2017廈門市質(zhì)檢作文閱卷分析

【原題】22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小盧的媽媽學會了微信，成了女兒的微信好友。結果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學聚餐時，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放……我感覺背后時刻有雙眼睛?！焙髞硇”R將她媽媽設為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。

對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、材料內(nèi)容解讀。

作文材料源自微時代父母子女溝通的生活情境，包含了事件的起因、經(jīng)過和結局。事件起于媽媽關愛女兒，欲加強交流溝通。但這種溝通引來女兒小盧大倒苦水，認為自己和媽媽存在代溝，“全方位”的關注（監(jiān)管）讓自己不舒服。事件的結果是女兒采取“防叨擾”的措施和媽媽感到委屈。

互加微信好友，聊天與點評，考生并不陌生這種網(wǎng)絡生活；而母女之間在虛擬空間溝通的不順，以及由此產(chǎn)生的矛盾與尷尬，也讓考生有話可說，有理可析。

但是，形成怎樣的看法，如何表達自己的看法，卻并不是件簡單的事情。這首先需要關注材料所呈現(xiàn)的矛盾。小盧與媽媽之間的矛盾沒有是非對錯之分，只是在言語方式、生活觀念、審美趣味等方面錯位而已。小盧的媽媽刻意想緊追時代的腳步，學會了新的交往方式，想走進女兒的生活與情感世界，密切關注女兒的生活與情感動向，卻不料正是這樣的刻意與熱情，反而引來了女兒的反感和厭煩，被女兒設為分組可見，只差拉黑了。

小盧的媽媽與女兒之間的尷尬并非個例，而具有代表性，它是代際之間溝通障礙的縮影。令人遺憾的是，小盧媽媽并沒有反思自己的行為方式，沒有思考為什么女兒會不滿，而“只是覺得很委屈”。她的委屈大概是自己原本只是想做女兒的朋友，只是想關心女兒的生活和情感，女兒卻不理解這種好心。

所以，作文可以就兩代人之間的溝通與融合問題發(fā)表自己的看法。在表達自己看法時，需要置放于材料所提供的語境中具體分析。不能無視“微信”這一關鍵詞?！拔⑿拧闭菚r代不斷變化的表征。在新的時代條件之下，人們的交流方式也在變化，過去靠書信、靠面對面的交流，而現(xiàn)在更多地借助于虛擬網(wǎng)絡，我們的家庭、我、他人如何適應這種變化？如何避免材料中母女間的那種苦惱和委屈？……

材料所提供的情境限定在母女之間、家庭領域，我們的思考的核心焦點是代際溝通?？梢跃C合材料含義立意，也可以從媽媽的角度或小盧的角度立意。圍繞代際溝通，可以作適度的延展。比如代際溝通的目的、方式、效果，親子溝通不暢的原因，溝通中折射的代際價值觀差異，如何化解時代的溝通障礙等等都可以是學生思考的方向。

二、立意概說

此則材料在立意上沒有限定，材料只呈現(xiàn)情境和矛盾，考生從具體情境出發(fā)，基于對矛盾的分析和探究，在立意上就是合理的。無視材料或者抓不住材料的矛盾在立意上就可能出現(xiàn)偏差。具體說來，可從以下角度轉(zhuǎn)化為問題來思考。

角度一：媽媽

1．媽媽加女兒為微信好友，時時關注女兒動向，你怎么看？

2．對媽媽被女兒“分組可見”后的委屈你怎么看？

角度二：女兒

1.  小盧抱怨媽媽發(fā)“中老年表情包”你怎么看？

2.  小盧感覺“背后時刻有雙眼睛”你怎么看？

3.  小盧將她媽媽設為分組可見你怎么看？

角度三：綜合

1.  微時代父母子女該如何溝通交流？

2.  盯著子女是關愛還是管制？

3.  子女該如何對待父母的過度關愛？

4.  微時代，父母該如何愛孩子？

5.  微時代，父母孩子的溝通存在怎樣的問題？

以上為不完全列舉。抓住材料中的問題思考即為合理立意。合理的立意保證了寫作的方向性問題，但不能保證寫作的高分，評卷還要看學生的具體思辨，能否言之成理很重要。

三、評分標準

1.基準分42分。

2.不同文體根據(jù)審題切合度和文體表達特點予以相應等級分數(shù)。

3.缺題目扣2分；每一個錯別字扣1分，重復不計，扣滿5分為止；不足字數(shù)每少50個字扣1分。

4．文章在基本切題的前提下，達到“三基本”（中心基本明確，結構基本完整，語言基本通順）要求的，切入分為42。在此基礎上，發(fā)現(xiàn)有亮點，將分數(shù)上浮。

注意事項：

一、注意文體意識。文體特征要清晰，文體不限。

二、不能脫離材料的關鍵詞及關鍵沖突話題，材料的主要情節(jié)和事實不能避而不談，更不可以只就其中一兩個詞做和材料無關的闡釋聯(lián)想延伸。

三、完篇而字數(shù)不足，正常打分之后，再扣字數(shù)分。每少50字扣1分。明顯未完篇的文章，600字左右最高不超過35分，500字左右30分左右，300——400字的20分，100——200字的10分，100字內(nèi)5分。

