上期書友問題解答

韓光旻

洪老師，我最近喜歡張大千書法，每日心摹手追，問：大千書法可學(xué)嗎？

張大千的書法和他的繪畫在風(fēng)格上達(dá)到了一種統(tǒng)一，但是我想說的就是，我們在學(xué)習(xí)書法的時候，張大千這種書法只能做為一個參照體系，而不能直接做為我們?nèi)》ǖ姆侗?。取法還是要取法書法史上一流的經(jīng)典，張大千可以做為我們學(xué)習(xí)書法、學(xué)習(xí)碑學(xué)，碑帖這種融會形成、塑造自己風(fēng)格的一個參照體系，而不宜直接取法他。 

洪老師

        我們在學(xué)習(xí)《伊闕佛龕碑》時，觀察一個線條和表現(xiàn)一個線條的過程的技術(shù)內(nèi)容，你說我書寫的過程中不頓、不提、不按，那么我又怎么去表現(xiàn)它的技術(shù)內(nèi)容呢？請大家注意，在寫的過程中我們通常的技術(shù)都是在點(diǎn)畫的兩頭，就是起筆處和收筆處。一個點(diǎn)畫要很流美，是起筆處的技術(shù)，一個點(diǎn)畫要很厚重，也是源于起筆處。同樣一個線條，當(dāng)它的起筆處有了厚重的感覺以后、收筆處有了厚重的感覺以后它就厚重了，就沉穩(wěn)了。我們在書寫的過程中往往是以技術(shù)表達(dá)的充分與不充分，或者是表現(xiàn)技術(shù)的這種速度的變化來尋求線條的視覺變化。線條的這種視覺變化通常在碑刻里面是很難表達(dá)的，因?yàn)楸贪涯銓懙目斓木€和寫的慢的線都刻成了一個統(tǒng)一的形態(tài)。但是我們在書寫的時候就要根據(jù)點(diǎn)畫所在這個字里面處的具體的位置來確定我們用筆的速度、摩擦的變化和我們對這個線形的處理。今天先要提醒大家是我們第一步對《伊闕佛龕碑》這樣的碑刻，比較莊重、厚重、挺闊的這種碑刻進(jìn)行臨寫的時候就通常要把這種線的處理做的飽滿、圓潤、厚重，用這樣的線來完成一個字形的組合。總之我們在對《伊闕佛龕碑》這樣的碑板進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候先要把基調(diào)，哪怕你寫得板一點(diǎn)，寫得死一點(diǎn)，你都要把它寫實(shí)了，我們是在實(shí)的基礎(chǔ)上求適當(dāng)?shù)奶?，如果完全是?shí)，沒有虛，那就沒有神采。如果只有虛而實(shí)不夠，就跟它整個藝術(shù)風(fēng)貌相去甚遠(yuǎn)。這就是我今天說的，在寫一個碑、一個帖，對它進(jìn)行技術(shù)性層面的學(xué)習(xí)，還是藝術(shù)表現(xiàn)層面的學(xué)習(xí)？我們都需要對它定個調(diào)子，應(yīng)該是用什么樣的基調(diào)展開這種學(xué)習(xí)。

        我們通常用的毛筆的筆鋒都不要太長，太長它腰的力量一般初學(xué)者很難調(diào)動出來。尤其是寫楷書，切忌用鋒太長的毛筆。腰不要太粗。腰一粗毛筆的協(xié)調(diào)性和隨機(jī)性就差了，你就覺得在轉(zhuǎn)鋒的時候很難轉(zhuǎn)動。往往我們用筆肚很大的毛筆就會長期用毛筆的一個面去寫字，就是死死的壓住毛筆的一個面去寫，像刷子一樣在紙上掃過去，而不是一支毛筆在紙上的這種隨意地通過提按和方向轉(zhuǎn)化來完成，毛筆在絞裹過程中產(chǎn)生豐富的線質(zhì)變化，如果我們毛筆太粗太壯都要出問題。所以我們主張一寸多的這種中長鋒的筆，筆桿不要太粗，筆的腰不要太粗，這樣使用起來比較靈活。

