1、代表人物：皮亞杰、威特羅克、維果斯基

2、基本思想：

    學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，也包括大量非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的意義，并力圖在更接近、更符合實(shí)際情況的情境性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)以個(gè)人理解的意義。

3、對(duì)遠(yuǎn)程教育的啟示、價(jià)值、意義：

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境由“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四大要素所構(gòu)成。情景,即學(xué)習(xí)環(huán)境中的情緒必須對(duì)意義建構(gòu)有利。情景創(chuàng)設(shè)是與教學(xué)設(shè)計(jì)中的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者特征及媒體的選擇與利用等同重要的內(nèi)容之一。協(xié)作,指學(xué)習(xí)過(guò)程人際關(guān)系的協(xié)作。會(huì)話,是協(xié)作過(guò)程的交流環(huán)節(jié)。意義建構(gòu),則是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。遠(yuǎn)程教育利用最先進(jìn)的通訊技術(shù)、對(duì)媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，能夠輕松的創(chuàng)建建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者可以在虛擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)建的真實(shí)情景中學(xué)習(xí)，利用視頻會(huì)議系統(tǒng)進(jìn)行交流和協(xié)作，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造性，達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的重要意義，關(guān)注社會(huì)化的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和文化性。在遠(yuǎn)程教育中充分利用現(xiàn)代通信手段，開(kāi)展更廣泛的協(xié)作式學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者通過(guò)自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，不同的學(xué)習(xí)者可以從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)同一事物，不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作而使理解更加豐富和全面。因此，不管是認(rèn)知主義理論還是建構(gòu)主義理論都對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)給予廣泛的重視。