四、每個錯別字扣1分，重復不計，扣滿5分為止。

五、低幼化的語言、過于寒磣的語言、缺少品位的語言應該分數(shù)下浮。語言形象生動，富有韻味，很有文化底蘊的文章賦分應當上浮。

四、存在問題及思考

全市均分41.55，基本符合預期?？傮w來說，完全偏題的作文較少，高分佳作不多。大部分作文都能圍繞材料思考，但思考相對浮淺。主要可能是學生對“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”理解還存在一定偏差。一種偏差是把材料作文當成材料解說了。此種偏差導致行文不能形成思考的焦點，全文形不成一個核心，說理顯得散而亂。第二種偏差是以為自己作文和材料“含義”是一致的而跳開材料分析。此種跳躍導致文章極容易過度拓展，更有甚者，是寫出與材料風馬牛不相及的文章。學生普遍存在的是拓展的“度”的問題。無拓展，文章容易僵化，拓展過度，容易跑偏，這是今后教學要注意的問題。

材料作文的情境是有其限定性的，材料的任務要求語“對此，你有什么看法？”限定寫作者的看法是基于對材料所涉現(xiàn)象的思考。限定有寬嚴之分，本次作文限定較寬，但也是有邊界的。這個邊界就是代際交流溝通，代際交流溝通屬于人際交流溝通的范疇，這構成了寫作的“論域”。如果去調(diào)“溝通”前的限定域，成了談溝通的文章，就可能談到其它領域里的溝通，然此溝通非彼溝通，極易造成泛化過度。個人意見，僅供參考。

    以下是本次作文問題比較大的幾點：

1. 主觀認為自己所寫主題和材料有關，屏蔽了對材料的分析。比如，母親關注孩子的微信朋友圈，肯定和母愛有關。但應該思考的是“這種母愛”的方式、價值和意義，不能置材料于不顧，泛談母愛的意義和價值。這部分考生能看懂材料涉及的話題，但在寫作的認知上，對材料于寫作的價值認識不清。觀點是建立在材料分析的基礎上的，不是主觀貼合的。類似的還有寫“溝通”寫“親情”的，都存在這樣的問題。例：《母愛如橋》首段：“輕輕的，我睜開雙眼，第一次認識了世界的模樣；慢慢的，伴隨著哭聲，我以最原始的模樣誕生了。中間論述母愛的價值，結尾：”悄悄的，我走了，正如我悄悄的來，我留下一片云彩，在星輝斑斕里放歌，在母親的懷抱里，我靜靜地聆聽著母親給我講述著愉悅的故事。”

2. 截取材料中的“關鍵詞”，忽視材料的核心沖突。比如寫“微信”，寫“手機”，寫“朋友圈”、“ 科技的冰冷”、“孝道”、“現(xiàn)代人的手機依賴癥”等等。這類文章有個共同點，就是只有和材料中某個詞沾上邊，主題、思考和材料一點關系也沒有?？吹讲牧现杏形⑿?，就談起了微信的歷史啦，低頭族啦，我們要少玩微信啦，完全的自說自話。

3材料點評式。寫作者缺乏對材料的整體關照，又擔心跑題，就對材料的每一處信息逐一點評。這種寫作貌似不跑題，但浮光掠影，蜻蜓點水，有議無論。這一類作文還比較多，反映許多學生怕跑題。文章跑題不是怕能解決的，還是對材料功能的認知有欠缺。

4.“聯(lián)想式”寫作。文章開頭部分尚能聯(lián)系材料分析，但寫著寫著聯(lián)想到相關現(xiàn)象越扯越遠，文章從材料出發(fā)，但材料變成了寫作的引子而不是分析聚焦的對象。造成此種失誤的根源恐怕是學生處理不好“分析材料”和“泛化”間的矛盾。

5．語言表達的低幼化。有些作文學生在審題立意上并無大問題，但舉例無比啰嗦，轉(zhuǎn)述材料不做任何概述，動不動就開始講述自己小時候的故事，甚而對材料本身添油加醋。這一方面暴露出學生思考力不足，“理不足，例來湊”，另一方面也暴露出學生語言駕控能力的不足。

五、優(yōu)卷點評

    說明：優(yōu)卷分數(shù)是考場初評結果，考生以終評結果為準。本次作文學生以議論文為主，也有不少寫書信的，故選文以議論文為主，書信僅列一篇為參考。附錄一篇有爭議的文章，點評為個人意見，僅供參考。

人情需要“理解”的雙線橋（54分)

約翰·多恩直面人與人之間交流關系時曾言：“沒有人是一座孤島 。”時下，以微信為首的扁平時代，讓人與人的連接輕而易舉，“孤島”之間逐步密切了直線交流。然而，全方位生活鋪陳難免使私人的圍城被“好友”步步“進犯”。如何搭造和諧的交流雙線橋？這需要理解、尊重加以托持。

