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李漁是才子，精通戲曲，但是我總覺得他寫一切都是為了戲曲。當然，我可能是感覺出了錯誤，但至少《閑情偶寄》給我的感覺是色色都離不開戲。或許，人的世界就是一個莫大的舞臺？人間的人以及萬物亦都不過是舞臺上的角色與道具？李漁寫植物亦給人一種舞臺上看戲的感覺。終究又是美的，甚至美到不可方物。 海棠。 對于海棠花，我最早開始喜歡是因為《紅樓夢》——果然以花喻了大觀園里的女兒們，林黛玉是“風露清愁”的芙蓉花，薛寶釵是“艷冠群芳”的牡丹花，探春是“瑤池仙品”的杏花，李紈是“霜曉寒姿”的老梅，襲人是“宜武陵別景”的桃花，麝月是“韶華勝極”的酴醾花，而嬌憨美麗的史湘云史大姑娘正是那一株“香夢成酣”的海棠花，而這一眾花里頭，我頂喜愛的惟有兩朵，芙蓉花跟海棠花。當然，后來看張氏愛玲的《紅樓夢魘》，開頭便是一句：“有人說過‘三大恨事’是‘一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香’，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是‘三恨《紅樓夢》未完’?！焙Ｌ幕]有香味？我一直都固執(zhí)的以為海棠花應該是香的，史湘云的氣味，可是，海棠花竟然無有香味，讓我竟然有些要震驚了，卻依舊喜愛這一樣嬌艷的花。 李漁寫海棠也算得上寫盡了？總之，我覺得上好。上來李先生就寫：“海棠有色而無香”，當然，他立刻又說這是《春秋》責備賢者之法，因為“否則無香者眾，胡盡恕之，而獨于海棠是咎？”李先生真說得好。是的呀，世上花有無數(shù)，無香者也無數(shù)，憑什么偏偏就責備了海棠花沒有香氣？真真絲毫沒有道理！況且，海棠并不真的沒有香氣的呀：“吾又謂海棠不盡無香，香在隱躍之間，又不幸而為色掩?！薄Ｌ挠邢銡?，卻終究過于美麗，將那一縷子隱躍之間的香氣掩蓋住了，也實在不知道是應該高興呢還是有些遺憾？畢竟，美麗是好的，但假若再有了一股子香氣豈不是錦上添花？只可惜，這隱隱約約的香氣終于沒有能夠成得了氣候，被湮滅了，也是在可惜?？墒?，終究，海棠花是叫人喜之愛之的花，古來多少詩人為了海棠作了詩的？李漁就列舉了鄭谷、王禹偁等人出來，為海棠做一證。當然，我想還是李漁自己對海棠的評說更好些罷？他這樣說： “秋海棠一種，較春花更媚。春花肖美人，秋花更肖美人；春花肖美人之已嫁者，秋花肖美人只待年者；春花肖美人只綽約可愛者，秋花肖美人之纖弱可憐者。處子之可憐，少婦之可愛，二者不可得兼，必將娶憐而割愛矣?！碑斎唬箢^的一句讓人不那么的喜歡，總覺得李先生有些穢褻，將好好的海棠潑灑上了一些污漬，畢竟，如李先生說，秋海棠所以成花，乃是因為女子懷人以淚灑地才生了了此花，是故秋海棠又有“斷腸花”之名，這樣的至情至性的花怎么可以穢褻的？李先生到底是有些輕佻的，在我看來。 海棠在我眼睛里依舊是美麗的，不為旁的，只因為曹氏雪芹將它喻了冰清玉潔的史大姑娘。 芙蓉。 我喜歡上芙蓉花真就是因為林黛玉了罷？其實，喜歡芙蓉花的時候也還并不真的就曉得芙蓉花長什么樣子，后來才知道了芙蓉花就是蓮花，再后來又知道了芙蓉花有水芙蓉跟木芙蓉兩種，而《紅樓夢》61回“壽怡紅群芳開夜宴”里，眾女兒作“占花名兒”戲，林黛玉拈得的“風露清愁”的花簽上的芙蓉花是木芙蓉。無論那一株，我是喜愛芙蓉花。 李漁寫芙蓉，寫的卻是木芙蓉：“水芙蓉之于夏，木芙蓉之于秋，可謂二季功臣矣。然水芙蓉必須池沼，‘所謂伊人，在水一方’者，不可數(shù)得。茂叔之好，徒有其心而已。木則隨地可植。況二花之艷，相距不遠。