帝高陽之苗裔（yì）兮，朕皇考曰伯庸。

我是古帝顓頊的后代，我那已過世的偉大父親叫伯庸。         

攝提貞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降。

寅年而正當(dāng)寅月，又恰在庚寅之日，我降生了。

皇覽揆（kuí）余初度兮，肇（zhào）錫余以嘉名：

父親看了我初生時的姿態(tài)，一開始就給了我美好的名字。

名余曰正則兮，字余曰靈均。

給我取名叫“正則”，表字“靈君”。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重（chóng）之以修能。

我既有這么多內(nèi)在的美好品質(zhì)，又加之以優(yōu)秀的才能。

扈（hù）江離與辟（bì）芷（zhǐ）兮，紉（rèn）秋蘭以為佩。

身上披著江離和白芷，又把秋蘭連結(jié)成串作為飾物。    

汨（yù）余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

時間過得飛快，我總好像來不及似的，怕的是年歲不等人。

朝搴（qiān）阰（pí）之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

早早晚晚都用芳香而生命力堅強的植物裝飾自己。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

時光忽忽而過，毫不停留；春去秋來，季節(jié)不斷交替。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

想那草木都要凋零，怕的是有作為的人也將逐漸衰老。

不撫壯而棄穢（huì）兮，何不改此度？

楚王沒有憑借壯盛之年來拋掉不好的行為，為何不改變這種做法？

乘騏（qí）驥（jì）以馳騁兮，來吾道夫先路！

如果你決心乘上駿馬以奔馳，那就來吧，我來給你引路。

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；

從前夏禹、商湯、周文王三位賢君德行完美，他們那里確實有眾多的賢臣。

雜申椒（jiāo）與菌（jùn）桂兮，豈維紉夫蕙（huì）茝（zhǐ）？

“三后”兼有花椒、菌桂等各種香物，豈止是把蕙草和白茝聯(lián)結(jié)起來作為飾物？

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；

那唐堯、虞舜光明正大，已經(jīng)遵循正道而找到治國的途徑。

何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘（jiǒng）步。

夏桀、商紂是多么猖狂放肆，他們只走邪路，以致于寸步難行。

惟夫（fú）黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

楚國那些結(jié)黨營私的人茍安享樂，國家前途陷入危險狹隘。

豈余身之憚（dàn）殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯?/span>

豈是我個人害怕遭殃，怕的是楚王朝要垮臺。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

我急急忙忙在車旁奔走照料，跑前跑后，總想讓它按著前代賢君的腳印走。

荃（quán）不察余之中情兮，反信讒而齌（jì）怒。

楚王不詳察我的本心，反而聽信讒言而大發(fā)怒火。

余固知謇謇（jiǎn）之為患兮，忍而不能舍也。

我本來就知道正直敢言會給自己造成禍患，但忍耐不住，不能放開不說。

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也！

請老天爺來作證，我那樣做只是為了楚王的緣故。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。

這是《九章·抽思》篇中的相似文句竄入本篇的，應(yīng)刪。

初既與余成言兮，后悔遁而有他。

楚王當(dāng)初已同我說定要有所作為，后來卻翻悔變心，又有別的主意。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

我并不難于離去，可悲的是楚王屢屢變化，反復(fù)無常。

余既滋蘭之九畹（wǎn）兮，又樹蕙之百畝。

我已經(jīng)栽種了許多蘭草，接著有種植了百畝蕙草。      

畦（qí）留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

我也種植了留夷和揭車，順便穿插種植了杜衡和白芷。

以上四句是用種植香草比喻培養(yǎng)人才。

冀枝葉之峻茂兮，愿俟（sì）時乎吾將刈（yì）。

希望種植的這些香草枝葉峻茂，但愿等待芳草成長之時我來收割。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪（wú）穢！

香草因受摧殘而枯萎倒還不算可悲，可悲的是它們同流合污變成一片亂草。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