        蘸墨的時候請大家注意，每一支毛筆都要充分的打開，蘸墨之前先蘸清水，讓筆毛與筆毛之間的那種柔韌度得到一個浸潤，讓它更加協(xié)調(diào)，入墨以后它就會比較均勻。入墨的時候大家注意，第一筆墨一定要飽蘸，然后把筆肚里面的墨全部把它刮掉，然后用筆的前三分之一再蘸墨。我們書寫的過程就是作用于毛筆、毛筆作用于我們這樣兩個力的交替轉(zhuǎn)換的過程。大量的書寫者把線條寫得死，點(diǎn)畫寫得死，不能鮮活都是因?yàn)橹挥凶约鹤饔糜诿P，而不知道毛筆還可以通過這種黏合力作用于人。我們在提的時候毛筆就會自然收攏，因?yàn)樗刑烊坏酿ず狭Γ@是它本身具有的屬性，我們在作用它往下按的時候它肯定會抗拒我們按的這個力，我們的力大于它聚的這個力的時候，毛筆就撐開。我們的力小于它聚的時候毛筆就收攏，這個是毛筆非常重要的一個特征，所以我們在運(yùn)用毛筆、運(yùn)用筆墨的時候就要充分考慮到毛筆的這個特性，不能對毛筆的特性視而不見或者是完全沒有了解。蘸墨的時候不要把水直接兌在墨里面，而是蘸墨和蘸水交替進(jìn)行，如果筆上的墨你覺得有點(diǎn)稠，影響了它的行筆，我們可以蘸一點(diǎn)清水來調(diào)節(jié)。如果覺得水有點(diǎn)多，你就蘸點(diǎn)墨來調(diào)劑它一下，這樣我們在書寫的過程中寫出來的墨它也有微妙的墨色變化，而不是寫出來統(tǒng)統(tǒng)一般的黑，它就有一種鮮活，有一種隨機(jī)性。當(dāng)然，我們要把這種隨機(jī)調(diào)墨做到很自然又很協(xié)調(diào)肯定是要付出相當(dāng)?shù)男难?，有相?dāng)?shù)囊粋€訓(xùn)練的量積累以后才能做到，但是我們大家注意，一開始就要從更加有利于我們藝術(shù)表現(xiàn)的這個層面上去學(xué)習(xí)它。

        對褚遂良的《伊闕佛龕碑》這種平實(shí)、寬博、挺闊藝術(shù)風(fēng)格的碑，我們在學(xué)習(xí)的時候，在對點(diǎn)畫表達(dá)的時候要做得粗獷。什么是粗獷？假如我們在寫一個點(diǎn)的時候，可能有些風(fēng)格的一個點(diǎn)會非常講究姿態(tài)，在寫《伊闕佛龕碑》這種藝術(shù)風(fēng)格的時候就主張把它寫得樸一點(diǎn)，不對形態(tài)上做過多的小修飾?？赡茉隈宜炝计渌L(fēng)格的表現(xiàn)上就會很細(xì)膩，但是寫《伊闕佛龕碑》的時候主張把它寫得渾穆、厚重、質(zhì)樸，強(qiáng)調(diào)一個樸的基調(diào)。橫、豎、撇、捺都需要寫得樸，這么多楷書撇的書寫有多少像《伊闕佛龕碑》的撇這么質(zhì)樸、厚重？一般通常的撇和捺可能都寫的很有姿態(tài)，我們在寫《伊闕佛龕碑》的時候要非常實(shí)在地頂在紙面上完成這個過程，而不是把它寫得很流動，是帶有濃厚的隸書、北碑意味的撇捺，剛勁有力、厚重。還要強(qiáng)調(diào)的一個地方就是折，我們寫折的時候抵住紙、換鋒、壓，讓它非常平實(shí)地完成。《伊闕佛龕碑》除了對它的點(diǎn)畫處理之外，大家注意一下，字的結(jié)構(gòu)我們也要注意關(guān)注。它有很多和平常的結(jié)構(gòu)相比，跟它的用筆這種樸的意味更合拍的這些字的處理。它把字的伸縮，尤其是楷書區(qū)別于隸書的時候加強(qiáng)了局部與局部的關(guān)聯(lián)，《伊闕佛龕碑》弱化了這種關(guān)聯(lián)，把隸書的這種局部與局部的并列排列、均衡排列或者是一種均衡的姿態(tài)的這種組合關(guān)系寫出來，這個是它非常有特色的地方，所以它就顯得厚重、質(zhì)樸。點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間動靜的對比，褚遂良在結(jié)構(gòu)里面也做了一個非常強(qiáng)烈的對比。我們在對褚遂良的楷書除了《伊闕佛龕碑》這種質(zhì)樸的風(fēng)貌以外，對它的點(diǎn)畫進(jìn)行刻畫、對它的結(jié)構(gòu)按照它的結(jié)字規(guī)律進(jìn)行把控，在這個基礎(chǔ)上我們基本上通過這樣一個階段性的學(xué)習(xí)就可以對《伊闕佛龕碑》的整體的藝術(shù)面貌有一個比較專業(yè)的感受。我們說的專業(yè)就是除了大的藝術(shù)感覺之外我們知道它構(gòu)成這種藝術(shù)風(fēng)貌的用筆的元素，往實(shí)、樸、厚、重的方向去把握。在結(jié)構(gòu)上它又把楷書里面取巧的一些東西提出來，把字往一個結(jié)字更加平和、質(zhì)樸的方向去做了一些追求和處理。我們對《伊闕佛龕碑》的學(xué)習(xí)只要把握了這幾個方面，然后按照我說的通過分類、比較來進(jìn)行學(xué)習(xí)的話，只要有一定時間的量按照我們說的這些技巧去做，在我們楷書學(xué)習(xí)的第一階段能夠比較輕松愉快走上一個專業(yè)的學(xué)習(xí)方向，也為我們下一步對褚遂良楷書技巧的分析學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

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