自從蘇軾、蘇轍兄弟開辟了和陶淵明詩這樣一條創(chuàng)作的新路子以后，跟著走的頗有其人，在袁行霈先生的《陶淵明集箋注》一書中，就錄入了二蘇以及劉因、戴良、周履靖、黃淳耀、方以智、舒夢蘭、姚椿、孔繼鑅等十家的一大批和詩。

　　這些人都是和詩寫得比較多的，例如，蘇軾和陶凡109篇，乃弟也有44篇，其余諸人雖數(shù)量不等，也總是比較多的。至于偶爾寫一點(diǎn)和陶詩的，那就多得難以統(tǒng)計(jì)了，很值得廣泛搜羅，予以個(gè)別或集中的審視。

　　即如明末清初的散文大家張岱，也寫過和陶詩，在他的《張子詩粃》中可以看到四題十二首，都是讀來很有興味的絕妙好辭。它們是：《和貧士七首》、《和述酒》、《和有會而作》、《和挽歌辭三首》，都在收錄五言古詩的《詩粃》卷二。

　　張岱本是一位作風(fēng)豪華的濁世佳公子，明、清易代之后，他避入山中，過著一種從未經(jīng)歷過的貧士生活，不免百感交集，但仍然克服種種困難堅(jiān)持寫他的明史《石匱書》；年紀(jì)大了，時(shí)時(shí)感到死亡正在逼近———于是陶淵明的《詠貧士七首》、《挽歌辭三首》等詩很自然地引起他高度的關(guān)注，逐首步韻奉和。陶淵明的《述酒》一般認(rèn)為是有感于晉、宋易代而作，詩句頗為隱晦費(fèi)解；而張岱的和詩則措辭相當(dāng)直率，宗旨也比較容易理解。和詩云：

　　空山堆落葉，夜壑聲不聞。攀條逾絕巘，人過荊漭分。

　　行到懸崖下，佇立看飛云。生前一杯酒，未必到荒墳。

　　中夜常墮淚，伏枕聽司晨。憤惋從中出，意氣不得馴。

　　天宇盡寥闊，誰能容吾身？余生有幾日，著書敢不勤？

　　胸抱萬古悲，凄涼失所群。《易水》聲變徴，斷琴奏《南熏》。

　　竹簡書日月，石鼓發(fā)奇文。王通抱空策，默塞老河汾。

　　灌圃南山下，愿言解世紛。所之不合宜，自與魚鳥親。

　　若說陶弘景，擬我非其倫。

　　此詩自應(yīng)作于明、清易代后他躲入深山之時(shí)。陶淵明的《述酒》許多詩句都同酒有關(guān)，而酒在張岱這里只是一筆帶過，他不過借陶淵明的這個(gè)題目及其韻腳來寫自己的新詩，抒發(fā)當(dāng)下的感慨。他在《自為墓志銘》（《瑯?gòu)治募肪砦澹┲姓f：“少為紈绔子弟……年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。”但他仍然發(fā)憤著書，又常作詩文以自娛，得享高壽，成為明清之際文壇上的一大怪杰。他說自己絕非南朝那位熱衷于入山修道的高人陶弘景，自己完全是不得已的。

　　《有會而作》在陶淵明的集子里并不特別引人注目，大意說在青黃不接的時(shí)候，如果有人肯予以接濟(jì)，那是值得感謝的，但自己仍然堅(jiān)守君子固窮之志。張岱的和詩也寫這一層意思，詩中有云：“婢仆褰裳去，妻孥常作悲。彼但悲歧路，詎知世事非！”他不在意自家的窮愁，關(guān)心的是天下的“世事”。大約正是這種遠(yuǎn)大的胸懷，幫助他苦熬晚年的艱難歲月，并能在文化上作出重大的貢獻(xiàn)。

　?。ㄗ髡邽閾P(yáng)州大學(xué)教授，中國古典文學(xué)研究學(xué)者、魯迅研究專家）

(來源:人民政協(xié)報(bào))