[轉(zhuǎn)載]曲煒六爻答疑3

易緣居 2017-03-28

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七十九、問：我想知道張三和李四是否有親戚?請問：從卦中如何分辨出這種關(guān)系?又以何爻為用神?

答：你的想象太豐富，從卦中你可以測對方與自己的關(guān)系好壞，但測第二者和第三者的關(guān)系，不太好取用神。這方面還沒有經(jīng)驗固不能妄言。

八十、問：張三在開發(fā)新產(chǎn)品，我想知道他開發(fā)的產(chǎn)品能否成功，以應(yīng)爻為用神，應(yīng)爻旺相，說明張三有能力開發(fā)成功，父母爻旺相，說明產(chǎn)品技術(shù)質(zhì)量高，請問：正確否?

答：如想知道張三開發(fā)的新產(chǎn)品能否成功，主要看子孫爻、財爻，因為開發(fā)新產(chǎn)品就是為今后有市場，能賺來錢，子孫爻生財爻旺，就能生出財來。

八十一、問：我想去幫我姐姐打稻谷(也有可能有別人幫)，但不知打完沒有。搖卦看稻谷打完否?請問：稻谷應(yīng)以什么為用神?何知稻谷已打完，何知稻谷沒有打完?

答：這個問題不太好說，不能看稻谷，主要看兄弟爻或應(yīng)爻與世爻的關(guān)系，兄爻沖克世爻就不用了，如世爻生合應(yīng)爻或兄弟爻就是需要。

其實這類問題最好直接打個電話問問，這是最好解決問題的辦法，不必費盡心思去搖卦，再費盡心思去斷卦解卦，固然周易預(yù)測是一種解決疑問的辦法，但在實際生活中解決問題方法很多，什么方法最快捷、最準(zhǔn)確就用什么方法去解決，本來不用預(yù)測方式就可以迅速直接地解決問題，何須尋求一些麻煩的方法來解決。八卦或四柱預(yù)測主要目的是為了尋求正常方式解決不了的未知問題，能用正常方式解決的不必來求測，因為預(yù)測的準(zhǔn)確率也不是百分之百的，也有很多問題，是預(yù)測學(xué)難以完全解決的，比如通過周易預(yù)測也解決不了任何技術(shù)性的問題，比如電腦壞了很難用八卦測出具體問題出在哪兒，也不能解決任何技術(shù)問題，最好的辦法就是找電腦師察看、修理。

八十二、問：張三在家裝修房子，我想測他房子是否已裝修好了，還是沒有裝修好，請問：何爻代表張三，何爻代表房子裝修好，何爻代表房子還沒有裝修好，何爻何支代表房子在什么時候完工?

答：測張三的房子是否裝好了，主要看二爻或父母爻，如二爻或父母爻逢日月刑、沖、克、破或動爻克、沖就是沒有裝修好，如果旺相逢生合就為裝修好。什么時候完工，主要看用神父爻或二爻如逢沖、破待合日完工，空逢出空，休囚待旺等。

八十三、問：搖出的主卦是某宮首卦，這是做六沖卦看，還是不做六沖卦看?如果用時間起出的某宮首卦，也用六爻斷卦是算六沖還是不算?

答：搖卦遇首卦就是六沖卦，如按時間起卦應(yīng)為比和，按梅花易起卦一般不用六爻法斷。

八十四、問：如果遇到多個爻發(fā)動，按陽世順行，陰世逆行之法看卦斷事，正確否？

答：多個爻發(fā)動也不能陽世順行，陰世逆行，主要看發(fā)動之爻最終是生到什么，克到什么爻上。

八十五、問：詳真第81頁上講，占測內(nèi)六親取用時，是以本宮內(nèi)卦出現(xiàn)的六親為真六親，外卦出現(xiàn)的六親為假六親，請問：這意思是：外卦出現(xiàn)的六親即使是本宮也是不能做真六親應(yīng)用(包括每宮首卦)對嗎?那么，假也可變真，是在什么條件下許可的?因難免經(jīng)常碰到用神在外卦卻又是本宮，所以，上面各條“疆界”歸屬問題仍需您裁決。

