn)為她的詞“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”，她被稱為“中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一位女詞人”，有“千古第一才女”之美譽(yù)。 李清照有《易安居士文集》、《易安詞》等著作，但久已不傳。現(xiàn)存詩(shī)文集為后人所輯，有《漱玉詞》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢(mèng)令》、《醉花陰》、《武陵春》、《夏日絕句》等。
第十一位是戚繼光。(1528年至1587年)字元敬，登州(今蓬萊)人，抗倭明將，軍事家，也是我們的民族英雄。四百年前，抗倭的他可稱最早的抗日英雄。
第十二位卻是蒲松齡。(1640年—1715年)，字留仙，號(hào)柳泉居士，淄川(今淄博)人，文學(xué)家?？吹裣駞s像個(gè)三家村的塾師，面容清苦，額多皺紋，神色卻閑適而帶著笑意。其撰寫(xiě)的名著《聊齋志異》享譽(yù)中外、膾炙人口，在文學(xué)史上具有重要地位。另外還有文集13卷400多篇，詩(shī)集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種。戲三部、雜著5種。
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來(lái)自： 漸華 > 《我的圖書(shū)館》
