北京的東邊有崇文門、西邊有宣武門，北邊是兩個(gè)門---安定門和德勝門，這些門的命名和用途也都是非常有講究的，都是隨著所屬五行氣機(jī)而定的。

東邊五行屬木，主生發(fā)之氣。生發(fā)指文化，所以崇文門在過去就是文官走的路，也叫景門。走崇文門的車也是隨生發(fā)之意，所以走“酒車”。

西邊五行屬金，主肅殺之氣，所以宣武門在過去也叫“死門”。走的就是”刑車”。

北邊五行屬水，主收藏之氣。按照氣機(jī)來(lái)說(shuō)，北門原本是不可以開的。因?yàn)橐刈?。但是北京城的北邊?個(gè)門---安定門和德勝門。這又是為什么呢？

在過去的老北京，安定門和德勝門平時(shí)是不開的。只有在出征的時(shí)候才會(huì)走“安定門”，德勝歸來(lái)時(shí)要走“德勝門”。因此，北邊的門如果萬(wàn)不得已非要啟用的話，一定要有出有進(jìn)，不可以只出不進(jìn)。

常年住在北京的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，北京城市平面圖中西北角缺了一塊，也就是西直門是向城內(nèi)縮進(jìn)一塊的。

有一種說(shuō)法，說(shuō)是西北角城墻在修建的過程中屢建屢塌。古人認(rèn)為“天傾西北，地陷東南”，天斜在西北角上壓著，但是重量太重了，西北角根本支撐不住，所以總是給壓塌。于是就把城墻向城里邊挪了一些。挪后就再?zèng)]有塌過, 這就是現(xiàn)在的這種凹進(jìn)來(lái)的樣子。

另外一種說(shuō)法是認(rèn)為西北方向本應(yīng)是個(gè)缺口。因?yàn)槲鳚h劉安寫的《地形訓(xùn)》中記載，大地的八個(gè)方向有八座山支撐著天，其中支撐西北方向的山叫“不周山”?！短煳挠?xùn)》中講，八面來(lái)風(fēng)，西北方向來(lái)的風(fēng)稱不周風(fēng)。東漢班固解釋“不周”就是不交之意。所以按這種解釋，西北兩個(gè)方向不應(yīng)該互相連接，應(yīng)該有個(gè)缺口。

因此，西直門的缺口一直沿用至今。

為什么將天壇建在北京內(nèi)城的正南方、地壇在正北方、日壇在正東方、月壇在正西方?

其理論根據(jù)是來(lái)源于《周易》先天八卦圖。

《周易·說(shuō)卦》曰：“天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,.”“乾,陽(yáng)物也,坤,陰物也.” 《周易·說(shuō)卦》曰：“乾為天為君為父……坤為地為母”“離為火為日……坎為水為月……”

這就是說(shuō)乾為天在正南；坤為地在正北；離為日在正東方；坎為月在正西方。古人認(rèn)為,先天八卦方位才是天地日月的本來(lái)方位。

古人為了將天壇、地壇、日壇、月壇與先天八卦方位對(duì)應(yīng)起來(lái),就按照先天八卦方位將天壇建在北京古內(nèi)城的南方,地壇建在北方,日壇建在東方,月壇建在西方.而四壇中間就是皇帝的都城。

乾清宮，坤寧宮，交泰殿。

《道德經(jīng)》有云：“昔之得一者，天得一以清；地得一以寧?！?br>乾為天，清氣上升謂之天，古代皇帝是天子，是唯一的九五至尊，因此皇帝的居所稱為乾清宮——在正南。

皇后的地位跟皇帝相對(duì)應(yīng)，是天下女性中最尊貴的?；实凼翘?，皇后就是地，皇帝是乾，皇后是坤。 皇后也是天下間之唯一，她的寢宮應(yīng)“坤得一以寧”這一句，故名坤寧宮——在正北。

由于乾在南坤在北，按照易經(jīng)又形成了《易經(jīng)》中坤在上乾在下的地天泰卦。因此中間的那個(gè)殿的名字就叫做“交泰殿”， 含"天地交合、康泰美滿"的寓意。

以上，就是本期和大家分享的關(guān)于老北京幾處建筑風(fēng)水中的易經(jīng)思想。其實(shí)在日常生活中很多點(diǎn)點(diǎn)滴滴的地方，我們都在運(yùn)用易經(jīng)的思想或是原理，在接下來(lái)的幾期中，還會(huì)和大家分享更多的生活中的易道智慧。

（以上部分圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)以及正安文化《易道智慧》課程）

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（2017年5月6、7日，20日、21日）

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