答：前面的理解是對的，假六親可變真六親是在真六親出差在外的時候，可為真六親，或是在外面工作，在外治病等，因為在外面，故就以外卦的為真六親。

八十六、問：詳真第82頁從下往上數(shù)第6行講，外卦兄弟亥水也為假六親”?這句話使我有困繞，因為前面(引頁)講外卦出現(xiàn)的六親為假六親，這里又講，“外卦兄弟亥水也為假六親”?這意思是如果這個亥水是本宮真六親，那么，就可以拿來用? 同時第8行又講(本頁)“看本宮內(nèi)外卦有無真六親”之表述。所以關(guān)于真假六親的使用概念，我真有點理不清，請予詳釋為盼。

答：《地火明夷》是坎宮的卦，測妹妹的病就要用兄弟爻為用神，此卦的內(nèi)卦兄弟亥水都不是真六親，這點應(yīng)該明白，如果在內(nèi)卦有真六親就可以為用神。

八十七、問：詳真第83頁從下往上數(shù)第4行講，“上卦兄弟亥水臨白虎化回頭克，日沖為日破”是辰土日建克亥水，為何叫日沖為日破呢?

答：是入日辰土之墓，不為日破。(此為打印有誤)

八十八、問：在六爻預(yù)測中，您說測應(yīng)期以進行時斷，測吉兇成敗以現(xiàn)在時斷，這點容易理解。而您又說，有些問題本身有時問長短的時效，這一點我還是不完全理解。您的意思是講有些項目的預(yù)測吉兇成敗的應(yīng)期已經(jīng)鎖定在一、二天之內(nèi)即短期的用現(xiàn)在時斷，若是久遠的用進行時斷嗎?如測合作經(jīng)營、財運、官運事業(yè)、婚姻、子女、升學(xué)、兄弟、疾病、傷災(zāi)、官訟、官災(zāi)、牢獄、陽宅、比賽、來意、股票、年運、終身、失物、行人。請您根據(jù)以上所列項目哪些屬于有時間長短的情形，予以說明?

答：老師在書中說的是：以卦的內(nèi)因組合定吉兇，以進行時斷應(yīng)期，而并不是象你所說的以現(xiàn)在時定吉兇，您在理解上有很大偏差。

在六爻預(yù)測有關(guān)時間長短的情形問題，我不能把你所言每個項目都用一句話去確定是短、是長，這要根據(jù)預(yù)測者的意圖去看，即使同一個預(yù)測項目，其時間的長短也是會不盡相同的，比如測行人，有人走失這樣的例子，有的當(dāng)天可回，有的幾天可回，還有的幾個月的，怎能一概而論呢。易是變化的，沒有一個規(guī)定不變的定律，所以請原諒不能一一說明。

八十九、問：是否在六爻預(yù)測中只注重原象，撇開月日對卦爻的生克制化刑、沖、合、害進行一卦多斷，而月日只作應(yīng)期放置一邊?

答：在六爻預(yù)測中，日、月建是判斷卦爻衰，有無生克權(quán)的一個重要來源，撇開日、月建，無法斷事情，更無法斷吉兇，應(yīng)期。

九十、問：占得反吟卦所測之事都不吉嗎?

答：并非如此，占得反吟卦，一般多主事體反復(fù)、不順之象，但如果用神爻旺相不被沖克受傷，照樣成事。若用神反吟又受傷，必有大兇。

九十一、問：子孫爻為福神在什么情況下不以福神來論？

答：在子孫爻為忌神時不以福神來論，如測求官，子孫爻為忌，或雖不求官但官鬼持世時，子孫爻發(fā)動克世爻，都不以福神來論。

九十二、問：在《斷易天機》一書中卦身的定法是：

子午持世，身居初；丑未持世，身居二；

寅申持世，身居三；卯酉持世，身在四；

辰戌持世，身為五；巳亥持世，身在六。

而在《卜筮正宗》一書中又說：陰世則從午日起，陽世還從子月生，欲得知其中意從初數(shù)至世方為真。請問哪種方法正確?

