在民間， 流傳著一本奇書(shū)，叫《魯班書(shū)》，至于有別名，例如《魯班全書(shū)》《魯班經(jīng)》《魯班秘書(shū)》等等，只是不同的地方，出版不同的名字而已。

由于相傳《魯班書(shū)》，又名《缺一門(mén)》，學(xué)了之后，鰥、寡、孤、獨(dú)、殘任選一樣，所以讓大家身為恐懼。事實(shí)上，大家所說(shuō)的魯班書(shū)，全名《真本魯班無(wú)字天書(shū)》，并非流散在民間的《魯班經(jīng)匠家境》，《魯班全書(shū)》《魯班經(jīng)》等書(shū)。這些書(shū)主要是講行幫的規(guī)矩、制度以至儀式，建造房舍的工 序，甚至還有如何選擇吉祥的日子，說(shuō)明魯班真尺的運(yùn)用；記錄了常用建筑的構(gòu)架形式、名稱(chēng)等內(nèi)容，里面一些咒法也多為祝由術(shù)或道法的轉(zhuǎn)載！

《真本魯班無(wú)字天書(shū)》共四冊(cè)，分陽(yáng)冊(cè)與陰冊(cè)。陽(yáng)冊(cè)三本，陰冊(cè)一本。

陽(yáng)冊(cè)可看可學(xué)可用。但學(xué)后不能違反一些使用條件，書(shū)后寫(xiě)著以下幾句話(huà)提醒學(xué)法之人。陽(yáng)冊(cè)符與咒都不多，當(dāng)然也不會(huì)象現(xiàn)在市面《魯班書(shū)》那么多法。陰冊(cè)為無(wú)字天書(shū)，不立文字。而且有一特點(diǎn)，不能見(jiàn)光。唯一可以見(jiàn)的是“陰光”。這個(gè)“陰 光”代表在特定地點(diǎn)，特定時(shí)間，特定環(huán)境內(nèi)出現(xiàn)的光，就可以看見(jiàn)陰冊(cè)里面的法。這些法全部有副作用。特殊人士可看。

《魯班書(shū)》到底多神奇？下面我們看看古籍上的一些記載，就有所了解了。

《說(shuō)郛續(xù)》卷七引明·楊穆《西墅雜記》云：“梓人厭鎮(zhèn)，蓋同出于巫蠱咒詛，其甚者遂至亂人家室，賊人天恩，如漢園事多矣……余同里莫氏，故家也。其家每夜分聞室中角力聲不已，緣知為怪，屢禳之不驗(yàn)。他日專(zhuān)售于人而毀拆之，梁間有木刻二人，裸體披發(fā)，相角力也。又皋橋韓氏，從事?tīng)I(yíng)造，喪服不絕者四十余年，后以風(fēng)雨敗其垣，壁中藏一孝巾，以磚弁之，其意以為磚戴孝也?！?/p>

“梁間有木刻二人，裸體披發(fā)，相角力也”和“壁中藏一孝巾，以磚弁之”，木匠趁主人不注意，將兩個(gè)披頭散發(fā)正在角斗的裸體木偶藏于房梁上，使戶(hù)主每天晚上聽(tīng)到房中角斗聲不絕于耳；另一個(gè)則是“磚戴孝”的典故，因木工作祟而使皋橋韓氏四十余年喪事不斷，后風(fēng)雨敗壞梁垣，才在墻壁中發(fā)現(xiàn)一塊裹著磚頭的孝巾。

又《便民圖纂》引明·王用臣《斯陶說(shuō)林》：“吳有富商，倩工作舟，供具稍薄，疑工必有他意，視工將訖，夜?jié)摲畚猜?tīng)之。工以斧敲椓曰：‘木龍，木龍，聽(tīng)我祝詞：第一年船行，得利倍之。次年得利十之三。三年人財(cái)俱失！’翁聞而識(shí)之。行商，獲利果倍，次年亦如言，遂不復(fù)出。一日，破其舟，得木龍長(zhǎng)尺許，沸油煎之，工在鄰家疾作，知事敗，來(lái)乞命，復(fù)煎之，工仆地而絕。凡取厭勝者必以油煎?！?/p>

就是說(shuō)，吳地的富商請(qǐng)木工造船，因“供具稍薄”，于是懷疑木工會(huì)有他意，所以看著木工將收工之時(shí)，夜里潛伏到船尾偷聽(tīng)動(dòng)靜，正好看到木工用斧頭敲打著椓在念咒語(yǔ)，后來(lái)出船前兩年果然應(yīng)驗(yàn)。這充分體現(xiàn)了咒語(yǔ)的強(qiáng)大力量。

所以說(shuō)，古代一般人家找木匠干活，是不敢輕易得罪的。