《論語(yǔ)》是一本好書(shū)，這句話估計(jì)沒(méi)人會(huì)反駁。但這本好書(shū)其實(shí)不太容易讀得懂，于是才誕生了大量的解讀《論語(yǔ)》的老師。前些年于丹講論語(yǔ)火遍大江南北，一些不太知名的解讀《語(yǔ)語(yǔ)》者，也就更多了。

讀書(shū)其實(shí)是在跟人對(duì)話，讀《論語(yǔ)》就像在跟孔子和孔子的弟子們對(duì)話?？上Э鬃与x我們2500年了，跟孔子聊天，他說(shuō)的很多話我們未必聽(tīng)得懂。解讀《論語(yǔ)》的老師，就好比是我們跟孔子之間的一個(gè)翻譯。

準(zhǔn)確地說(shuō)，于丹老師講《論語(yǔ)》，更像是借《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)幾句自己想說(shuō)的話而已。讀于丹老師的書(shū)，說(shuō)的大多數(shù)是她自己的意思，只不過(guò)引用了一些孔子的話而已。當(dāng)然，于丹老師講的內(nèi)容很不錯(cuò)，但我個(gè)人認(rèn)為，《論語(yǔ)》還有更好的讀法。

《論語(yǔ)》是孔子和他的弟子，以及再傳弟子們的語(yǔ)錄集。既然是語(yǔ)錄，那么要讀《論語(yǔ)》，就要弄明白，孔子和他的弟子們，都是在什么時(shí)間，在什么情景之下，跟誰(shuí)，用什么方式說(shuō)的這些話，而這些話又具體是什么意思。能回答好這五個(gè)問(wèn)題的，才是真正的《論語(yǔ)》的極致讀法。

我學(xué)識(shí)有限，可能還有很多這方面的好書(shū)沒(méi)有讀到。就我目前所了解的，北京大學(xué)李零教授寫的《喪家狗——我讀論語(yǔ)》算是對(duì)《論語(yǔ)》最完美的解讀。

《喪家狗——我讀論語(yǔ)》一書(shū)，先是將《論語(yǔ)》中每一條，分開(kāi)解讀。在解讀的過(guò)程中，把《論語(yǔ)》中的原話，以及與這一條相關(guān)的其他記載放到一起，把前因后果分析清楚。

前面這種解讀，只是第一遍。第二遍按照講述的內(nèi)容，已及孔子和弟子們說(shuō)這些話的時(shí)間順序，把全書(shū)的順序重新打亂。這樣有個(gè)好處，將每一句話放到當(dāng)時(shí)的歷史情境當(dāng)中去理解，結(jié)合孔子的傳記，讀懂這些語(yǔ)言背后的歷史背景。

最后，李零教授也提出了幾條結(jié)論，方便我們?nèi)ダ斫?。比如說(shuō)關(guān)于書(shū)名《喪家狗》，我們?cè)凇妒酚?孔子世家》上能讀到這樣的原話：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”。

孔子不是圣人，至少他自己不想做圣人。讀《論語(yǔ)》也不要讀那個(gè)被歷史打扮出來(lái)的圣人的《論語(yǔ)》，要讀就要讀真孔子，真《論語(yǔ)》。我讀《喪家狗——我讀論語(yǔ)》，感受到的就是一個(gè)真實(shí)的孔子。