答：一般多用《卜筮正宗》做為判斷卦身的正宗之法。

九十三、問：八卦萬物類象，具體如何取?比如“乾”卦，代表馬、老父、公安人員、政府機關(guān)等人，無計其數(shù)人、事、物。在斷卦中總不能把這些東西都說出來吧?取哪個最正確呢?如何取呢?請告訴我一個絕竅。

答：測事取象，是根據(jù)具體所求測的事來決定的，要提取與所求測事最貼切的那一部分信息，不能提取與此事無關(guān)的信息之象。要結(jié)合社會常理，來合理提取。比如，自己做了違法之事，求得乾卦克體，此乾卦代表公安機關(guān)的意義大些，這就有被公安機關(guān)制裁之象。此乾不能代表馬，因為提取馬的信息，與所求測的事無關(guān)聯(lián)，其它仿此。

九十四、問：子孫爻代表平安，是福神，如果子孫爻發(fā)動克世，怎么辦?還是福神嗎?

答：子孫爻代表福神，是指它能制官鬼這個意義萊說的，但并不是什么爻持世，都以子孫爻為福神。當(dāng)官鬼持世時，子孫爻發(fā)動克世，對世爻不利，此時，子孫爻不能以福神來看，而是以忌神來看待。

九十五、問：官鬼爻為災(zāi)禍、小人，如果官鬼爻生世、持世也為災(zāi)禍嗎?生我世爻應(yīng)該對我有益，如果為災(zāi)禍，我有些弄不明白請解釋。

答：官鬼爻生世、持世不為災(zāi)禍，而為世的原神，對世爻有益。

九十六、問：有關(guān)搖卦所選用的錢幣，有的書中說：以乾隆錢最好，而你說用現(xiàn)代錢幣最好，能說明您的道理嗎?另外用現(xiàn)代錢，有一元、五角、一角、伍分等硬幣，選哪樣最好，以哪面為正，哪面為反?請詳細(xì)說明，因為選錢這很關(guān)鍵，直接關(guān)系到起卦信息準(zhǔn)確度的問題。

答：斷卦的準(zhǔn)確率高低除了預(yù)測師個人水平因素外，還決定于求測者的意念及搖卦所用的錢幣。本文僅就錢幣的選擇，依個人的實踐談一些看法，供各位讀者參考。

筆者通過大量的實踐驗證，私自認(rèn)為，選擇搖卦所用的錢幣十分重要，錢幣選擇適當(dāng)，卦象顯象明顯，重點突出，吉兇易于判斷。如果錢幣選擇不適宜，卦象顯象不明顯吉兇難以判斷。

很多易友都采用古銅錢，尤其以乾隆銅錢為主，理論依據(jù)無非是乾隆時代是一個鼎盛時期，用旺氣時期的錢幣搖卦最靈驗。筆者認(rèn)為這雖有一定的道理，但社會在發(fā)展，時代在進步，自建國以來，我國的社會制度發(fā)生了根本性的改變，乾隆銅錢是封建社會的產(chǎn)物，已遠遠不能適用于現(xiàn)代社會，它是一個過時的貨幣。我們知道，搖卦的原理是利用銅錢的磁場感應(yīng)現(xiàn)象，來反映卦爻的陰陽組合及動靜情況，依此列出卦象判斷吉兇。我們現(xiàn)代人測的是現(xiàn)代社會的事，而現(xiàn)代貨幣，直接應(yīng)用于流通領(lǐng)域，感應(yīng)現(xiàn)代社會氣息(氣場)最強，況且現(xiàn)代的硬幣無論是制造工藝、純度、大小勻度，都比古時要強得多，因此在理論上，用現(xiàn)代正在流通的硬幣搖卦，最能體現(xiàn)現(xiàn)代信息。筆者依照這種思維，為了驗證理論思維是否正確，筆者要求求測人意念集中，先用古銅錢搖卦，然后再用現(xiàn)代硬幣搖卦，或先用現(xiàn)代硬幣搖卦再用古銅錢搖卦，用兩種錢幣搖卦測同一件事情，經(jīng)過200余卦相互時照，發(fā)現(xiàn)用現(xiàn)代的五角錢硬幣搖出的卦，信息最明顯斷卦準(zhǔn)確率最高。

為什么用五角錢硬幣最適宜?因為現(xiàn)在流通的五角硬幣大小適宜，手小的人也能在掌中搖開，而一元錢硬幣和古銅形狀較大，手小的很難在手心里搖開，從某種程度上也影響卦的準(zhǔn)確度。用五分或一角的硬幣，雖大小適宜，但份量太輕，如在外界搖卦，被風(fēng)一吹容易翻面，這也影響卦的正確率，只有五角錢硬幣大小、份量最適宜。

讀者可以在實踐中進一步驗證，筆者對此堅信不疑，我現(xiàn)在只用五角錢硬幣給人搖卦，根本不用其它硬幣，準(zhǔn)確率極高!