小盧的訴苦，“感覺背后時刻有雙眼睛”的無奈，在我看來是其母過度關注而造成的不自在。誠然，“不健康”、“先找到工作”都是為母者殷切的叮嚀，是其愛與關切的體現(xiàn)。但我們否認，父母與子女之間存在天然的年齡鴻溝，面對微信這樣一個半開放、半私人化的平臺，小盧為代表的年輕人們更希望借此展現(xiàn)青春活力、豐富有趣的生活體驗，也期待著他人為自己的向陽面點贊；而父母長輩則習慣“以小放大”，通過孩子們文字圖片的細枝末節(jié)，積極表現(xiàn)自己的關心之情。 孩子不能體諒長輩的深情，長輩難以理解孩子的煩躁，一退一進之間，交流便難以愉快通暢，小盧不堪其擾的“分組可見”也可理解。

然而，這樣暴力地斬斷己方通道的作法并不可取?！胺纸M可見”的結果是讓媽媽“很委屈”。畢竟在人的獨立性被反復強調(diào)的當下，親緣溝通匍匐于社交溝通之下，長輩們渴望借微信這一平臺重新了解孩子，回喚年輕人對日漸凋弊的親情的關注。長輩尚且愿意為愛硬擠進一方屏幕、學用微信，作為子女的我們?yōu)楹尾荒軓墓怩r的虛擬世界走出， 去理解、包容他們呢？

無論父母也好，子女也好，都應領悟到人情的連接，需要彼此尊重，用心傾聽對方所感。微信作為這樣一個方便交流的軟件，即是在兩者間構筑了平等和諧交流的基座。而如何在上面添磚加瓦，讓雙線橋更加厚實，需要雙方坦誠、互愛。唯此才能使交流暢通無阻。

令人遺憾的是，當下仍有許多人不懂理解尊重的內(nèi)涵，一昧死守陣地，不讓他人窺視半分的人有；一昧進犯，全力扒去他人“外衣”者有之。由此我們應該正本清源，倡導人人尊重、互相理解、換位思考的社會風氣，如此雙線橋才能穩(wěn)固。

人情理解需要“理解”的雙線橋，彼此理解，人情更溫暖！

點評：文章從微時代的人際關系入題，點出材料中私人的圍城被“好友”步步“進犯”的現(xiàn)象，進而提出和諧交流的話題。第二段從小盧的角度進行分析，探究“分組可見”背后的原因，給予小盧做法一定的理解。第三段繼續(xù)對“分組可見”的做法進行探討，指出其不合理之處。（“暴力地斬斷”用語過于霸道）二三兩段完成了一個相對辯證的說理。在此基礎上，作者闡發(fā)了理解、尊重這一問題的解決之道。倒數(shù)第二段，作者聯(lián)系當下社會現(xiàn)實，從更廣闊的視野觀照當下人際關系的問題，并以呼吁尊重理解作結。全文按照提出問題，分析問題、解決問題的思路行文，條理清晰，延展適度，體現(xiàn)了一定的思辨意識。無虛張聲勢，言之有理，言之有情，穩(wěn)穩(wěn)當當行文，亦為考生可學之范本。

溝通為橋，親情為流（56分）

小盧的煩惱亦是現(xiàn)代許多年輕人的煩惱。從表情包到美食照，無不體現(xiàn)著新老兩代人間思想與觀念的沖突。但真正導致小盧的抱怨與媽媽的委屈的，并非簡單的“代溝”二字。其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。

現(xiàn)代網(wǎng)絡社交的發(fā)達，更在進一步加深兩代人之間的溝壑。于年輕人小盧看來，朋友圈一類社交場合以年輕人之間輕松卻又保持一定距離的方式相處，以朋友間調(diào)侃式互動與所謂點贊之交為主。而剛進入社交網(wǎng)絡行列的父母，難以適應新思潮，將生活中交友觀念融入朋友圈，更何況是面對自己關切的子女。但卻因此，以自己不合時宜的關心造成了彼此的煩惱。

小盧所采取的行動無疑是粗暴而非理性的。面對媽媽的舉動，他本可以選擇面對面的溝通，選擇雙方的交流與互動，但他卻將媽媽設為分組可見，拋卻對母親的不尊重，其所為更是一種長期浸淫網(wǎng)絡社交模式下的冷漠，于此互聯(lián)網(wǎng)時代原子化的社會成為比特流動的社會，在面對那張錯綜復雜的社交網(wǎng)時，亦使人拋棄了許多現(xiàn)實社交的常識，而加劇了“孤島效應”，因長期封閉化，單向化交流而使個人愈發(fā)盲目而頑固。在朋友圈選擇單向輸出，以求他人關注的圈子，媽媽深情地輸入，便讓小盧冷漠地切斷了溝通渠道。

媽媽的所為，亦值得考量，面對女兒的表情直言莫名其妙，看到女兒的照片大肆評論之時，是否應反向體驗女兒的感受，而非以家長權威來壓迫，使女兒感到被監(jiān)視的壓力？媽媽在委屈之時是否也應思考，自己是否曾去了解年輕人們的圈子，而非僅以個人慣性思維去面對這個新鮮的世界，逼迫女兒的反向接受與適應？正如《華嚴經(jīng)》中有言：“眾鏡相照,眾鏡之影,見一鏡中,如是影中復現(xiàn)眾影,一影中復現(xiàn)眾影,即重重現(xiàn)影,成其無盡復無盡也。”究竟是什么使父母與子女兩面鏡中映出彼此丑陋的面目？