雖居岸上，如在水中，謂之秋蓮可，謂之夏蓮亦可，即自認為三春之花，東皇未去也亦可。凡有籬落之家，此種必不可少。如或傍水而居，隔岸不見此花者，非至俗之人，即薄福不能消受之人也?！?br> 寥寥數(shù)句，卻也已然將木芙蓉說了大概出來?；蛟S，正因了如此的隱隱綽綽的雅致潔凈清麗，曹雪芹方才將芙蓉花予了林妹妹？世外仙姝的美可不正是一種想象的美？有哪一個說得清楚“罥煙眉、含露目”呢？有哪一個說得明白“淚光點點，嬌喘微微”是一種怎么樣的美？是的呀，言語是沒有分量的，惟有想象了。想象的力量不可估量。不是嚜？ 芙蓉花的美終究怎么樣？或許，也只能夠是意會，而非言傳可以的罷？ “所謂伊人，在水一方”。美得攝人心魄。芙蓉花。 牡丹。 紹興戲《梁山伯與祝英臺·十八相送》一折中有一句唱詞：“鳳凰山上百花開，缺少芍藥共牡丹?！鄙炙幑材档ぃ可炙幣c牡丹總是聯(lián)系在一起的？或許罷？記得每年到了4、5月北京的景山公園就有“牡丹花節(jié)”，牡丹跟芍藥競相爭艷，假若沒有一旁的介紹牌，還真的分不清楚哪一朵是牡丹，哪一朵是芍藥，兩朵花實在相似，雖說植物學上牡丹屬于木本植物，芍藥是草木植物，終究是相彷佛的?！堕e情偶寄》里，李漁寫牡丹芍藥，分開兩筆，到底又無法不拿了兩朵花相互比較一下。 不知道是否兒時看過的一部電影《秋翁遇仙記》的印象深刻，對于牡丹我并沒有太多的雍容華貴的感覺，倒反而比較固執(zhí)的認為牡丹非人間富貴花，雖說事實上牡丹開起來實在是國色天香的艷冠群芳?！肚镂逃鱿捎洝防锏哪档は勺幼屓藢δ档ぴ趷燮滹L姿綽約的基礎上更生了一份敬意出來了。是的呀，百花中惟有牡丹一株無視武后的無禮蠻橫的要求，捍衛(wèi)了自己的尊嚴，即便被貶黜洛陽也絕不低頭，雖然是弱女子，卻給人錚錚的感覺，怎能叫人不尊敬？牡丹，實在是沒有辜負了自己的花王的地位。李漁寫牡丹，亦寫得好： “牡丹得王于群花，予初不服是論，謂其色其香，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰手。及睹《事物紀原》，謂武后冬月游后苑，花俱開而牡丹獨遲，遂貶洛陽，因大悟曰：‘強項若此，得貶固宜，然不加九五至尊，奚洗八千之辱乎？’物生有候，葭動以時，茍非其時，雖十堯不能冬生一穗；后系人主，可強雞人使晝鳴乎？如其有識，當盡貶諸卉而獨崇牡丹。花王之封，允宜肇于此日。惜其所見不逮，而且倒行逆施。誠哉！其為武后也?！?br> 牡丹仙子不聽武后的指令被貶黜洛陽自然是神話傳說，是為了告訴人牡丹何以能夠做得花王。當然，假若真的只是有神話傳說而沒有自己的品性，只怕牡丹的花王位子也自然坐不穩(wěn)當，畢竟，還有一株芍藥在那里，不是嚜？可是，牡丹就是花王，且是惟一的“王于群花”，因為牡丹自己的品性： “是花皆有正面，有反面，有側面。正面宜向陽，此種花通義也。然他種猶能委屈，獨牡丹不肯通融。處以南面即生，俾之他向則死，此其骯臟不回之本性，人主不能屈之，誰能屈之？”這里的“骯臟”如同《紅樓夢》里的“骯臟”，是不屈的意思?！都t樓夢》第5回“開生面夢演紅樓夢立新場情傳幻境情”里妙玉的曲子“世難容”最末一句便是：“到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。”周汝昌先生批注“骯臟俱仄聲，讀如‘慷葬’，義即不屈。風塵，行路漂泊之詞?！薄档さ钠沸砸圆磺鼮橹髡{(diào)。而所以成為王者，恰是因了這不屈罷？畢竟，王是要做表率的呀。容易就折了腰如何做得了王？ 牡丹，當是群花之首，王于群花。 芍藥。 