九十七、問：搖卦時要意念集中，怎樣才算意念集中，如果周圍人多，人聲噪雜，靜不下心，怎么辦?

答：心里只想欲求測之事，不能有雜念，這樣就算意念集中。如果周圍人多，人聲噪雜、靜不下心，則可以用梅花易數(shù)起卦方法，按照梅花易數(shù)來判斷。一般預(yù)測時最好求測者一人在場，這樣可以最大程度的避免周圍干擾，最大程度提高六爻預(yù)測的準(zhǔn)確率。

九十八、問：測流年運氣，是否必須得過初一還是立春?平時在頭年冬搖第二年運氣可不可以?

答：測流年運氣其實隨時都可測，不強求立春以后。

九十九、問：八卦中的日、月建，是否也按十二節(jié)來區(qū)分?

答：八卦中的月建必須按著十二節(jié)來區(qū)分，而日建不必按著十二節(jié)來區(qū)分。

一百、問：卦象化回頭克。比如巽卦變乾卦回頭克，在六爻中，看不看?是以六爻中爻的生克為主斷吉兇，還是以卦象的生克斷吉兇?

答：在六爻中必須參看，在判斷吉兇時要以六爻生克為主，以卦象生克為輔來斷吉兇。

一百零一、問：測事有時候必須世爻與用神兩旺才成，但有時候只是用神旺，世爻休囚不旺，卻也成事，請問什么時候世、用都看，什么時候不必看世爻只看用神?

答：在問事情成敗之時，必須看世爻與用神旺衰。當(dāng)求測只問結(jié)果時，則不必看世爻旺衰，只看用神。

一百零二、問：子孫持世就無官可求嗎?如不是這樣，子孫持世在什么條件下有官可求嗎?

答：子孫爻持世并非無官可求。當(dāng)子孫爻持世休囚、無氣時，而官爻旺相，也可當(dāng)官。還有所求測的官為公檢法一類的官職時，此時子孫爻持世反

而有利。

二百零三、問：官鬼爻持世就可能有官嗎?什么情況下無官?

答：官鬼爻持世可能有官但并不是一定有官。當(dāng)官鬼爻持世休囚、無氣或逢空、入墓等，這些情況下，也照樣無官。

一百零四、問：測官運，如果兄弟持世，化官鬼回頭克，或官鬼發(fā)動克世，怎么辦?是斷吉還是斷兇?

答：如果兄弟持世、旺相，官爻也旺相，雖可當(dāng)官，但容易有競爭并伴有口舌是非。如果有一方衰弱，無生克權(quán)，則難以當(dāng)官。

一百零五、問：爻的旺衰、休囚與墓庫、空絕，及逢合等都對爻的生克權(quán)有影響?哪個影響大?哪個是最關(guān)鍵的影響因素?如果爻旺相說明有生克權(quán)，如果旺極被合，是否就沒有生克權(quán)了?

答：爻的旺衰、休囚與墓庫、空絕，及逢合等，都對爻的生克權(quán)有影響。其中，旺衰對生克權(quán)影響最大，它是根本因素。其它幾種情況影響生克權(quán)都是暫時性的。如果爻旺相，說明有生克權(quán)，如旺相被合，說明暫時失去生克權(quán)，只有解合之時才有生克權(quán)。

一百零六、問：我的記性不好，八八六十四卦的裝支安世應(yīng)很難記，能否有簡便的記憶方法?