眾人極其貪婪地爭著向上爬，它們已經(jīng)滿有權(quán)勢財富，但仍不厭于追求索取。

羌（qiāng）內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

那些人對自己寬容，卻用卑鄙的心腸估量別人，而產(chǎn)生嫉妒之心。

忽馳騖（wù）以追逐兮，非余心之所急。

突然狂奔亂跑去追求權(quán)勢和財富，不是我心里急于去做的事。

老冉冉（rǎn）其將至兮，恐修名之不立。

老年漸漸會到來，只怕美名不能樹立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

早上喝著木蘭樹上墜下的露水，晚上吃著初生的秋菊花。

以上二句以早晚服用芳物，比喻自己思想高潔，與上述貪婪的人形成對比。

茍余情其信姱（kuā）以練要兮，長顑（kǎn）頷(hàn)亦何傷！

只要我的思想感情確實美好而集中于主要的東西，雖然長期餓得面黃肌瘦又有什么可悲傷的？

攬木根以結(jié)茝（chǎi）兮，貫薜(bì)荔(lì)之落蕊（ruǐ）。

采來香木的根株系上香草白芷，又把薜荔的花心串起來，系在上面。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚（xǐ）纚。

舉起菌桂聯(lián)綴著蕙草，又垂著用胡繩搓成的長條。

謇（jiǎn）吾法夫前修兮，非世俗之所服。

我要效法前代賢人，不是世俗的穿著。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

我的行為雖然不合于現(xiàn)在的俗人，但我愿意依照彭咸遺留的榜樣去做。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

長久地嘆息擦淚啊，哀傷楚國人民生活多難。

余雖好修姱（kuā）以鞿（jī）羈（jī）兮，謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替。

我只不過愛好優(yōu)美的德行，用來約束自己，卻早上被人罵，晚上又丟官。

既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以攬茝（chǎi）。

廢棄我，既是因為我以蕙草為佩飾，又加上我采集了白芷。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！

只要是我真心所喜愛的，即使為之而死亡多次，也還是不后悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨的是楚王太糊涂，始終不詳察人們的心意。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑（zhuó）謂余以善淫。

那些女人嫉妒我的美貌，造謠誹謗我善于淫邪。

固時俗之工巧兮，偭（miǎn）規(guī)矩而改錯；

時下的風(fēng)氣就是投機取巧，人們都違背法度，改變著正常的措施。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

他們違背正道而追求邪曲，爭著茍合求容以為常規(guī)。

忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮，吾獨窮困乎此時也。

憂愁煩悶我悵然而立，我孤獨地受困在這個時刻。

寧（nìng）溘（kè）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

我寧可忽然死去而魂離魄散，也不忍作出這種丑態(tài)！

鷙（zhì）鳥之不群兮，自前世而固然。

兇猛的大鳥不和普通的小鳥合成一伙，從前世以來一直就是這樣。

何方圜（yuán）之能周兮，夫孰異道而相安！

方的和圓的怎么能相合，不同道的人哪能彼此相安！

屈心而抑志兮，忍尤而攘（rǎng）詬(gòu)。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

寧愿受到種種的痛苦和迫害，只要自己一心撲在清白上，為直道而死，這肯定是前代圣賢所看重的。

悔相（xiàng）道之不察兮，延佇（zhù）乎吾將反。

后悔看路不曾看清，遲疑了一陣，我將返回。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

折回我的車，回到舊路上，趁著迷路還不是很遠(yuǎn)。

步余馬于蘭皋（gāo）兮，馳椒丘且焉止息。

讓我的馬在長著蘭草的水邊慢慢行走，又跑上了長著椒木的小山，且在這里休息。

進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

進仕朝廷未被真正接納，反而遭了罪，現(xiàn)在要潔身隱退，繼續(xù)進修原有的品德。

制芰（jì）荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

用菱葉荷葉制成上衣，又集結(jié)荷花來做下裝。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

不了解我那也罷了，只要我的內(nèi)心真正芳潔。

高余冠之岌岌（jí）兮，長（zhǎng）余佩之陸離。

懷德而不用，高聳我的冠冕，曼長我的佩帶。

芳與澤其雜糅（róu）兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

在楚國現(xiàn)實中，香潔的東西和污濁的東西混雜在一起，而我的潔白光明的品質(zhì)卻不受腐蝕，沒有虧損。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