假若只論色相，芍藥未必輸給牡丹，甚至比牡丹更美，可惜，芍藥始終無法王于群花，叫人替這一株美艷無方的花惋惜不已，卻無可奈何，畢竟，芍藥缺少了牡丹的不屈，惟此一點便無法登頂，雖說有人以“花相”署之，終究更多的人視芍藥為牡丹之婢，也實在是唐突委屈了這一株美麗的花了。李漁亦為芍藥鳴屈： “芍藥與牡丹媲美，前人署牡丹以‘花王’，署芍藥以‘花相’，冤哉！予以公道論之。天無二日，民無二主，牡丹正位于香國，芍藥自難并驅。雖別尊卑，亦當在五等諸侯之列，豈王之下，相之上，遂無一位一座，可備酬功之用者哉？歷翻種植之書，非云‘花似牡丹而狹’，則曰‘子似牡丹而小’。由是觀之，前人評品之法，或由皮相而得之。噫，人之貴賤美惡，可以長短肥瘦論乎？每于花時奠酒，必作溫言謂之曰：‘汝非相才也，前人無識，謬署此名，花神有靈，付之勿較，呼牛呼馬，聽之而已。’予于秦之鞏昌，攜牡丹、芍藥各數(shù)十種而歸，牡丹活者頗少，幸此花無恙，不虛負戴之勞。豈人為知己死者，花反為知己生乎？” 末句問的實在是高明！人為知己者死，花呢？我想，花對種植者最大的回報便是拼了性命的怒放罷？果然種植者用了心力培植卻最終只得死株，豈非是花辜負了種植者？由這一點上，牡丹便是輸了芍藥，雖說牡丹為王，到底會讓種植者心寒。 想來，比之牡丹的不屈，芍藥的溫婉解人意應該更惹得人憐愛罷？ 玉蘭。 一年中，玉蘭花不是最早開放的花，卻似乎比其他花更加的給人印象深刻。或許，玉蘭開放時太絢爛了，簡直一夜之間就滿滿一樹的花，叫人除了驚艷只怕不會再有旁的感覺了。當然，玉蘭開的絢爛，卻花期太短，亦一個晨昏就滿地繽紛，占了春天還沒有完全蘇醒的帶著冬季冰冷的泥土，多少有些污濁，甚至有時候簡直給人些許不堪的難以忍受，再回頭想想花初開時的勝景，更是竟要唏噓了罷？——美好總是短暫，彷佛一個霎眼睛就流逝了。又記起來張愛玲這樣寫她家院子里的玉蘭花，我以為是最叫人無法忍受的說法：“惟一的樹木是高大的白玉蘭，開著極大的花，像污穢的白手帕，又像廢紙，拋在那里，被遺忘了，大白花一年開到頭。從來沒有那樣邋遢喪氣的花?！蔽也粫缘脧垚哿崾欠褚驗楸桓赣H軟禁在空房間，長久不看見任何陽光明媚只看見陰暗落敗，故而對世間的一切美好都不看見了，縱然玉蘭花美麗不可方物，但是在她的眼睛里卻是邋遢喪氣的，也真的是有些折辱了這初春絢爛的花了。當然，《閑情偶寄》里，李漁對此花似乎也無有多少好感？他這樣寫來： “世無玉樹，請以此花當之?；ㄖ渍弑M多，皆有葉色相亂，此則不葉而花，與梅同致。千干萬蕊，盡放一時，殊盛事也。但絕盛之事，有時變?yōu)楹奘隆１娀ㄖ_，無不忌雨，而此花尤甚。一樹好花，止須一宿微雨，盡皆變色，又覺腐爛可憎，較之無花，更為乏趣。群花開謝以時，謝者既謝，開者尤開，此則一敗俱敗，半瓣不留。語云：‘弄花一年，看花十日?！癁橛裉m主人者，常有延佇經(jīng)年，不得一朝盼望者，詎非香國中絕大恨事？故值此花一開，便宜急急玩賞，玩得一日是一日，賞得一時是一時。若初開不玩而俟全開，全開不玩而俟盛開，則恐好事未行，而殺風景者至矣。噫，天何仇于玉蘭，而往往三歲之中，定有一二歲與之為難哉！” 玉蘭，果真只有一日的絢爛？確是要叫人嘆息的罷？真真是應了那一句了：“好花不常開，好景不常在”。為之一嘆。 合歡。 “合歡”，這名字立刻叫我想起來《紅樓夢》里那一次著名的中秋夜凹晶館的聯(lián)詩了——林黛玉跟史湘云兩位姑娘在凹晶館里聯(lián)詩，史湘云念了一句“庭煙斂夕棔”，林黛玉稱贊說“棔”字用得好，史湘云就說了：“幸而昨日看歷朝文選，見了這個字，我不知是何樹，因要查一查。寶姐姐說不用查，這就是如今俗叫作明開夜合的。我信不及，到底查了一查，果然不錯?！碑斎?，我可能是望文生義，看見“明開夜合”立刻就想到“合歡”二字了，其實，應該是錯誤的。