答：有一種方法可以有助于你記住六爻卦象。下面給你詳細(xì)介紹如下：

尋世歌訣：

天同二世天異五，

地同四世地異初，

人同四位人異三，

純六三異下天處。

歌訣中天、地、人指上下卦爻位。上卦三個爻，上爻(第六爻)為天，中爻(五爻)為人，下爻(四爻)為地；下卦三個爻，上爻(三爻)為天，中爻(二爻)為人，下爻(初爻)為地。同、異指爻象的陰陽同、異。

例釋(以乾、兌、離宮為例)：

天同二世天異五一—上下卦僅天爻相同，而其余之爻不同者世爻在二爻之位；上下卦僅天爻不同而其余之爻相同者，世爻在五爻之位。

“天同二世”例：

乾宮天山遁兌宮澤地萃離宮火風(fēng)鼎

“天異五”例：

乾宮山地剝兌宮地山謙離宮風(fēng)水渙

地同四世地異初一一上下卦僅地爻相同而其余之爻不同者，世爻必在四爻乏位；上下卦僅地爻不同其余之爻相同者，世爻必在初爻。

“地同四世”例：

乾宮風(fēng)地觀兌宮水山蹇離宮山水蒙

“地異初”例：

乾宮天風(fēng) 兌宮澤水困離宮火山旅

人同四位人異三一一上下卦僅人爻相同而其余之爻不同，世爻必在四爻之位；上下卦僅人爻不同而其余之爻相同，世爻在三爻之位。

“人同四位”例：

乾宮火地晉兌宮雷山小過離宮天沓訟

“人異三”例：

乾宮父天大有兌宮雷澤歸妹離宮天火同人

純六三異下天處一一純指八純卦，即八宮首卦，世爻弘在第六爻(上爻)。三異：上下卦天地人三個爻全都對應(yīng)相反：下天：下卦天位，即三爻?！叭愊绿焯帯币鉃樯舷仑蕴斓厝素橙紝?yīng)相反，則世爻必在三爻之位。

“純六”例：

乾為天兌為澤離為火

“三異下天處”例：

乾宮天地否兌宮澤山成離宮火水未濟

其余五宮的世應(yīng)法請讀者自行練習(xí)。只要能記住并會用上述凹句歌訣，六十四卦的世應(yīng)位置便可一眼觀定，而不必機械記憶六十四卦的世應(yīng)位置，也不必查工具書。

一百零七、問：用現(xiàn)代錢搖卦比如用五角錢搖卦以哪面為背，哪面為字?

答：以有國徽一面為背，以標(biāo)注“五角”的一面為字。

一百零八、問：爻逢合，又入墓，是以合來論還是論入墓?

答：入墓是卦中一種特殊規(guī)定，應(yīng)以入墓論。

一百零九、問：爻逢空亡，又逢入墓，到底以哪個論?

答：二者都是卦中特殊規(guī)定，二者同論不抵觸，爻在空亡、入墓期間都失去生克權(quán)和受生權(quán)。

11O、問：在六爻中論不論三會?

答：在六爻預(yù)測學(xué)中，一般不論三會。

111、問：爻與日月相合能否合化成功?

答：爻與日月相合不能合化成功，因為日月是高層次爻，不可能改變自身五行屬性變成其它五行，否則失去判斷卦爻旺袁的依據(jù)。

112、用卦象法預(yù)測，是否只用主卦斷卦?

答：不可以。用主卦斷事只能得到一些不全面的信息，而不知人事之變化和結(jié)局，難以推斷未來之吉兇。斷卦時，應(yīng)把主卦和變卦希戍是一個整體，把動爻與變爻看成是一個整體。

113、在斷六爻卦中是否用卦身?

答：在斷卦過程中一般不用卦身，只有個別時候偶爾用卦身。當(dāng)然師傳不同，對此看法不一，個人一般不用卦身來斯卦。

114、問：歸魂卦有何含義?

答：歸魂卦，特點就是不變：一般所測之事想更改變化而難以變化更改，最后只能恢復(fù)原來的狀態(tài)。想外出的也難以外出，總之想要求變的也變不了。

115、問：什么是反吟卦?反吟卦有何含義?

答：反吟卦指方位對沖之卦。

例：離坎乾巽艮坤兌震。此四卦就是反吟之卦。

爻變反吟，只有坤、巽兩卦。

卦變反吟，主所求之事多半不利。上卦反吟，外事不利，下卦反吟，內(nèi)事不利。爻變反吟，如用神不反吟；又不受傷，所測之事有反復(fù)，但可成。

116、問：何為伏吟卦?伏吟卦有何含義?

答：伏吟，在實際斷卦中，凡卦中有伏吟，其大致為所求之事不盡人意，或亂或不順，雖不為大兇，但如病人呻吟之象，有憂慮之情。

七、問：何為游魂卦?游魂卦有何含義?

