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人都是好面子的，因?yàn)槿耸庆`性的動(dòng)物，有心理感觸、有情感需求、有價(jià)值判斷。有句時(shí)髦的話，叫做“有尊嚴(yán)地活著”，這個(gè)有尊嚴(yán)其實(shí)就是有面子，就是眾人都看得起、看得上，大家都不忽視、不輕視。 面子當(dāng)然是值錢(qián)的，而且很值幾個(gè)錢(qián)。不到萬(wàn)不得已或迫不得已，是個(gè)人就不可能完全把面子拋在腦后。特別是一些小人物，往往更好面子，往往把面子看得比里子都重，有時(shí)為了維護(hù)面子、爭(zhēng)個(gè)面子，不惜放棄或損害自己的物質(zhì)利益。 在背后操縱面子的是自尊心。古語(yǔ)說(shuō)，志士不飲盜泉之水、廉者不受嗟來(lái)之食，就算不是志士和廉者，只要不是到了要餓死的地步，恐怕都是不愿受嗟來(lái)之食的。比如，老板一邊辱罵你，一邊給你發(fā)獎(jiǎng)金，你就算忍辱收下了錢(qián)，心里也難免怒火中燒。如果是老板當(dāng)眾辱罵你，如果不是離了這個(gè)飯碗就活不下去，你很有可能會(huì)因此辭職不干的。 比較而言，中國(guó)人是格外好面子的。這種狀況的形成，既有文化傳統(tǒng)的原因，更有生存狀態(tài)的制約。前者是精神層面的，后者是物質(zhì)層面的，精神層面的東西總是與物質(zhì)層面的東西有關(guān)的。 文化上的因素，大家都知道一二，比如光宗耀祖、出人頭地之類(lèi)的，比如富貴不歸故鄉(xiāng)、就像錦衣夜行之類(lèi)的。這些因素也并非中國(guó)文化獨(dú)有的，而是人類(lèi)文化共有的。外國(guó)人也是好面子的，外國(guó)人比我們的境界高不到哪去。 生存狀態(tài)的制約，往往容易被我們忽視。在當(dāng)下社會(huì)里，一個(gè)重要的定律就是，越是生活在熟人社會(huì)中、熟人圈子里，面子就越重要、越值錢(qián)，反之亦然。在村子里生活的人，東家買(mǎi)了汽車(chē)，西家就坐不住了，東家西家都有了汽車(chē)，我們就如坐針氈了，甚至連到街上去曬太陽(yáng)都底氣不足、小腿發(fā)軟。相反，在京城天通苑的大社區(qū)里，買(mǎi)車(chē)更多是基于一種實(shí)際需要，而不是與左鄰右舍攀比。反正東家姓甚名誰(shuí)、西家是窮是富我都不清楚，他們買(mǎi)車(chē)又與我何干呢？ 不管文化環(huán)境和生存狀態(tài)怎樣，我們都需要管理好面子，既不能不要面子，也不可太要面子。 沒(méi)臉沒(méi)皮的人，肯定是應(yīng)該受到鄙視和唾棄的。沒(méi)臉沒(méi)皮就代表著無(wú)所顧忌，就意味著不受道德規(guī)范的約束。這種人是有的，遇到這種人我們一定要想盡辦法躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 太要面子的人，不僅自己活著累，而且連帶著別人特別是親朋好友也活著累。太要面子的表現(xiàn)形式多種多樣，但根子上都是太拿自己當(dāng)個(gè)大頭蒜了，以為自己的一舉一動(dòng)都是眾人矚目，一言一行都是公眾形象。這種人從來(lái)不明白的是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)真心、用心、專(zhuān)心地去關(guān)注他人，所以也沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。這種人是在想象中把自己置于了聚光燈下，因而一舉一動(dòng)、一言一行都帶上了表演性。 許多時(shí)候，我們覺(jué)得丟了大人的事情，不過(guò)是別人當(dāng)天晚飯時(shí)的幾句調(diào)侃而已，第二天一覺(jué)醒來(lái)就記不得了。而我們卻歷歷在目、耿耿于懷，多少天甚至一輩子都忘不掉、放不下，這是我們太高抬自己了。大家都很忙，需要面對(duì)的事情都很多，誰(shuí)有那個(gè)閑工夫去一直想著你呢？ |
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來(lái)自： mrsh > 《思想雜文評(píng)論》