再后來，就是看了電視劇《甄嬛傳》，才頭一次知道了合歡花的樣子，卻也并沒有感覺到太大的美麗來，或許，是我對這一種花感覺遲鈍也未可知。合歡，且先不看花，單花名已經(jīng)叫人心里生了喜悅出來了至于花，我以為應該滿樹滿樹的遠遠看去為最佳，——粉紅色的霧氣繚繞，猶如少女的夢似的，很動人心志?！堕e情偶寄》里的合歡亦是動人的？—— “合歡蠲忿，萱草忘憂，皆益人情性之物，無地不宜種之。然睹萱草而忘憂，吾聞其語矣，未見其人也。對合歡而蠲忿，則不必訊之他人，凡見此花者，無不解慍成歡，破涕為笑。是萱草可以不樹，而合歡則不可不栽。此樹朝開暮合，每至昏黃，枝葉互相交結，是名‘合歡’。植之閨房者，合歡之花宜植合歡之地，如椿萱宜在承歡之所，荊棣宜在友于之場，欲其稱也。此樹栽于內(nèi)室，則人開而樹亦開，樹合而人亦合。人既為之增愉，樹亦因而加茂，所謂人地相宜者也?！?br> 合歡花？原來彷佛男女相合的呀？怪道果親王將合歡作為甄嬛的生日賀禮為皇帝不喜，在殺死了果親王之后命人將后花園里的合歡要盡數(shù)砍去，幸虧暗戀果親王的寧貴人假稱自己有病需要用合歡花入藥才讓那些樹免遭了砍伐的厄運。當然，既然是合歡之花，是否男女共同培植會使其郁郁蔥蔥呢？李漁這樣說： “灌勿太肥，常以男女同浴之水，隔一宿而澆其根，則花之芳妍，較常加倍。此予既驗之法，以無心偶試而得之。如其不信，請同覓二本，一植庭外，一植閨中，一澆肥水，一澆浴湯，驗其梳盛孰衰，即知予言繆不謬矣?！?br> 李漁是用自己同女伴的洗澡水澆灌合歡使其枝繁葉茂花開芳妍的？或許罷？花通人性。合歡合歡，自然是和合歡愉的意思，男女歡愉？應該是的罷。這樣的花，男女歡愉而來的水自然就是它的養(yǎng)料了罷？一笑。 瑞香。 知道瑞香是因為有人跟我說他養(yǎng)花亦只能夠養(yǎng)活一株瑞香，是以他視瑞香為奇花。當然，我亦只是曉得了有一株花叫做瑞香，是很霸道的花，只能獨自而活，至于它的模樣兒，時至今日，我依舊沒有能夠見到，不知道究竟是怎么樣美麗的一株花。假若不甚美麗卻又如此霸道，在我看來，簡直就是可憎了罷？我從來對霸道沒有好感。 瑞香，李漁這樣介紹： “茂叔以蓮為花之君子，予為增一敵國，曰：瑞香乃花之小人。何也？《譜》載此花‘一名麝囊，能損花，宜另植?！璩醪恍?，取而嗅之，果帶麝味，麝則未有不損群花者也。同列眾芳之中，即有朋儕之義，不能相資相益，而反崇之，非小人而何？興造物處之得宜，予以不能為患之勢。其開也，必于冬春之交，是時群花搖落，諸卉未榮，及見此花者，僅有梅花、水仙二種，又在成功將退之候，當其鋒也未久，故罹其毒也亦不深，此造物之善用小人也。使易冬春之交而為春夏之交，則花王亦幾被簒，矧下此者乎？唐宋諸名流，無不憐香嗜色，贊以詩詞者，皆以蚤春無花，得此可搔目癢，又但見其佳，而未逢其虐耳。予僭為香國平章，焉得不秉公持正？寧使一小人怒而欲殺，不敢不為眾君子密提防也。” 瑞香原來是麝花？不由得又要提到《甄嬛傳》了。麝香為女子大忌，因為損及身體以至不能生養(yǎng)，瑞香香帶麝味，自然損及它花了，霸道獨活便是了。只是，李漁又說，雖然瑞香是小人，造物主卻善用這小人之花——將它開放在冬春之交，且在梅花、水仙將謝幕之時，而此時，群芳皆在沉睡之中，世無鮮花，惟有瑞香開放以悅世人，也實在是它的功德。瑞香，雖為小人之花，卻也能夠開在無花之時，此實乃自知之明罷？所以說，比起來偽君子，真小人倒反而更有其可取之處，雖說群花、群人之中，君子們都在密密提防著小人。 瑞香，可否能夠叫小人們有所悟呢？ |
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