欲進忠信，以輔事君，而不見省，故忽然回顧縱目遠(yuǎn)望，將游目往觀四荒之外，以求賢君。

佩繽（bīn）紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

佩物盛多，裝飾繁華，香氣勃勃愈來愈顯著。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

人們在生活中各有各的愛好，我獨愛好優(yōu)美的東西而習(xí)以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！

雖被肢解我也不變，難道我這種心志會因受到儆戒而止歇？

（從開頭至此是全篇第一大段。在這一大段中，作者自述其身世、德才和理想；他關(guān)心楚王朝的命運而把改革的希望寄托于楚王，終因楚王變心而理想不能實現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鏊磩淤F族集團的深刻矛盾，對后者作了尖銳有力的揭露。最后設(shè)想自己要退隱，但仍決心堅持原來的品德和理想。）

女嬃（xū）之嬋（chán）媛（yuán）兮，申申其詈（lì）予。

老大姐憤急而喘息，再三責(zé)罵我。

曰：“鯀（gǔn）婞（xìng）直以亡身兮，終然殀（yāo）乎羽之野。

說：“鯀這個人剛直而不顧自身的安危，終于死在羽山之野。

“汝何博謇（jiǎn）而好修兮，紛獨有此姱（kuā）節(jié)？

“你為何對什么事情都要多嘴多舌，那樣喜歡高潔？為何獨有你定要講究這么多美好的節(jié)操？

“薋（zī）菉（lù）葹（shī）以盈室兮，判獨離而不服。

“滿屋子堆積的是普通的草，你卻與眾不同地偏要拋開它們不肯佩用。

“眾不可戶說兮，孰云察余之中情？

“對眾人不能挨家挨戶去說明，誰會來詳察咱們的本心？

“世并舉而好朋兮，夫何煢（qióng）獨而不予聽？”

“世上的人都喜歡成群結(jié)伙，你為什么要孤獨下去，而不聽我的話，變得隨和一點？”

