一 為什么說人生即是一場修行，為什么要修行？
修行就是為了讓我們有能力，在自己執(zhí)著的時(shí)候，覺察到自己的執(zhí)著，然后，放下。
二
只有真正的放下，才能夠真正的心無掛礙。
只有真正的心無掛礙，才能夠真正的全情投入。
只有真正的全情投入，才能夠真正的活在當(dāng)下。
三
放下什么？
放下分別得失取舍，以及基于分別得失取舍上的攀緣和執(zhí)著。
四
放下，意味著沒有局限，而沒有局限，智慧自然就會(huì)生起并且圓滿。
放下，意味著毫無保留，而沒有保留，生命將與山河大地?zé)o礙相融。
五
開始上路的時(shí)候，往往是下手專一咬定青山難。
走著走著，會(huì)發(fā)現(xiàn)末后勿忘且輕松活潑比較難。
這是因?yàn)?，到了最后，放下自己，是最艱難的。
六
當(dāng)我們追逐目標(biāo)的時(shí)候，往往正在喪失究竟的目標(biāo)。
究竟的目標(biāo)，即初心，即當(dāng)下，即覺醒。
七
當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說“這是牛奶”。
當(dāng)改裝菜油的時(shí)候，人們會(huì)說“這是菜油”。
只有當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才看到杯子，說“這是一只杯子”。
此即，放下的真義。 八
放下，并不是真的有什么可以放下，而是究竟而言，沒有什么可以得到。
了悟這一點(diǎn)之后，回來再提起，便具有廣闊的性質(zhì)，此即，無執(zhí)地提起。
九
所有的得失心，都是自作多情。
得到了又如何，失去了又怎樣。
好壞善惡苦樂得失，都是內(nèi)心的投射。
我們要從一顆猴心，走向一顆獅心。
十
我們的心應(yīng)當(dāng)更廣闊，更細(xì)膩，更敏銳。
而非更狹窄，更粗大，更麻木。
十一
你想找回自己，就會(huì)迷失自己。
你若忘了自己，此即是最好的自己。
十二
能夠認(rèn)識(shí)到生命是一個(gè)過程而非結(jié)果，的確不易。
能夠認(rèn)識(shí)到放下就是無執(zhí)勇敢地提起，的確不易。 |
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