此情景下，最好的方式，莫過于彼此拋開成見與間隙，以真誠的溝通，代替虛無的微信，以求得雙方的理解，對不同思想觀念的包容與寬容，這不僅是父母與子女之間需要搭建起的橋梁，更是現(xiàn)代社會疏離的人際關系中更應擁有的。

子女多些尊重，父母多些理解，雙方多些溝通，社交網(wǎng)絡中流動的不應僅有冰冷的比特，更應有溫暖的親情。

點評：文章開篇簡明概括材料，由表及里提出“其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。”的觀點。第二段貼著材料分別分析了造成兩代人煩惱的原因。為下文的進一步議論蓄勢。三、四兩段承文章的論點分別剖析了小盧的行為本質(zhì)特征并指出其產(chǎn)生的原因。對媽媽行為的分析，語言分寸把握得比較好，以問句的形式來引發(fā)讀者的思考。在原因分析的基礎上最后提出解決辦法?？偠灾疚母拍畋嫖雒鞔_，說理比較充分，材料分析扎實，拓展延伸有所不足，在文章結構上首尾呼應，寫作思路也清晰可辨，是一篇可模仿的例文。

“分組可見”背后的時代之殤（57分）

微信這個新時代的產(chǎn)物似乎已然被大眾接受。年輕一代的小盧自然在其中游刃有余，年長的一代也和小盧的母親一樣，以微信為渠道加入了互聯(lián)網(wǎng)生活。

然而小盧和媽媽之間的矛盾反映出，價值、觀念在兩代人之間的碰撞——這一“時代病”仍然存在。當然，由古至今，新老兩代人之間的觀念差異,或所謂“代溝”是恒久存在的。之所以強調(diào)它是當下的”時代病”，是因為在現(xiàn)代社會這一問題更為突出。涉及到更多方面。古人的“代溝”問題源于人生經(jīng)驗、閱歷等方面的差異。隨少年一代的成熟，必將或彌合或淡化，但在日新月異的現(xiàn)代社會，以小盧和母親為例，長幼之間存在著對社交媒體的科技產(chǎn)物之理解的根本性錯位。小盧認為微信用于分享生活，輕松聊天；母親則認為微信方便了他對女兒的關注與適時且嚴肅的建議。你甚至很難說，誰對誰錯，因為兩種觀念都有其合理性。因此解決“時代病”的關鍵在于尋找觀念的平衡點。

此時恐怕要有悲觀主義者或是什么“新新人類”跳出來反駁，說觀念間的斷層太大，新老一代的觀念交鋒作為社會高速發(fā)展的副產(chǎn)物，必將永遠存在。是的，不可否認的是，我們無法要求老一輩人像我們一樣思考，老一輩人也不可能讓我們回到他們的世界觀之中去。然而仍然會存在一個平衡點，讓老一輩人少一些擔憂，讓年輕人多一些自由。

這一平衡點的構建，重點是一個“解”字，一為理解，二為解釋（不妨改為一為“解釋”、二為理解，三為解放，四為和解，四個“解”可以形成一個和解的過程性分析）。小盧將媽媽設置為分組可見之前，很有可能從未跟母親交流過自己的感受。假如事先跟母親解釋過那些“莫名其妙”的表情，男同學送花的目的，坦白自己不想時刻被盯著的心愿，母親不會窮追不舍的；另一方面，母親對女兒片刻不止的絮叨，也體現(xiàn)出她對年輕人心理的不了解。其實微信上就有很多文章，專門分析年輕一代的心理，以及和他們相處的要點。如果母親愿意多理解女兒一些，也不會事后還覺得委屈不解。

由此可見，則事已明了?！皶r代病”愈演愈烈，固然有社會發(fā)展過快，“代溝”加大的客觀因素，很大一部分原因還在于兩代人之間缺乏“解”的能力，是主觀能動性的問題（實屬多余之句）。倘若年輕人能靜下心來，更耐心地與父母交流自己的所思所想，父母也能拋棄那些先入為主的人生經(jīng)驗，平等地與孩子進行探討，則在一次次的觀念“校準”過程中，緩解觀點沖突這一“時代病”的平衡點終會出現(xiàn)，“分組可見”背后的時代之殤將不復存在。

【點評】這則作文材料讓很多考生在初讀之時很自然就會想到問題所在是“代溝”，本文作者在處理觀點時將“代溝”這一問題放到作文材料所提供的具體情境中去議論，而不是架空分析“溝通”。文章立意精準又不乏新意。作者站在現(xiàn)代社會這一具體背景中去思考和分析小盧和其母親行為的差異性，亦看到其合理性，在理性的分析中引出自己的觀點：“因此解決‘時代病’的關鍵在于尋找觀念的平衡點?！辈@一觀點進行的讓步說理，合情合理地指明“這樣的平衡點，讓老一輩人少一些擔憂，讓年輕人多一些自由?！苯又钊敕治隽巳绾螛嫿ㄟ@一平衡點。一個“解”字的分析體現(xiàn)了作者的文思敏捷。雖然對于“解”法的內(nèi)涵還可以更豐富一些，但是在考場時間緊張之下能有這樣的解析，實屬不易。最后總結觀點收束全文，文章條理清晰，有一定的思辨色彩。