依前圣以節(jié)中兮，喟（kuì）憑心而歷茲。

我遵循前代圣賢的榜樣并無偏差，可嘆的是心中憤懣，直到如今。

濟沅（yuán）湘以南征兮，就重華而陳詞：

渡過沅水、湘水向南行走，來到舜的墓前向他陳詞：

“啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。

“夏啟承夏禹之志，有《九辯》與《九歌》的精神，夏啟的兒子太康卻用它來尋歡作樂，放縱自己。

“不顧難（nàn）以圖后兮，五子用失乎家巷（hòng）。

沒有看到危難，也不考慮后來的事，夏啟的五個兒子因而起內(nèi)亂。

“羿（yì）淫游以佚（yì）畋（tián）兮，又好射夫封狐。

“羿游樂過度，放縱自己打獵，又喜歡射殺大的野獸。

“固亂流其鮮終兮，浞（zhuó）又貪夫厥（jué）家。

“淫亂之輩本來就少有好下場，寒浞又在貪圖羿的妻子。

“澆（ào）身被（pī）服強圉（yǔ）兮，縱欲而不忍。

“澆（寒浞之子）身上具有強大的力氣，但放縱欲望而不自克制。

“日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕(yǔn)。

“澆（寒浞之子）天天尋歡作樂，忘掉了自身的危險，他的腦袋因此掉落。

“夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

“夏桀違背常規(guī)，就終于遭到禍殃。

“后辛之菹(jū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不長。

“紂王把人剁成肉醬，殷王朝因此不得久長。

“湯禹儼(yǎn)而祗(zhī)敬兮，周論道而莫差。

“商湯、夏禹對天道和人事都態(tài)度嚴(yán)肅，恭恭敬敬，周初的文王、武王等人講論治國之道，沒有差錯。

“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

“選拔賢人，把職務(wù)交給有才能的人，遵守法度沒有偏差。

“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

“皇天對人沒有偏私，看誰有德就給以輔助。

“夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

“只有圣人哲人以其盛德之行，才能夠享有天下。

“瞻前而顧后兮，相(xiàng)觀民之計極。

“夫孰非義而可用兮，孰非善而可服？

“前前后后看看歷史上的種種事實，從中觀察做人應(yīng)有什么樣的根本打算，結(jié)論是：哪有不義的事可以干，哪有不善的事可以行？

“阽(diàn)余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

“我已臨近危險，幾乎是在死亡的邊緣，但回顧我當(dāng)初的心志，卻還是不后悔。

“不量鑿(zuò)而正枘(ruì)兮，固前修以菹（jū）醢（hǎi）。”

“不度量鑿眼而削正想要安放的榫頭，這本是前代賢人被剁成肉醬的原因。

曾歔(xū)欷(xī)余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)。

我傷心哭泣，煩惱苦悶，悲嘆自己沒有遇上好的時世。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪(láng)。

拿著柔軟的蕙草揩抹眼淚，眼淚卻滾滾而下沾濕了衣襟。

跪敷（fū）衽（rèn）以陳辭兮，耿吾既得此中正。

鋪開衣襟跪著訴說了以上的話，我心明眼亮地感到已經(jīng)得了正道。

駟玉虬以乘鹥（yī）兮，溘(kè)埃風(fēng)余上征。

把四虬駕在一起乘著鳳車，忽起一陣大風(fēng)，我就趁著它上行于天。

朝發(fā)軔(rèn)于蒼梧兮，夕余至乎縣（xuǎn）圃（pǔ）。

早晨從蒼梧山啟程，下午我來到了昆侖山上的縣圃。

欲少留此靈瑣（suǒ）兮，日忽忽其將暮。

想在這仙宮門前稍留一下，可是太陽很快下落，將近黃昏。

吾令羲(xī)和弭(mǐ)節(jié)兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。

我命令羲和把太陽神的車子停下來，望著崦嵫山卻不要靠近它。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

路程漫漫又長又遠(yuǎn)，我還要上天下地去尋求。

飲(yìn)余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

給我的馬兒在咸池喝水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相(cháng)羊（yáng）。

折一枝若木擋住太陽下落，讓我姑且在這里優(yōu)游徘徊。

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬（zhǔ）。

我命令望舒在前面開路，又讓飛廉追隨于我的后邊。

鸞(luán)皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

鸞鳥鳳凰為我在前邊清道警衛(wèi)，雷神卻說行裝尚未齊備。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

我命令鳳車日夜飛馳。

飄風(fēng)屯（tún）其相離兮，帥云霓(ní)而來御（yà）。

旋風(fēng)結(jié)聚著向我的鳳車靠攏，它率領(lǐng)云霞來迎接我們。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

