經(jīng)絡(luò)別通是根據(jù)三陰三陽(yáng)經(jīng)開(kāi)闔樞的關(guān)系提出的三陰三陽(yáng)經(jīng)脈別類(lèi)相通，臟腑機(jī)能互補(bǔ)，信息轉(zhuǎn)換，通過(guò)診察經(jīng)絡(luò)選穴，調(diào)控經(jīng)絡(luò)氣血，使紊亂的臟腑功能有序化，應(yīng)用于臨床治療的方法。它有別于經(jīng)脈表里經(jīng)相通及同名經(jīng)脈相通的聯(lián)系。在針灸治療疑難病，特別是急癥方面其取穴少而精，療效卓著，而獨(dú)辟蹊徑。
　　一、經(jīng)絡(luò)別通的含義：
　　經(jīng)絡(luò)別通以六經(jīng)開(kāi)闔樞為基礎(chǔ)?！伴_(kāi)闔樞”首見(jiàn)于《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》“是故三陽(yáng)之離合也，太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞……，三陰之離合也，太陰為開(kāi)，厥陰為闔，少陰為樞”。論述了三陰三陽(yáng)經(jīng)的生理特點(diǎn)和它們之間的相互關(guān)系?！鹅`樞·根結(jié)》篇更較為詳盡的談及了開(kāi)闔樞的病理表現(xiàn)。其后張仲景、陳修園等歷代醫(yī)家又進(jìn)一步的作了闡發(fā)，使開(kāi)闔樞理論綜合完善，對(duì)臨床診療有一定的指導(dǎo)意義。
　　開(kāi)闔樞是指人體三陰三陽(yáng)經(jīng)脈的生理功能、病理特點(diǎn)及其相互關(guān)系的概括。是說(shuō)明三陰三陽(yáng)經(jīng)脈離合、互根、轉(zhuǎn)化以及臟腑經(jīng)絡(luò)升降出入轉(zhuǎn)輸?shù)囊粋€(gè)規(guī)律?！伴_(kāi)”是開(kāi)達(dá)、向外；“闔”是指內(nèi)斂、向里的功能；“樞”指轉(zhuǎn)換、變化的樞紐。其相互的作用更進(jìn)一步闡明了六經(jīng)所屬臟腑的密切關(guān)系。正如明·張景岳《類(lèi)經(jīng)》云：“所謂開(kāi)闔樞者不過(guò)欲明內(nèi)外而分明其辨治之法也”。把開(kāi)闔樞的理論運(yùn)用于闡述人體內(nèi)外陰陽(yáng)的配合關(guān)系。強(qiáng)調(diào)了開(kāi)闔、動(dòng)靜、出入之間的經(jīng)氣關(guān)系，有開(kāi)必有闔，有出必有入，陰陽(yáng)氣化出入正常、升降調(diào)節(jié)有序，臟腑陰陽(yáng)機(jī)能才能平衡。
　　太陽(yáng)主三陽(yáng)之表，乃為盛陽(yáng)之氣，氣化上行外達(dá)，衛(wèi)氣宣發(fā)敷布，以抗衡外邪。陽(yáng)明為三陽(yáng)之里，內(nèi)蓄陽(yáng)氣，內(nèi)行下達(dá)，生化萬(wàn)物為氣化之源。少陽(yáng)乃陽(yáng)氣初生，陽(yáng)氣出入表里，其氣行于中，使內(nèi)外協(xié)調(diào)，表里氣血樞轉(zhuǎn)。三陽(yáng)經(jīng)脈通過(guò)氣化作用，太陽(yáng)上行外達(dá)，引動(dòng)陽(yáng)明之氣內(nèi)行上升；陽(yáng)明經(jīng)氣內(nèi)蓄，才能保證太陽(yáng)經(jīng)氣外達(dá)，又由于少陽(yáng)之氣樞轉(zhuǎn)，促使內(nèi)外陰陽(yáng)經(jīng)氣平衡協(xié)調(diào)。正如《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》云：“三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿浮，合曰一陽(yáng)”，這就是三陽(yáng)經(jīng)脈分而為三，合三為一的道理。
三陰經(jīng)中太陰經(jīng)脈為三陰之表，手太陰肺經(jīng)宣發(fā)輸布精微，足太陰脾經(jīng)為胃敷行津液，運(yùn)化輸轉(zhuǎn)精微。人體氣血的運(yùn)行、津液的布達(dá)，均為太陰經(jīng)脈所司。手厥陰心包絡(luò)代心行令，代心受邪，為神明之守護(hù)，又名心主。足厥陰肝經(jīng)之魂內(nèi)藏，血液的內(nèi)涵，皆為厥陰為陰分之里含蓄。少陰為一陰初生之始，手少陰心主血脈輸布外達(dá)，足少陰腎主水而行津液