答：游魂卦，其實質(zhì)是變。

所測圖謀非長遠，動而不定常更遷；

身命無有安業(yè)處，行人游蕩日忘返；

出行無蹤不思?xì)w，家宅此卦多遷變；

墳冢之靈不安寧，福禍吉兇用神參。

八、問：合局成化條件有哪些?

答：合局成化條件有：

①必須是六合兩個爻，三合三個爻都動或者是日、月屬第一層次，二層次爻作合。

②必須是化神真，且日、月任何一方不能有克化神之五行。

詳細(xì)內(nèi)容請參看曲老師的《六爻特訓(xùn)班講義》、《六爻詳真》二書。

九、問：月破如何補救?

答：月破補救之法：月破之爻如是靜爻此月破無法補投，月破之支如發(fā)動，再逢日、變動爻傷克也無法補救。

月破之爻必須是本身發(fā)動，又無動、變爻克之才能補救，而且出月后補救才不為破。

一二〇、問：構(gòu)成制的條件是什么?

答：制的力量：

①月和日構(gòu)成的力量至少對受克爻在一方是休囚，在另一方，受沖克之力量；

②多個同五行爻發(fā)動，雖在日、月休囚的情況下仍對受克一方構(gòu)成強大的力量，而達到制。

③三合局力量達到制。

一二一、問：自己想找事做，但不知找什么事做為好，心里沒有目標(biāo)，所以，想請八卦六爻幫忙找活干?？墒菂s不知如何發(fā)意念搖卦，因為沒有目標(biāo)。卦搖出之后，以財爻之支為行業(yè)對象?為求財之方向?以子孫爻為客源?還是以應(yīng)爻為客源?以子孫爻所在卦宮為找行業(yè)之方位?例如：子孫爻為巳火，在震宮第二卦《雷地豫》就以震宮(東方)為求財方向?包括店門向?子孫爻為巳火在巽宮第六卦《火雷噬嗑》就以巽宮(東南方)為求財方向?門向?還是子孫爻巳火雖在震宮第二卦，但它所在的單卦卻是坤(西南)，為求財方向?而它的(巳火)真正老家卻是南方，請問：該巳火到底以哪個宮為準(zhǔn)?或這一切都不成立。然而，以我個人之看法，若以子孫爻所在之卦宮為方位，為客源成立，那么，應(yīng)以南方這個老家為準(zhǔn)，請問正確否?我對這種步驟認(rèn)識還掌握不夠，也可以說，在我心里，這是一種全新科目，所以需請您詳細(xì)指點劃界為盼。

答：關(guān)于搖卦發(fā)意念的事情，沒什么特殊要求，為什么事就想什么事。

關(guān)于找事干搖卦的問題，不能盲目的無邊際的去搖卦，一般應(yīng)該是有一個目標(biāo)，可以搖卦看這個事成、敗、好、壞，要有幾個對應(yīng)點去分析有利無利。一、是以世爻為自己為求測人，看世爻的生克權(quán)有無．二、以應(yīng)爻為要做的事，或者要去的單位，看是克世爻還是生世爻等來判斷有沒有利。三、是看財爻與世爻的關(guān)系，以及旺衰。四、如長期的事要看子孫爻的旺衰。五、還要看發(fā)動之爻對世爻、財爻的關(guān)系來綜合判斷。求財方向一般以財爻的方向，或子剎、爻方向為求財方向，當(dāng)然也需考慮世爻的旺衰綜合定奪。

一二二、問：在別人不知道的情況下，我個人想主動去知道別人的陽宅、陰宅和某人現(xiàn)在有些什么煩惱與喜事等等。想以這種方法來檢驗自己的學(xué)易水平。并促進自己提高學(xué)易興趣，以此來刺激記憶障礙。所以，請問以上幾個問題應(yīng)該分別如何找用神，如何分出喜事憂事之來源。也就是說，如何一下子就能把這種“來意” (喜憂與用神)揪出來。我很需要掌握這類定向性的操作規(guī)律規(guī)則，因這與測來意有區(qū)別。因為這是我搖卦測他人他事。另外，關(guān)于這類問題還有哪些起卦方式?請求分項詳釋為盼。