云霞紛然雜聚，忽散忽聚，流動變化，各種色彩參差交織，忽高忽低，漂浮不定。

吾令帝閽(hūn)開關(guān)兮，倚閶(chāng)闔(hé)而望予。

我叫上帝的守門人把門打開，他卻靠著天門冷冷地看我。

時曖(aì)曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

時光已是黃昏，一天將要完了，我手里編者幽蘭，在天門前久久徘徊。

世溷(hùn)濁而不分兮，好(hào)蔽美而嫉妒。

現(xiàn)實混亂污濁，分不清善惡和美丑，喜歡遮蔽嫉妒優(yōu)秀的人。

朝吾將濟于白水兮，登閬（làng）風(fēng)而緤（xiè）馬。

早上我渡過白水，登上閬風(fēng)后把馬拴住。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

忽地回顧而流淚悲傷，哀嘆閬風(fēng)山上竟沒有神女。

溘（kè）吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

忽然我又來游這東方的仙宮，折下玉樹的枝來補充我的佩飾。

及榮華之未落兮，相下女之可詒(yí)。

趁著玉樹枝上的花朵尚未凋落，認(rèn)一個下界的美女以便贈給她。

吾令豐隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。

我命令云神豐隆駕起云來，尋求宓妃的住所。

解佩纕(xiāng)以結(jié)言兮，吾令蹇(jiǎn)修以為理。

我解下飾物拿去訂約，讓蹇修給我當(dāng)媒人。

紛總總其離合兮，忽緯繣（huà）其難遷。

情況亂糟糟皆因宓妃忽而同意忽而不同意，突然她又鬧別扭，再也難以說動。

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧（wěi）盤。

宓妃晚上住在窮石，早晨又跑到洧盤洗發(fā)梳妝。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

仗著她的美貌而驕傲，天天尋歡作樂，游玩過度。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

她雖然確實美麗而不講禮法，來吧，讓我們拋開她另作追求。

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

觀察尋求直到四方的盡頭，在天上周游了一遍，我才下到人間。

望瑤臺之偃（yǎn）蹇兮，見有娀（sōng）之佚女。

遠(yuǎn)望瑤臺高聳，見到有娀的美女。

吾令鴆（zhèn）為媒兮，鴆告余以不好。

我讓鴆鳥去當(dāng)媒人，它卻惡毒地說她不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡（wù）其佻（tiāo）巧。

雄鳩叫喚著飛去說媒，我又嫌它太輕佻。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

心里猶豫而疑惑不定，想自己到簡狄（有娀氏的美女名簡狄。）那里去，又覺得不可以。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

鳳凰接下了帝嚳托付給她的聘禮，準(zhǔn)備去送給簡狄，恐怕高辛（帝嚳即位后用的稱號）搶在我前面了。

欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

想到遠(yuǎn)方去而又無處可去，姑且游蕩以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

趁著少康沒有成家，還留著有虞國的二姚。

理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

媒人無能而笨拙，恐怕說合不牢靠。

世溷（hùn）濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

世間溷濁嫉妒賢能，喜歡遮蔽美德，反而抬舉惡人。

閨中既以邃（suì）遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

志同道合的人難找到，楚懷王又不醒悟。

懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古！

我懷著忠貞之情而無可抒發(fā)，我怎能忍受這種情況直道最后。

（從“女嬃之嬋媛”至此是全篇第二大段。作者假設(shè)有一個老大姐式的人物對他殷切勸誡，他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女，探尋實現(xiàn)理想的途徑，然而這一切仍歸于失敗。這是以想象的形式來進一步表現(xiàn)他在現(xiàn)實中的追求和遭遇。）

索藑（qióng）茅以筳（tíng）篿（zhuān）兮，命靈氛為余占（zhān）之。

討取藑茅與竹片，請求靈氛來算卦。

曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？

問：“雙方美好必定可以結(jié)合，就看誰是不是真正美好并且追求這種結(jié)合。

“思九州之博大兮，豈唯是其有女？”

“我想中國地方很大，難道只有此地才有美女？”

曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女（rú）？

答：“你努力往遠(yuǎn)方去，不要疑惑不決，誰尋求美好的人而會把你放棄？

“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？

“何處沒有芳草，你何必懷戀故鄉(xiāng)？

“世幽昧以昡（xuàn）曜兮，孰云察余之善惡？

“楚國的世道昏暗迷亂，誰來詳察咱們這種人是好是壞？

“民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。

“人們的愛憎本來就不同，而這幫結(jié)黨營私的家伙卻格外特別。

“戶服艾以盈要（yāo）兮，謂幽蘭其不可佩。

“家家戶戶佩帶艾草滿腰間，再說幽蘭不可佩帶。

“覽察草木其猶未得兮，豈珵（chéng）美之能當(dāng)？

“他們觀察草木還得不到正確的認(rèn)識，豈能對美玉有恰當(dāng)?shù)脑u價？

“蘇糞壤以充幃（wéi）兮，謂申椒其不芳。”