莫讓分歧的見解隔膜親情（55分）

媽媽在微信上見地不同的規(guī)勸讓小盧心生隔膜之意，一氣之下將媽媽設為分組可見。生活中，父母與孩子間因意見不同，價值觀不同，而彼此心生隔膜的事情也時有耳聞。依我看來，莫讓分歧的見解隔膜親情，而應讓尊重的清流溝通心渠，才是處世良方。

媽媽成為微信好友，對女兒小盧的生活提出自己的忠告，小盧卻心覺媽媽的意見老套過時，心生抵觸之意，這樣的現(xiàn)象常常出現(xiàn)：父母與孩子因職業(yè)選擇分歧而“冷戰(zhàn)”；孩子與父母因?qū)彩挛锏囊姷夭煌缓?；孩子因父母與之相左的生活意見而不悅……

在當下信息多變，思想多樣，價值多元的時代中，我認為父母與孩子在思想認識和價值序列的不同存在以下多方面的原因：父母與孩子信息接受渠道的不同；父母人生經(jīng)歷與孩子的不同；父母所處時代影響與當代價值影響的不同。

我認為，以下幾點意見可以幫助小盧及其他年輕人與父母冰釋隔膜，消除誤解。

溝通是心靈間架起的橋梁，小盧若能與媽媽先溝通交流她們之間的問題，而不是意氣用事將媽媽設為分組可見。

卡爾維諾曾說：“心靈的成長最忌諱自我封閉?！贝_實如此，只有打開“封閉”的心靈，讓人與人心靈的距離更近些，才能消除誤解的樊籬。

換位思考是理解的基礎。若小林以媽媽的出發(fā)點思考，就不再是忍受媽媽的嘮嘮叨叨，而是感受春雨般的關懷。父母是培養(yǎng)孩子的園丁，就算他們與你意見相悖，也是關懷的體現(xiàn)，就算他們的忠言逆耳，也是發(fā)自肺腑的關愛。

尊重是相互理解的關鍵。尊重是心靈間的仰望，尊重是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。若小林能從心底尊重父母，尊重他們的情緒，就不會做出互相傷害的事情，人與人相互尊重，才能為社會再增添暖意，喚回人性的春天。

茨威格在《異端的權利》中這樣說：“我們的世界大得能容下很多真理?！逼鋵嵲谠瓌t之外，我們都可以包容對方的“真理”。

心靈溝通、換位思考、相互尊重，我們攜手，打破的就不僅僅是親情的隔膜，或許可以是心靈的樊籬。

點評：文章基本能緊扣材料要求展開分析，提出小盧和母親的沖突實則是兩代人之間價值觀不同所造成的，并由此泛化，注意到了事件的社會普遍性，并對此提出了化解的方法。

但寫作時材料的背景意識還不夠，社會的發(fā)展，微時代的背景，兩代人因為時代變化而產(chǎn)生的隔閡，這些分析還不夠到位。同時，整篇文章的重心在于“如何化解”并提出了“心靈溝通、換位思考、相互尊重”等不同解決之道，相較之下，造成隔閡的原因（時代因素、心理因素等）卻未能細致剖析，而且方法論涉及的面過多，過虛，缺乏剖析的針對性好和深入性。

科技，不應筑起人際“邊界墻”（55分）

日前剛走馬上任的川普總統(tǒng)上任伊始便大張旗鼓的蓋起邊境墻，面對小盧的苦惱，筆者頗有似曾相識之感，究其原因，無非小盧也筑底母女倆的“邊境墻”。

遙想上世紀五十年代的轟世名著《1984》，其中令人過目難忘的便是家家戶戶安裝的 “電幕”以及那“老大哥在看著你。”，小盧近來的感受或許便大抵如此。無時無刻不活在母親“中老年表情包”的“轟炸”以及“監(jiān)視”之下，最終只能靠“分組可見”求得暫時的安寧。

“微信僵化了人與人的關系?！贝嗽挷患?。但我們需要清晰的認知，這并非微信及它所代表的科技的錯，正如當代傳媒大師尼古拉斯，尼古洛龐帝所言：“科技使得信息逐步取代DNA作為我們的基本交換物，它能快速增殖且易于傳播?！蔽覀冮_啟微信，看到那張經(jīng)典的封面：人站在月球上，遙望地球，不也是某種形式上的“打破”與“溝通”嗎？

時至今日，之所以出現(xiàn)“微信威脅論”，小盧對自己的母親處處設防，其中，重要的原因在于科技給予了每個人的專屬私密空間。小盧認為自己是微信朋友圈里無限的王，因而想掌握對自己的信息絕對的掌控權。母親的介入，自然被視為對這一權利的挑戰(zhàn)。小盧受到這一畸形觀念的制約，“總覺得背后有雙眼睛”也就不足為怪了。

