虞美人·聽(tīng)雨

（宋）蔣捷

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。

而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。

這首《虞美人·聽(tīng)雨》是宋末詞人蔣捷的傳世名作。作者以聽(tīng)雨為線(xiàn)索，用極為精煉和形象的筆墨，寫(xiě)出了自己從少年、再到壯年、最后到晚年，對(duì)于人生歲月不尋常的觀感：少年時(shí)追歡逐笑享受陶醉；壯年時(shí)顛沛流離觸景傷懷；老年時(shí)孤寂蕭索心如槁灰……一生的悲歡離合，盡在淅瀝的雨聲中體現(xiàn)。

蔣捷（約1245年－1305年后）是南宋末年陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人，先世為宜興巨族，早年過(guò)的是鮮衣怒馬的貴介公子生活，咸淳十年中進(jìn)士，出仕沒(méi)幾年南宋即亡于元朝，他深懷亡國(guó)之痛，隱居于太湖之濱的竹山，不仕異族，氣節(jié)為時(shí)人所重，人稱(chēng)“竹山先生”。

“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”。宋元鼎革之際的文人們?cè)诮?jīng)歷國(guó)破家亡的滄桑變故后，作品文風(fēng)往往為之大變，藝術(shù)成就也多有提升。蔣捷也是這樣。他入元后所創(chuàng)作的詞作多抒發(fā)故國(guó)之思、山河之慟，風(fēng)格轉(zhuǎn)為悲涼清俊、蕭寥疏爽，在詞壇上獨(dú)標(biāo)一格。《虞美人·聽(tīng)雨》是他這一時(shí)期的代表作之一。

熟悉中國(guó)古典文學(xué)的朋友都知道，“雨”這一意象，在中國(guó)歷代詩(shī)人的筆下多是和“愁思”難解難分的，如：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”、“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得？”、“欲黃昏，雨打梨花深閉門(mén)?！笔Y捷在《虞美人·聽(tīng)雨》詞里以“聽(tīng)雨”貫穿始終，表面聽(tīng)到的是淅瀝雨聲，而實(shí)際抒發(fā)的是詞人心底的無(wú)限愁聲。“雨”這一意象有效營(yíng)造了愁云慘淡的意境，從而極大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。

那么，蔣捷在“愁”些什么呢？如果單純理解為故國(guó)之思、山河之慟，個(gè)人以為還是太過(guò)狹隘了，也無(wú)法解釋幾百年來(lái)這首詞為何能夠打動(dòng)無(wú)數(shù)的讀者，走進(jìn)那么多人的心里。在我，更愿意將這首詞理解為詩(shī)人對(duì)于永逝流年的一種追懷和吊挽。就象一首老歌中所唱的那樣：“時(shí)光已逝永不回，往事只能回味”。讓詩(shī)人在詞中愁腸百結(jié)的，正是那些永不回返只堪回味的人生和歲月。這種對(duì)于繁華易逝、人生易老的愁緒跳脫了詩(shī)人個(gè)人生涯的悲歡離合，具有了更為普遍的審美意義，因而才能引起一般讀者的共鳴。同樣的情緒，在詩(shī)人的另一首傳世詞作中也有鮮明體現(xiàn)：

《一剪梅 舟過(guò)吳江》

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

“一片春愁待酒澆”，風(fēng)雨飄蕭中，春愁緣何而生？詩(shī)人說(shuō)得再清楚不過(guò)——“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”

明末的張岱在《陶庵夢(mèng)憶》序言中寫(xiě)道：“因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。”繁華如夢(mèng)，流年易逝，此乃人生最深刻的悲哀；揭示和感喟這種最深刻的悲劇性，是古往今來(lái)無(wú)數(shù)優(yōu)秀文學(xué)作品的永恒主題之一?！短这謮?mèng)憶》如此，《紅樓夢(mèng)》如此，《虞美人·聽(tīng)雨》亦如此。