“取糞土塞滿自己的香袋，再說佩帶的申椒沒有香氣。”

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

想從靈氛那里占卜吉祥，心里猶豫遲疑不能決定。

巫咸將夕降兮，懷椒糈（xǔ）而要（yāo）之。

巫咸將在晚間降神，我要帶著花椒精米前去迎候。

百神翳（yì）其備降兮，九疑繽其并迎。

天上諸神齊都下降，九疑山的眾神紛紛相迎。

皇剡剡（yǎn）其揚靈兮，告余以吉故。

眾神大放光芒顯示其靈，告訴我吉利的故事。

曰：“勉陞（shēng）降以上下兮，求榘（jǔ）矱（huò）之所同。

說：“努力到上下四方去尋求吧，尋求那些和你遵循同樣準(zhǔn)則的人。

“湯、禹嚴(yán)而求合兮，摯（zhì）、咎（gāo）繇（yáo）而能調(diào)（tiáo）。

“商湯、夏禹認(rèn)真尋求志同道合的人，得到伊尹、皋陶而君臣協(xié)調(diào)。

“茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？

“只要衷心愛好優(yōu)美的品質(zhì)，那就自然會有理想的結(jié)合，又何必借助媒人往來說合？

“說（yuè）操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

“傅說拿著擣土棒在傅巖打墻，武丁毫不猶疑地用他為相。

“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

“呂望擺弄過屠刀，遇著周文王就得到舉用。

“寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

“寧戚夜間喂牛，望見齊桓公，就敲著牛角唱歌，齊桓公找他談話后，用他為卿，備位于輔佐大臣之列。

“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

“恐鵜（tí）鴂（jué）之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?/span>

“要趁著年歲還不遲，時光還未盡，努力有所作為；不要等到年老力衰，時機已過，如同鵜鴂一叫花草不再芳香那樣，便再也來不及了?！?/span>

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆（ài）然而蔽之。

我的佩玉是多么高潔，人們卻把它遮掩得暗淡無光。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

這幫結(jié)黨營私的人是不講什么信義的，恐怕會出于嫉妒來摧殘它。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留。

時世紛亂而變化無常，我怎么可以在這里久留？

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

蘭和芷變得不香了，荃和蕙化成了茅草。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！

怎么從前的香草，現(xiàn)在簡直成了蕭艾之類的惡草。

豈其有他故兮，莫好修之害也。

這難道還有別的緣故？都是不愛惜優(yōu)美品質(zhì)所造成的禍害啊。

余以蘭為可恃（shì）兮，羌無實而容長；

我以為蘭草總可靠，誰知它外表雖好卻并無實際。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

蘭草竟拋棄它的美質(zhì)而追隨世俗，只求被人茍且地列為芳草。

榝（shā）專佞（nìng）以慢慆（tāo）兮，樧（sh?。┯钟浞蚺鍘?/span>

花椒變得專橫諂媚又傲慢，欓子又鉆進人們佩帶的香袋。

既干進而務(wù)入兮，又何芳之能祗（zhī）？

它們既然一心鉆營上爬，又怎么能看重自己的德行？

固時俗之流從兮，又孰能無變化？

世俗的風(fēng)氣本來就是隨波逐流，又有誰能夠不起變化？

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

看看椒和蘭尚且變得如此，又何況次一等的揭車與江離？

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

唯有我的佩飾始終是可貴的，但是它的美質(zhì)卻被人鄙棄直到如今。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬（mèi）。

我佩飾的濃郁香氣不會虧損，沒有變淡。

和調(diào)（diào）度以自娛兮，聊浮游而求女。

讓我調(diào)整玉音和步伐的節(jié)奏以自娛，姑且漂游四方尋求美女。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