南開大學教授熊培云先生有句話說的很好：“在公域，我們應相互包容而成全社會，在私域，我們應互不干涉而成全自我?！蔽阌怪靡?，微信早已成為了方便人們溝通的社會公器，小盧卻想連母親的信息發(fā)送權與她的朋友圈一并掌握，真是“其可怪也歟”。

小盧的困惑，實則是當代中國令人尷尬的人際關系的典型反映。有了微信，我們可以發(fā)妙趣橫生的表情包，網(wǎng)上順手拈來的令人捧腹的段子，能發(fā)經(jīng)過精美加工的“美圖”。所有的一切，在面對面的真誠溝通時全無用處，在支支吾吾中，我們暴露了自己內(nèi)心精神世界的一片荒原，越來越多人選擇了逃避，在微信中尋找，證明自己的存在。

再看小盧媽媽的舉動，“中老年表情包”是她表達的樸素方式，看那P得油光發(fā)亮的美食照，哪個父母不會心存憂慮？面對小盧日益筑高的邊境墻，無法窺望女兒的媽媽更是憂心不已。

每個時代都有自己的當務之急，對于國人來說，如今的當務之急是重構人與人之間殘破不堪的人際關系。對于那些如小盧一般深感自己受監(jiān)視的人，他們須知，拆墻鋪路，比高筑邊境墻更為有效。

點評：作為考場作文，該考生能迅速捕捉到材料的核心——時代發(fā)展，“微信僵化了人與人的關系”，并就此現(xiàn)象發(fā)出了對“科技”發(fā)展帶來人際關系的隱憂的深思，全文緊扣材料所提供的時代背景，有的放矢，使其在一眾考生中脫穎而出。立意站得高，分析看得遠。

    同時，該生還很好地展現(xiàn)了自身的學養(yǎng)和積累，順手拈來的名言警句既是點綴，也增強了文章的論證力度，文章的思考力和視野都是不錯的。但行文本身的邏輯性還是有所欠缺，分開來看，每段文字都有其說理價值，但段與段形成不了合力，還需要在文章的起承轉(zhuǎn)合上下點功夫。

用理解與尊重潤澤親情斷流（56分）

新潮的通訊方式改變著我們的交流方式，同時潛移默化地影響著我們的表達習慣。在新的科技時代的背景之下，如何化解兩代人溝通的沖突，從而給親情一個出口，是令人深思的問題。

小盧與母親的矛盾在當今社會是頗具有代表意義的。微信是新時代的科技產(chǎn)物，象征著時尚與潮流，是年輕人的新寵，而小盧的媽媽則代表著想要融入新時尚，和兒女們暢享共同話題的中老年人。一方面他們疼愛子女，想要努力提升自己，改變自己，通過新技術更好地與孩子交流；另一方面又苦于年齡較長，接受能力較差，又囿于傳統(tǒng)的觀念，常常與孩子們的觀念背道而馳，因而引發(fā)兩代人之間的矛盾與隔閡，使父母與孩子之間無法暢通的交流，使親情時常成了一種尷尬。若要化解此局面，須得兩代人共同努力，理解對方，尊重對方，少一些埋怨，多一份交流，方能改變僵持的局面，潤澤親情的斷流。

首先，作為子女應該理解并體會父母的關心并非惡意，只是因為表達形式不當，母親發(fā)來的表情包確實無趣，可代表著母親溫和的問候；母親的評論確實讓人掃興，可那是對孩子健康的操心。小盧表示的“感覺到背后時刻有雙眼睛”，實則是母親的一顆心時刻隨著孩子跳動，想著孩子，掛念著孩子罷了。小盧若是能理解這背后的苦心與掛念，想必應該能減少一份對母親的怨氣和不滿，多一份理解和體諒了吧？

其次，應該在幫助父母適應新工具時多一份耐心與尊重。小盧一聲不吭就把母親設為分組可見，截斷了交流與溝通的大門，母親自然覺得被孩子嫌棄，而感到委屈。美國醫(yī)生克魯多在其墓志銘上有比雋語闡釋了醫(yī)者本懷，“很少去治療，經(jīng)常去幫助總是去安慰”，放在當下，與父母的關系上也有其深遠的啟迪意義。相比于從物質(zhì)上奉養(yǎng)父母，精神上的關懷與尊重才是一種更好的關愛。小盧的做法由此觀之卻有幾分粗魯，甚至多有幾分冷漠生硬了。朋友圈列表中消失的不僅是孩子不愿意父母分享的生活感受，一并消失的，還有干涸的親情。小盧不妨更加耐心一些教給父母正確的交流方式，與他們分享有意思的網(wǎng)頁、表情包，向父母匯報生活的瑣事，即使只是零零碎碎的小片段，也能讓他們的關心真正落到實處?！澳闩阄议L大，我給你變老”的諾言每個人都曾許過，而當父母漸漸老去，無法跟上我們的腳步，又何妨慢下來等一等他們，和拉著他們的手，一起走呢？

