武王伐紂

湯滅夏的初衷和戰(zhàn)績(jī)所激起的殷人的“民族自豪感”在經(jīng)過六百多年的洗禮之后便所剩無幾了。直到商朝的第三十一位帝王即位時(shí)，人們的這種'民族認(rèn)同感”幾乎是蕩然無存了。因?yàn)檫@個(gè)商湯的后人叫作紂。雖然紂是一個(gè)天資聰穎又膂力過人的英雄。但是他對(duì)自己的智慧太有信心了，以至于他在執(zhí)政時(shí)顯得非常的自負(fù)，獨(dú)斷專行，根本聽不進(jìn)別人的意見。凡有反對(duì)意見，輕則囚禁，重則享受炮烙挖心的待遇。無論受刑人是他的附屬國(guó)國(guó)主還是他的親叔叔，他都是一視同仁的。

政治上獨(dú)斷專行，在生活上，紂更是荒淫無度，他寵愛美女，沉湎酒肉。他一味寵愛妲己不理朝政，奢靡的生活導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛、民不聊生。他還窮兵黷武，喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的統(tǒng)治招來了很多人的不滿。人們開始起了推翻他的想法。

首先起兵反抗紂的殘暴統(tǒng)治的部族是渭水中游扚古老部落——周。周部落的首領(lǐng)姬昌為了消滅封投了很多的準(zhǔn)備。他對(duì)內(nèi)任用姜尚、南宮適等賢臣積極發(fā)展生產(chǎn)，團(tuán)結(jié)人心。對(duì)外則注意籠絡(luò)外族，積極調(diào)解外族間的矛盾，散布姬昌的德行。很多諸侯紛紛歸附周部落。到公元前1056年的時(shí)候，姬昌對(duì)內(nèi)稱王，他便是周文王。到周武王姬發(fā)繼位的時(shí)候，周朝圍剿商紂的戰(zhàn)略部署已基本完成了。

而此時(shí)的商朝早已喪失了作為一個(gè)國(guó)家的凝聚力，周武王認(rèn)為，攻打商朝的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，便率領(lǐng)冰車300輛，虎賁3000人，甲士4.5萬人以及其他方國(guó)部落向東進(jìn)發(fā)，攻打商紂。由于商朝的統(tǒng)治早已腐朽不堪，武王的部隊(duì)所到之處，商軍無不聞風(fēng)投降。聯(lián)軍很快渡過了黃河，當(dāng)武王的部隊(duì)開到距離商朝國(guó)都僅35千米的牧野時(shí)，商朝的主力部隊(duì)還沒能調(diào)回。為了應(yīng)付眼前的危機(jī)，紂王只好臨時(shí)組織了大批的奴隸和戰(zhàn)俘組成了一支松散的武裝。當(dāng)這支號(hào)稱70萬的大軍被趕到牧野戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他們根本無法和訓(xùn)練有素的聯(lián)軍將士相抗衡。并且他們非常痛恨商紂，根本沒人肯為他賣命。于是就出現(xiàn)了奴隸陣前倒戈的一幕。周軍在奴隸們的引領(lǐng)下很快攻進(jìn)了朝歌。面對(duì)武王率領(lǐng)的聯(lián)軍，紂王終于明白了什么叫大勢(shì)已去，就在鹿臺(tái)上自焚而死了。這樣一個(gè)新的王朝——周朝便誕生了。這便是歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。

這是中國(guó)歷史上發(fā)生時(shí)間較早的、規(guī)模較大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。史書上對(duì)其記載很多。從《詩經(jīng)》到以后歷代的正史及文集中都有關(guān)于此事的記載和評(píng)論。

牧野位置之謎

《詩經(jīng)》中就有一章是專門歌詠牧野大戰(zhàn)的壯闊和浩大場(chǎng)面的。但是這么一場(chǎng)波瀾壯闊的大戰(zhàn)真的發(fā)生在牧野這個(gè)地方嗎?而牧野指的又是哪里呢?歷代的很多專家和學(xué)者對(duì)此討論不一!始終沒有一個(gè)明確的答案。

很多古籍上對(duì)于牧野位置的記載并不統(tǒng)一?？装矅?guó)在為《尚書·牧誓》作的傳中認(rèn)為，牧野在紂王都城近郊15千米處。對(duì)此許慎在《說文解字》中認(rèn)為“坶，朝歌南七十犁地，《周書》武王與紂戰(zhàn)于牧野?！边@里的“坶”即牧!這兩個(gè)字在那個(gè)時(shí)代是通用的?？磥碓S慎認(rèn)為!牧野位于朝歌的近郊!但是距離卻在35千米之外。《通典·州郡》中也記載牧野是在紂王都城15千米的地方口這些記載雖然都言之鑿鑿!但是始終沒有一個(gè)明確而統(tǒng)一的定論。每個(gè)人都是大體方位，都是他們的推測(cè)。

在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中，范文瀾先生認(rèn)為，牧好在河南汲縣。而郭沫若在他的《中國(guó)史稿》中則認(rèn)為牧野在現(xiàn)在的河南淇縣以南。并且斷定，牧野距離朝歌的距離只有35千米。而前伯贊的《中國(guó)史綱要》中卻說，牧野在今河南淇縣以北?？磥?，牧野的位置就在汲縣或是淇縣附近，只是距離稍有不同。

雖然上述史學(xué)大家對(duì)自己的論斷都非常的自信，并且都有確鑿的理由。但是仍然有人提出了不同的意見。孫作云先生在他的論文《商周之際的。牧野大戰(zhàn)。的“牧野”在哪里》一文中提出了一種新的觀點(diǎn)。他認(rèn)為牧野有廣義和狹義之分!廣義的'牧野。包括河南地界中的黃河以北，北及輝縣一帶的地方。這片區(qū)域在商代時(shí)曾是牧區(qū)，所以人們叫它'牧野樸羅似乎有放牧之野的意思。而狹義的“牧野”則是單指今天的河南新鄉(xiāng)到汲縣一帶。并且河南新鄉(xiāng)城北確有一個(gè)名為'牧野村'的小村莊。這很可能就是古地名的遺留。但是他的另一位同行卻指出，此牧野并非'牧野之戰(zhàn)。的'牧野樸，而“牧野之戰(zhàn)”的發(fā)生地則是在一個(gè)叫作“牧邑”村的郊野展開的。

20世紀(jì)80年代以后，人們對(duì)“牧野”一詞又產(chǎn)生了新的理解。他們已經(jīng)不把“牧野”局限在一個(gè)單純的地名上了，他們將它當(dāng)作三個(gè)泛稱的方位名稱。它指的就是商朝都城周圍區(qū)域的泛稱。比如“朝至于商郊牧野”應(yīng)該這樣斷句：“朝至于商郊、牧、野?！苯?、牧、野應(yīng)該是一個(gè)由近及遠(yuǎn)的范圍，而不是具體的地名。

上述無論哪一種觀點(diǎn)，都是千百年后的人根據(jù)資料做出的帶有極大主觀性的推測(cè)，至于“牧野”到底位于哪里，我們還得等待時(shí)間來回答我們。