答：有關(guān)測陽宅這方西的論述在曲老師的《六爻特訓(xùn)班講義》一書有詳細(xì)論述。這也不是一兩句話能說完的，是比較深層次的知識。要想知道某人的煩惱與喜事，主要以應(yīng)爻為想知道的那個人，如旺相，有生有和則好，如休囚又逢動爻或日月刑沖克害者均不如意，不順利。另外還要結(jié)合六神參斷。

一二三、問：青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命、為吉神、是黃道吉日，天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳、為兇神，是黑道兇日，請問：黃道吉日是辦哪方面的事情就可用?黑道吉日又能做些什么用途？

答：您說這些黑道白道之日只是民間流傳的一種簡單的擇吉知識，在實際中用處并不大，試想想世上哪一天都有發(fā)財?shù)囊灿衅曝數(shù)?；哪一天都有結(jié)婚的也有離婚的；哪一天都有人降生；哪一天都有人離開人世，所以說這些所謂的吉兇日子并不管用。也沒有多少實用意義。再比如說：小偷偷了您的錢包，對于你來說是壞事，而對小偷來說卻是喜事，而這事情是在同一天同一時刻發(fā)生的吉兇對你們二人卻截然相反。所以真正意義上的擇吉，是針對不同人而言，而并不是類似上面的千篇一律的論法。

一二四、問：黃道吉日，黑道兇日與除、危、定、執(zhí)、成、開(吉神)、建、破、平、收、滿、閉(兇神)等十二神，在婚娶，出版、吉慶、出行、開業(yè)、開工典禮、慶典(國慶節(jié))、考學(xué)、風(fēng)水、出殯、下葬、開金井(挖墳坑)，打仗……等等以上之事，請問：如何將它們配合運用(由于不懂才問的如此youzhi)或者是如何單獨使用它們?關(guān)系擇日辦事，我還有一個概念不清楚，意思是：不管辦任何事，該吉日對當(dāng)事人之生肖(年柱之天干地支)不能有沖克，對嗎?那么，選擇的吉日對主人(當(dāng)事人)八字中的月之天干地支與日干日支，有沖克又將怎么辦?此外，選擇的吉兇對當(dāng)年的天干地支和當(dāng)月的天干地支，對當(dāng)事人，當(dāng)辦之事的影響，又有哪些注意事項?納音五行又是用來干什么用的?(由于要學(xué)六爻風(fēng)水，不得不詳問此類問題)清您詳釋。

答：有關(guān)黃道吉日用途不大，在上面已經(jīng)說明了，但為了給你增加點知識性，在此給你簡單說明一下：在黃道吉日里“定、執(zhí)、成、開”較好，干什么都行，“除?！本筒惶茫M量不用。一般不能單獨使用，需與使用的日建相結(jié)合，干支相生的叫寶日、意日，還要與主人的生辰八字有關(guān)，選八字中的用神五行。還有這日干不能與生辰八字的日干支相沖克(年干支)，更不能與流年的年、月、日的干支相沖克等，不用考慮納音。

一二五、問：有人來求測，我身上帶有錢幣，有時也沒有．但我不用錢幣，卻要對方用意念寫兩個符合他要求，則某件事的字，以第一個字為上卦，以第二個字為下卦，然后以上卦＋下卦再＋時辰數(shù)之和取動爻，請問：

①經(jīng)常用這種方法給他人預(yù)測可以嗎?

②筆劃數(shù)是以繁體為準(zhǔn)，還是以簡體字起卦為準(zhǔn)?

③可以用六爻方法斷卦嗎?

④如果積一意念(習(xí)慣性)就想用六爻方法來斷卦，可以嗎?

答：寫字預(yù)測也是可以的。

①用什么方法測都是可以，梅花易測簡單事可以。

②筆劃數(shù)對方寫什么字就以什冬字?jǐn)?shù)筆劃，不必追求繁體字。

③用梅花易起卦方法就以梅花易方法斷卦。

④如果你就想用六爻方法斷卦也可以，但沒有用梅花易數(shù)推斷準(zhǔn)確率高。

一二六、問：例如：我現(xiàn)在很想來培訓(xùn)六爻中高級班，又因受打工假期之限，(一年只有十天不夠?qū)W習(xí)之用)所以，我是辭工去學(xué)六爻為好?還是就在原處打工?就目前的條件選擇是對的呢?如果為此搖卦，但不知如情分別找準(zhǔn)用神?若以內(nèi)卦為住處，外卦為學(xué)校，據(jù)說搖卦只重爻象，不重卦象，而且如果世爻若在外卦，那又該怎么視之?