趁著我的佩飾正在盛美之際，我要周游觀訪于上下四方。

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

靈氛既已告訴我吉利的卜辭，選個好日子我將要遠(yuǎn)行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢（mí）以為粻（zhāng）。

折下玉樹的枝葉來做菜肴，精選玉屑作為干糧。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

替我把飛龍駕上套，用美玉和象牙鑲成車輛。

何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

彼此不同心怎么能合到一起，我將遠(yuǎn)去，主動離開他們。

邅（zhān）吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

在昆侖山我又轉(zhuǎn)了路，前途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游。

揚云霓之晻（yǎn）藹（ǎi）兮，鳴玉鸞之啾啾（jiū）。

揚起云霓做的旌旗遮擋了日光，車上的玉玲啾啾地響。

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

早晨從東方的天河發(fā)車啟程，傍晚我到了天空的西頭。

鳳皇翼其承旂（qí）兮，高翱翔之翼翼。

鳳凰展翅連接著云霞，它們高高飛翔很有節(jié)奏。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

忽然我行經(jīng)這流沙地方，只得沿著赤水緩緩而行。

麾（huī）蛟龍使梁津兮，詔（zhào）西皇使涉予。

我指揮蛟龍，使它們作為橋梁架在渡口，又命令西方之神引我渡過赤水。

路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。

路途遙遠(yuǎn)又多艱險，騰起眾車使它們直接侍衛(wèi)我所乘的車。

路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

路過不周山又向左轉(zhuǎn)，指定西海為最終的目的地。

屯余車其千乘（shèng）兮，齊玉轪（dà）而并馳。

把我的許多車輛排列起來，對齊了車輪并列前進。

駕八龍之蜿（wān）蜿兮，載云旗之委（wēi）蛇（yí）。

駕著八龍屈伸前行，載著云旗隨風(fēng)卷曲。

抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

定下心來，并使車輛停止前進，這時我的思緒飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

奏九歌而舞韶（sháo）兮，聊假日以媮（yú）樂。

演奏《九歌》又跳起《韶》舞，且借著這點時光娛樂一下。

陟（zhì）陞（shēng）皇之赫戲兮，忽臨睨（nì）夫舊鄉(xiāng)。

上升到天空，在大放光明的境界中，忽然居高臨下瞥見了故鄉(xiāng)。

仆夫悲余馬懷兮，蜷（quán）局顧而不行。

我的仆人悲傷，馬也懷戀，弓起身子頓住馬蹄，再三回顧不肯往前。

亂曰：已矣哉！

尾聲：罷了！

國無人莫我知兮，又何懷乎故都？

楚國沒有賢人，不能理解我，我又何必懷戀這故國？

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。

既然和他們不可能實現(xiàn)良好的政治，我將追隨彭咸，投水死去。

（從“索藑茅以筳篿”至此是全篇第三大段。作者假設(shè)請靈氛占卜、巫咸降神，以求得啟示，決定行止。經(jīng)過思考，作者認(rèn)為應(yīng)該聽從他們的勸告，去國遠(yuǎn)游。他在想象中經(jīng)歷了漫長而險阻的道路。當(dāng)最終目的地已經(jīng)在望時，他卻在光明的太空中看見了自己的故鄉(xiāng)，于是再也不忍往前走了。最后以殉國的決心結(jié)束全篇。） 

以上解說，錄自金開誠先生著《楚辭選注·離騷（屈原）》。

金開誠（1932—2008）

江蘇無錫人。1955年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，留校任教；1984年任教授、博士生導(dǎo)師。1990年至1994年任北京大學(xué)校務(wù)委員會副主任。1992年至2005年任九三學(xué)社中央副主席。生前曾任全國政協(xié)常委、全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會副主任；中央社會主義學(xué)院、中華文化學(xué)院副院長；北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長；江南書畫研究所所長；中央文史館館員。