唯有理解與尊重方可化解親情的隔閡，打破堅冰，讓親情的斷流重新潤澤，汩汩不絕。父母和孩子本是相連的生命，多一份關愛，方能讓愛心永遠親情永恒。

【點評】文章開門見山，一針見血點破材料關鍵——微信時代之代際溝通交流，破題入題效率高，精度好。事理分析飽滿而全面，并針對彼此之間的“理解與溝通”產(chǎn)生了多維分析，體現(xiàn)了思維之縱深感。標題、開頭段、主體論證段、結尾段，本文都做得相當規(guī)范。可惜的是，思維過于局限在材料本身而并未能“走出去”，作者的寫作視野還是相對局促了一些。

給小盧的一封信（53分）

——愿我們終被溫柔相待

小盧，你好：

看到你的牢騷，我的第一反應是會心一笑，確實，好像每個人都遇見過類似的問題，來自父母的微信，好比是一種深深烙刻的印記，是我們在互相目送對方遠去途中不忍心擺脫的一點留念，希望你能漸漸發(fā)現(xiàn)這一點。

是啊，我們和父母之間相隔二三十年，有著完全不同的朋友圈，毫無交集的關注熱點，相比于潮流，我們毫不費力的跟上，回頭一望發(fā)現(xiàn)他們還在很遠的地方蹣跚。從前車、馬、郵遞都慢，再深切的思念載不動滲入細微日常的噓寒問暖，不過是一句“很好，勿念”。于子女，我們離別之后再無心回頭，在廣闊的天地中間，我們只輕松于再沒有人跟在身后追著說：“慢一些，小心一點！”不知你是否讀過三毛的《萬水千山走遍》，她十八歲獨自去離臺北有半個世界遠的馬德里求學，確實是快意極了。戀愛，打扮，舒舒服服地念書，每月寫家信匯報情況，瀟灑得宛如大千世界的浮塵。后來，她忽然意識到，她那深夜仍在伏案工作的父親，除了養(yǎng)活一大家子人，還要給她匯在馬德里的生活費！之后，她開始拼命念書，打工掙錢，才體會到父親的不易，這樣含辛茹苦的掛念，又有何分別呢？為人父母者，大多心甘情愿，“為你千千萬萬遍”。

或許，這方式確實有些老舊，他們身后的世界正是我們曾試圖遺忘在身后的狹小世界，母親的手藝，在細微日常里作響的叮嚀，那是現(xiàn)在生活中沒有留白的?？墒?，我們終有一日會倍加思念它，那些碎片般的往昔，像夏夜里喧鬧的城市，昭示著我們擁有過的溫柔和愛，承載著父母對于我的人生底色的絕對把握，安穩(wěn)、快樂、平安的一生。是我們把它們促狹化了，我們可以容忍許多種方式的入侵，卻吝嗇于給老去的父母一隅空間啊，甚至于，不愿分享我們的世界里的快樂，美滿，希望。毫不留念地，就讓風箏斷了線。

可是，我們是那色彩愈加斑斕的鳶，小時候，父母緊緊抓著，生怕失了手，再也尋不回；現(xiàn)在，我們飛過了千山萬水，那根羈絆著的線越來越長，父母只好吃力地拉著它，希望還能夠望見青天下自己的鳶，抱之一笑。我們別無理由去漠視地上渴切的那雙眼睛。

我的父親說過，沒有為人父母，就不知道這些千回百轉(zhuǎn)的難處。而我們終將老去，回到地上，目送天際的飛鳶。那時，我們也老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉，卻還是強打精神，等待著來自風的消息，所以，給你的媽媽一個空間吧。

                                                              一個朋友

點評：文章采取書信體，言辭懇切，情感濃烈飽滿，作者能感同身受，從小盧朋友的角度切入材料，以旁觀者之身份以情動之，實屬難得。書信比較自由的表達方式給了寫作者才情展現(xiàn)的空間。寫信的角色意識，對象意識，情感力量，本文可資借鑒。但動之以情，尚需曉之以理，比較遺憾的是作者的材料意識不夠濃烈，問題分析的觸角并未延及到矛盾核心沖突之層面，稍顯理據(jù)不足，這使書信的說服力打了折扣。

         以經(jīng)營藝術防愛之觸礁（爭議卷）54分

哲學家赫恩·晏尼有言：“生活非線性的、前進的、向上的，而恰恰是螺旋的、有進有退、曲折迂回的。”（不著邊際的引用）當小盧媽媽的關心越過邊界，當小盧的分組可見自設深壑，失了經(jīng)營藝術，兩顆相愛之心反觸礁石。（材料切入挺漂亮的）

新江山下渾是舊愁?，F(xiàn)代通訊技術只是舊沖突的導火索。小盧媽媽對女兒密網(wǎng)式的呵護和小盧對媽媽價值觀的不理解與管束的反抗心理乃沖突之源。（材料分析也頗有見地，只是和第一段無法有機聯(lián)系）試問，若只顧目的而罔視過程，豈非只仰望星空而忘腳踏實地？（目的、過程，星空、大地，有關系嗎？）既讓愛的目的背馳而去，亦讓愛的主體涼了熱心。（舍去星空大地，此句連綴前文，還是頗有質(zhì)量的思考）