答：關(guān)于你是在原處打工，還是來學(xué)習(xí)的問題是這樣的：搖卦外出學(xué)習(xí)看搖卦自己學(xué)習(xí)能否有成績，能否有進展。①主要以世爻為主，看世爻在日、月在卦中是否有生克權(quán)（即旺相否)；②看卦中有沒有發(fā)動之爻沖克世爻，如有克世爻就不利，如卦中有發(fā)動之爻生合世爻就好；⑨父母爻或應(yīng)爻為對應(yīng)點為老師，如卦中父母爻發(fā)動生世、合世則更好，一定會有收獲、有提高。

如果搖卦看不行那就再等待機會，在原處打工掙錢，這要看你自己的選擇。來信看你提的問題可以看出你現(xiàn)在的基礎(chǔ)知識還有待于選一步提高，然后再往縱深發(fā)展，不要急功近利。

一二七、同：如果某人搖一個年運卦，又搖一個宅運卦，如需擺放調(diào)整物品，調(diào)某人年運之物就放到他的臥室里，調(diào)宅運之物就放到房子外邊，但如果宅外之山形地貌和特形物對宅人運氣信息應(yīng)該是同步的，請問正確否?如不正確應(yīng)該怎么辦?當(dāng)然，我即使說的正確也不知該怎么辦?

答：當(dāng)年財運與宅外的山形地貌等環(huán)境有關(guān)是對的，要想調(diào)解真不是件容易的事，這是根據(jù)不同人的生辰八字，以及排竹等全面衡量的，關(guān)于這方面的知識也屬于高深的，在此不能一一述說。

一二八、問：寅木在木月、火月、土月、金月、水月克丑土的力量分別如何定位?

答：寅木在木月克丑力大，在水月木也有力克丑生，在火月土旺相，不克丑土，在土月木休囚力小不克或克小，在金月、木受克不克丑土。

一二九、問：第一次搖卦，顯示做某生意求財不佳，但又總想做這種生意，請問：要過多久才能再次搖卦測干同一行業(yè)?

答：第一次搖卦，這種信息基本定位，如果還想搖，可以什么時候想搖都可以，一般信息大致相一致。

一三〇、問：詳真第87頁最下行講“代測之卦盡可以世爻代表要測之人”。請問：關(guān)于代測，又能以世爻代表用神關(guān)系的事項總共還有哪些?請求分項告知。例如：父親搖卦為子女調(diào)整讀書風(fēng)水之卦，使子女學(xué)習(xí)容易進步。

答：代測之卦包括很廣，比如測子女升學(xué)、官運、工作等等；還有子女測父母工作情況，自己測朋友工作、婚姻等，都屬代測之卦?？傊瑴y的是某人體外之事；而測某人身體疾病，比如測朋友、六親等身體，這是直接測身體上之事，這屬測六親，不屬于代測之卦。測六親出行，主要看人身安全否，人本身能否回來，這也屬于測六親范圍內(nèi)一也不屬于代測之卦。

一三一、問鬼伏財下，男必有妻在家此是指男測婚還是女測婚?

答：此是指女測婚。

一三二、男測婚卦中一官一妻，妻財為用神，若官多是不是不吉?

答：男測士昏以世爻為自己，以妻財爻為用神故官多無妨，但也需看卦內(nèi)動變組合情況來綜合判斷，不是僅靠看官多，不多來論婚姻。

一三三、對純陽之卦，《乾》為純陽《天雷無妄》屬不屬純陽卦?

答：純陽之卦惟有乾卦，純陰之卦惟有坤卦。

純陰純陽卦，并非指的是兩個屬陽性之卦的疊

加，而是指八卦的爻全是陽爻為純陽卦；八卦的爻全是陰爻，為純陰卦。

一三四、問：起終生卦時逢閏月生人如何加數(shù)?

答：按實際歸屬月數(shù)為準(zhǔn)。

一三五、問勾陳發(fā)動在卦中是否只要發(fā)動在卦中就有牢役官司？

答：以勾陳臨世發(fā)動或臨忌神發(fā)動克世為依據(jù)。