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讀書(shū)|心在,一切在:“文心雕龍”之深意

 老劉tdrhg 2017-04-16

劉勰和他的老師

劉勰(約465—約532),字彥和,原籍東莞莒縣(今屬山東)。世居京口——當(dāng)時(shí)稱南東莞——今江蘇鎮(zhèn)江。早年篤志好學(xué),家貧不婚娶,依沙門僧祐,精通佛教經(jīng)論。

我們來(lái)簡(jiǎn)單了解一下僧祐。

僧祐,南朝梁高僧,俗姓俞,生于建康(今江蘇南京)。十四歲在定林寺出家,后從法穎學(xué)律,故大精律部。齊竟陵文宣王蕭子良每請(qǐng)講律,聽(tīng)者常七、八百人。除弘揚(yáng)佛家律學(xué)外,開(kāi)收集佛教文獻(xiàn)之先河,為佛教史學(xué)家,編著《有出三藏記集》十五卷、《釋迦譜》五卷、《弘明集》十五卷等。

劉勰的學(xué)術(shù)淵源,于此可見(jiàn)。

梁武帝時(shí),歷任奉朝請(qǐng)(諸侯春季朝見(jiàn)天子叫朝,秋季朝見(jiàn)為請(qǐng),因稱定期參加朝會(huì)為奉朝請(qǐng)。南北朝設(shè)以安置閑散官員)、東宮通事舍人(掌詔命及呈奏案章)等職,深為昭明太子蕭統(tǒng)所重。

劉勰晚年出家為僧,改名——慧地。

大約在南齊末年,寫(xiě)成著名的《文心雕龍》五十篇。

讀書(shū)|心在,一切在:“文心雕龍”之深意

也是拼了,劉勰力推《文心雕龍》

全書(shū)十卷,五十篇,分上、下編。

上編的前五篇《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辨騷》等,屬引論性質(zhì):謂:“《文心》之作也,本乎道,師乎圣,體乎經(jīng),酌乎緯,變乎《騷》;文之樞紐,亦云極矣?!逼渌纭睹髟?shī)》《詮賦》諸篇,著重論述各體作品的特征和歷史演變,分類相從,條理明晰。

下編有《神思》《體性》《風(fēng)骨》《通變》《時(shí)序》《物色》《知音》諸篇,探討文章撰述和創(chuàng)作批評(píng)的原則方法,以及文學(xué)作品的演進(jìn)以及與時(shí)代的關(guān)系等。最后一篇為《序志》,為作者的自序。

全書(shū)體大慮深,系統(tǒng)完整,言辭精美,把中國(guó)的文學(xué)理論批評(píng)推向新的階段,成為中國(guó)文學(xué)史乃至文化史上的杰作。

《文心雕龍》一書(shū)既成,卻遭到冷遇,未為時(shí)流所稱。劉勰自重其文,他打算讓當(dāng)時(shí)的大名人沈約來(lái)衡定一下。

沈約,字休文,吳興武康(今浙江德清)人,歷仕宋、齊、梁三代,在梁代官至尚書(shū)令,封建昌縣侯。在詩(shī)學(xué)上創(chuàng)“四聲”“八病”之說(shuō),在古體詩(shī)向律詩(shī)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)揮了重要作用;又著《宋書(shū)》,為后世的“二十四史”之一,真可謂有才有學(xué)且位高權(quán)重。

沈約之貴盛,他人莫及,但其顯赫亦生發(fā)出一個(gè)問(wèn)題——默默無(wú)名的劉勰不可能把書(shū)直接送達(dá)到他的面前。

于是乎,劉勰負(fù)其書(shū),等候沈約出門,直接在其車前干請(qǐng)。此時(shí),劉勰狀若一個(gè)小貨郎。沈約命取讀,大重之,認(rèn)為深得文理,常常擺在幾案之上。

此舉,可謂用心良苦。

讀書(shū)|心在,一切在:“文心雕龍”之深意

雕龍和雕蟲(chóng)

劉勰為何把自己的著作命名為“文心雕龍”呢?

心,在劉勰看來(lái)是一個(gè)美好的字眼,和“文”搭配起來(lái),言說(shuō)為文之用心;且用“心”字入書(shū)名已有先例,比如楚國(guó)的涓子有《琴心》,還有屬于儒家的王孫有《巧心》。

“雕龍”如何講呢?雕,即雕縟,即精雕細(xì)刻,使之有文采,絢爛多姿。美好的文章無(wú)不經(jīng)過(guò)修飾雕琢,例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊人騶奭,因?yàn)樯菩揎椢霓o——“若雕鏤龍紋”,時(shí)人稱“雕龍”。

讀書(shū)|心在,一切在:“文心雕龍”之深意

“君子處世,樹(shù)德建言”,劉勰看重人在語(yǔ)言文辭上的修為,因此精心結(jié)撰自己的著作,并自豪地稱之為:文心雕龍。

下面,我們來(lái)看一下“雕蟲(chóng)”?!段男牡颀垺ぴ徺x》篇中有:“此揚(yáng)子所以追悔雕蟲(chóng),貽誚于霧縠者也?!睋P(yáng)子,大辭賦家揚(yáng)雄,他在《法言·吾子》篇中曾說(shuō),結(jié)撰辭賦是一種孩童才去傾心傾力去做的“雕蟲(chóng)篆刻”之類的小技,“壯夫不為也”。所謂的雕蟲(chóng)、篆刻,指雕畫(huà)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、刻符——更古的一種篆體字,漢代兒童按照規(guī)定是必須學(xué)習(xí)的。

文士如果雕辭琢句太甚,就走向文學(xué)創(chuàng)作的反面——雕蟲(chóng),以至于“繁華損枝,膏腴害骨”“無(wú)實(shí)風(fēng)軌,莫益勸誡”,那就像織薄如輕霧的縐紗一樣會(huì)傷害到女工。

雕龍,雕蟲(chóng),一字之差,意義迥別。

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