經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

昆吾219 2017-03-17

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經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系？

一、什么是經(jīng)濟基礎(chǔ)？經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和。掌握這一概念要注意：

（一）經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系是兩個術(shù)語、同一內(nèi)容。二者在質(zhì)上是相同的。（二）經(jīng)濟基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，不是一切生產(chǎn)關(guān)系。如目前我國占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系是公有制。（三）經(jīng)濟基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，而不是指個別的生產(chǎn)關(guān)系。

二、什么是上層建筑？指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的指社會的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等社會意識形態(tài)以及與這些社會意識形態(tài)相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。上層建筑分為兩個部分：

（一）政治上層建筑：亦稱實體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。（二）觀念上層建筑：又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。

（三）二者的關(guān)系：1、觀念上層建筑決定政治上層建筑。任何國家的上層建筑都是按照統(tǒng)治階級的意志建立的，是為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治服務(wù)的。2、政治上層建筑一旦形成，又會成為一種強大的、既定的現(xiàn)實力量，反過來影響觀念上層建筑?？傊?，二者本質(zhì)上屬于社會的思想關(guān)系（即社會意識），前者被稱為是后者的“物質(zhì)附屬物”或“物質(zhì)設(shè)施”。

三、二者的辯證關(guān)系。

（一）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。具體表現(xiàn)在：

1、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。任何社會的上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。如原始社會沒有階級統(tǒng)治和階級壓迫，就是因為經(jīng)濟基礎(chǔ)（公有制）沒有剝削和壓迫的關(guān)系造成的。出現(xiàn)了私有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)也就進入了階級社會的上層建筑，出現(xiàn)了政治上的階級統(tǒng)治和階級壓迫。

2、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)。一個國家的上層建筑具有什么樣的性質(zhì)，取決于其經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，地主和農(nóng)民的地租關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）決定了封建國家的性質(zhì)，資本家和工人的雇傭關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）決定了資本主義國家的性質(zhì)等等。

3、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展。一個國家上層建筑的變化、更替也是由該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，當一個社會的政治法律制度、社會意識形態(tài)不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的要求時，它作為上層建筑會或遲或早地發(fā)生變化以重新適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

（二）上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在三個方面：

1、從服務(wù)的方向上看，它保護自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)而排斥異己力量；

2、從服務(wù)的方式上看，它通過對社會生活的控制來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)；

3、從服務(wù)的效果上看，它對經(jīng)濟基礎(chǔ)可以起促進作用，也可以起阻礙作用。

上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。當一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)的時候，這一社會是上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步。當一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎(chǔ)的時候，這一社會的上層建筑就極力維護種經(jīng)濟基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會進步。

（三）二者的辯證統(tǒng)一構(gòu)成了社會形態(tài)，揭示了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，也是社會發(fā)展的基本規(guī)律。

（四）方法論意義：它也是我黨制定正確路線、方針、政策的理論依據(jù)，它還是進行政治體制改革的理論依據(jù)。

四、兩對基本矛盾的關(guān)系。

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（一）為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾？因為：

1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終；

2、由于社會基本矛盾所涉及的三個方面即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）、上層建筑形成了整個社會基本結(jié)構(gòu)，故這兩對基本矛盾規(guī)定了任何一個社會形態(tài)的本質(zhì)特征；

3、生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)同上層建筑的矛盾，是其他一切社會矛盾的根源，規(guī)定和制約著其他各種社會矛盾的存在和發(fā)展；

4、社會基本矛盾運動過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）、上層建筑之間的本質(zhì)聯(lián)系，便構(gòu)成了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求。

（二）兩對基本矛盾是如何推動社會向前發(fā)展的？

一方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式的矛盾運動。由于物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是整個人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！彼裕a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾比較起來是更為根本的矛盾。

另一方面，在社會發(fā)展的進程中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決往往又離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的首先解決。在一定社會形態(tài)中，生產(chǎn)力的發(fā)展有賴于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，也離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。兩對基本矛盾互相制約、互相促進，其中起最終決定作用的是生產(chǎn)力。

總之，社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力。

中共成立以來召開的重要會議

1.中共一大：1921，上?！嬷泄渤闪ⅲ?/p>

2.中共二大：1922，上海→制定革命綱領(lǐng)；

3.中共三大：1923，廣州→決定建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線及第一次國共合作方針；

4.八七會議：1927，漢口→糾正陳獨秀右傾錯誤、決定土地革命和武裝反抗國民黨反動派；

5.遵義會議：1935，遵義→糾正王明“左”傾錯誤、事實上確立毛澤東的領(lǐng)導地位；

6.瓦窯堡會議：1935，瓦窯堡→制定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；

7.洛川會議：1937，洛川→制定全面抗戰(zhàn)路線；

8.中共七大：1945，延安→確定毛澤東思想為黨的指導思想；

9.七屆二中全會：1949，西柏坡→決定工作重心轉(zhuǎn)移和革命勝利后中國的轉(zhuǎn)變；

10. 中共八大：1956，北京→提出社會主要矛盾、黨的主要任務(wù)、經(jīng)濟建設(shè)方針；