愛的經(jīng)營藝術不應忘初心。（初心為何？前無界定，后無闡釋，尚需讀者腦補）古訓有言：“欲木之長者固其根本，欲流之遠者浚其源泉。“當小盧與小盧媽媽守個人底線和越愛之藩籬的不當措施之前，如若慎思之，明辨之，不忘愛之初心而三思后行，此番隔閡想必原可繞行。愛似養(yǎng)樹，求其繁盛需精心經(jīng)營；愛如清泉，欲流之遠長勿忘呵其本源。（如若貼合材料做點闡釋，這段還是不錯的）

愛的經(jīng)營藝術亦需有原則。也許游刃有余的最好方式是：“內(nèi)心柔軟而有原則，心懷鎧甲而有溫度，不進一寸，不失分毫。”當沖突發(fā)生，多以界限侵犯，如若小盧媽媽不越雷池，（“雷池”一語是否有些夸大？）適度關愛，如若小盧的鎧甲守護原則下依然柔情滿懷，各謹其行，何以觸邊界岸礁。（此段“原則”、“鎧甲”、“溫度”、“適度關愛”數(shù)語議論質(zhì)量不錯?。?/SPAN>

愛的經(jīng)營藝術言近旨遠，意義深長。（什么叫“言近旨遠”？）兩位重目的而輕過程的心理路徑依賴癥，實則均傷害了目的本身，如南轅北轍，愈行愈遠。講求愛的藝術不僅要利有攸往，近下起元，（ 當是“貞下起元，利有攸往”之誤。二者皆為源自《易經(jīng)》的成語，“貞下起元”表示天道人事的循環(huán)往復，周流不息?！袄胸币馑际亲龃耸率怯欣模梢苑判娜プ龅囊馑?。此處掉書袋，除了表示寫作者的博學外，并無實際用處）更要克服固化的思維模式，否則哪怕當下的微信沖突得以緩蘇，亦不過是“一曲菱歌時人贊，歌罷猶恐舊江山”的長久困境。（難道此段作者想表達愛的經(jīng)營要克服固化思維？若此，還是有價值的）

反觀當下，罔顧經(jīng)營藝術而揚愛之旗帆互相傷害的觸礁事故屢見不鮮。虎媽、媽寶等現(xiàn)象背后暗流潛涌。嗚呼哀哉，難道孩子只是家長實現(xiàn)個人私欲的工具？難道家長非得被列為孩子成長路上的洪水猛獸？若無愛的經(jīng)營藝術，本心澄明的初心何苦落得個“何處不惹塵埃”的凄慘下落。（這段拓展觸及社會的普遍現(xiàn)象，把思考推進了一個層次，折射了寫作者的現(xiàn)實觀照意識）

埃納爾于《指南針》寫道：“我們都成了鴉片的吸食者，活在各自的云煙里，孤零零，永遠看不見?！?/SPAN>（“鴉片”？想干嘛？《指南針》全書第一句話寫到“我們是兩個鴉片吸食者，每個都在自己的云煙中，外界的什么都看不到，孤立著，永遠不理解對方”，其實寫的是西方和東方，兩者都在自己的幻象和對對方永恒的誤解中孤獨存在著。當然借用過來表達母女間的問題也是可以的，但不做任何闡釋的“鴉片”是否會讓讀者墜入云里霧里？）

小盧與 媽媽之間不是個例，而是一種社會現(xiàn)象，吾輩莫非不亟需這經(jīng)營藝術的指南針，走出固化思維模式的鴉片云煙，去找回愛之澄明初心而勿觸礁之困境嗎？（“觸礁”一詞挺好的，收尾點題的意識也有，差一點，那就是“澄明”的境界）

點評：這是一篇有亮點的文章。乍一看，有深度，也有語言表現(xiàn)力。但推敲下，還有許多問題要解決。“愛的經(jīng)營藝術”這個點子想得好。沒錯，愛需要經(jīng)營，尤其需要藝術地經(jīng)營，母女之間的愛當然也可作如是觀，故而，從立意上來說，這個想法可謂新穎合理。但，這個立意似乎是憑空跳出來的，不是從材料“生長”出來的。文章第一段點到主題詞，第二段又與此無關，第三段就當成讀者默認的概念在使用了。如此，全文論“愛的經(jīng)營藝術”如無根浮萍，飄來蕩去，和材料若即若離。借用作者一語“文如清泉，欲流之遠長勿忘呵其本源”。

當然，此文作者算是用心經(jīng)營的。從開頭結尾，從主體段的思路展開，從遣詞造句，都看得出寫作者煞費苦心。但也正因為是經(jīng)營出來的，斧鑿之痕還是很明顯的。

首尾都在引用，意識是好的，但為什么要用，寫作者一定要清楚，不能只是為了裝點。主體論證段也在刻意經(jīng)營文章的層次，但這層次間的關系并不明顯，還不能構成縱向的有深度的拓展，但還算清晰。語言呢？愛恨參半。作者有很好的語言積淀，也在刻意追求表達效果，有一些亮閃閃的“金句”，但有的語言又有生造、誤用之嫌，且裝飾價值大于實用價值。

評卷場上初評為54分，當是此文優(yōu)點電暈了老師。個人意見，本文基本切題，語言較好，結構清楚，建議評分45——48分。