導(dǎo)讀 為紀(jì)念中醫(yī)藥高等教育60周年,國(guó)家中醫(yī)藥管理局、教育部、國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委聯(lián)合評(píng)選表彰了60名“中醫(yī)藥高等學(xué)校教學(xué)名師”。他們來自31個(gè)省區(qū)市,涵蓋中醫(yī)藥各個(gè)學(xué)科,從教年限最長(zhǎng)達(dá)56年,年齡集中在60歲左右。他們?yōu)橹嗅t(yī)藥高等教育奉獻(xiàn)畢生精力,深刻詮釋了學(xué)為人師、行為示范的內(nèi)涵,彰顯了大醫(yī)精誠(chéng)的價(jià)值追求。中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)開設(shè)“中醫(yī)藥高校教學(xué)名師系列報(bào)道”欄目,宣傳他們的事跡,弘揚(yáng)他們的精神。本文為系列報(bào)道之①,由中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員許家松自述,馬曉北整理。 許家松,中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員、研究生院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院首屆研究生、醫(yī)學(xué)碩士。 長(zhǎng)期從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)研究、研究生指導(dǎo)教師和內(nèi)科臨床工作?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問運(yùn)氣七篇研究》(方藥中、許家松),獲1989年國(guó)家中醫(yī)藥局“中醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。《著名中醫(yī)方藥中對(duì)慢性腎功能衰竭的診治經(jīng)驗(yàn)研究》(方藥中、許家松等,國(guó)家“七·五”攻關(guān)課題),獲1991年國(guó)家中醫(yī)藥局“中醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。《著名中醫(yī)學(xué)家方藥中學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)的研究與傳承》(許家松等),獲2009年中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。 代表性論著:《黃帝內(nèi)經(jīng)素問運(yùn)氣七篇講解》《溫病條辨講解》《溫病匯講》《溫病條辨研讀與臨證心悟》《中醫(yī)學(xué)理論體系的基本內(nèi)涵與框架構(gòu)建》《論<內(nèi)經(jīng)>的養(yǎng)生觀與養(yǎng)生法則》《中醫(yī)“治未病”的豐富內(nèi)涵及指導(dǎo)意義》《從氣候異常話“非典”的發(fā)病與流行》等。收集、整理、出版《方藥中論醫(yī)集》,共六卷,其中合著兩卷。內(nèi)經(jīng)> 因?yàn)?/span>熱愛,所以選擇 我生長(zhǎng)在一個(gè)教師世家,是家中的第四代教師。 曾祖父是清末一位清貧的鄉(xiāng)村私塾先生。那時(shí),僅靠教書還不能糊口,還得租種點(diǎn)薄田,種地務(wù)農(nóng)。 祖父是一位清末秀才。1905年,自隋唐以來長(zhǎng)達(dá)1400年的科舉制度被廢除了,代之以“學(xué)堂教育”,這也打斷了窮苦子弟“十年寒窗、金榜題名”的夢(mèng)想。因家境貧寒,祖父考取了不收學(xué)費(fèi)、管吃管住的“師范學(xué)堂”。畢業(yè)后,祖父成了家中的第二代教師。靠刻苦奮斗,一步步被公推為山東省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)。懷著“教育救國(guó)”的志向,1922年,在主持全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)上,祖父陳詞:“國(guó)家之根本在國(guó)民,國(guó)民之精神在教育?!?/span> 父親是家中的第三代教師。大學(xué)畢業(yè)后,他從中學(xué)教師一直做到大學(xué)教授,并走在了抗日愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的前列。 我是家中的第四代教師了。記得小時(shí)候,孩子們一起玩“過娃娃家”游戲時(shí),我總是樂于扮演“小先生”的角色,模仿老師給小朋友上課。1962年,我畢業(yè)于師范大學(xué)的中文系,做了一名教師。 家庭的熏陶,個(gè)人的愛好,讓我熱愛教育,我選擇了教師這個(gè)職業(yè),走上了“杏壇”。 短暫的教師生活不久,“文革”開始了。一切都被打斷了,打亂了。但在這場(chǎng)文化浩劫中,我有幸遇上了慘遭迫害、貧病交困中的山東著名中醫(yī)吳少懷先生,是他把我引領(lǐng)上了中醫(yī)之路。后因在學(xué)習(xí)考試中,取得“雙百”成績(jī),我進(jìn)入了中醫(yī)院工作,做了一名住院醫(yī)師,步入了“杏林”。在這里,我受到了較嚴(yán)格的臨床基本訓(xùn)練。 1978年,我國(guó)開創(chuàng)了中醫(yī)研究生教育。滿懷對(duì)中醫(yī)的熱愛和深入學(xué)習(xí)的渴望,經(jīng)初試、復(fù)試和口試三關(guān),我從一千多名考生中脫穎而出,考進(jìn)了我心目中的杏林殿堂——中國(guó)中醫(yī)研究院(現(xiàn)中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院),成為首屆中醫(yī)研究生??谠嚂r(shí),一首小詩(shī),讓我有幸得到了著名中醫(yī)學(xué)家任應(yīng)秋先生的垂愛。后來,更有幸在著名中醫(yī)學(xué)家方藥中先生的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和工作。研究生畢業(yè)后留校,一直在研究生院從事研究生教學(xué)、臨床和科研工作,先后以“《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》運(yùn)氣七篇研究”“著名中醫(yī)方藥中對(duì)慢性腎炎的診治研究”“著名中醫(yī)專家方藥中學(xué)術(shù)思想與診治經(jīng)驗(yàn)的研究與傳承”三項(xiàng)研究獲部級(jí)科研成果獎(jiǎng)。 幾十年來,我一步步不斷加深著對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)和熱愛。 什么是中醫(yī)學(xué)? 我認(rèn)為,中醫(yī)學(xué)是中華文明史、科技史上的一棵長(zhǎng)青樹,是開啟中華文明的鑰匙。走進(jìn)中華文化的時(shí)空長(zhǎng)廊,我們自豪地歷數(shù)指南針、火藥、印刷術(shù)這些標(biāo)志著人類走向文明的天才發(fā)明;我們登上萬里長(zhǎng)城、走進(jìn)恢宏故宮、俯瞰威武的兵馬俑時(shí),會(huì)驚嘆祖先的智慧和中華文明是如此的輝煌和厚重。但是,這一切都成了過去,它們先后走進(jìn)歷史博物館,被定格為“歷史文化遺產(chǎn)”,而中醫(yī)學(xué)卻不是。 中醫(yī)學(xué)不但成就了歷史的輝煌,而且還跨越了兩千余年的時(shí)空,以其綿綿不斷的傳承,至今仍然保存著強(qiáng)大的生命力和十分鮮活的實(shí)用價(jià)值,深深連接著“地氣”,扎根于人民群眾的生活之中,為百姓提供著實(shí)實(shí)在在的服務(wù)。正是依靠著這千年不斷的傳承性和鮮活的實(shí)用性,中醫(yī)學(xué)成為中華文明史、科技史上的一棵常青樹。 在世界文明史和科技史上,中醫(yī)學(xué)更是創(chuàng)造了獨(dú)一無二的偉大奇跡和獨(dú)有的文化現(xiàn)象。打開世界文明史、科技史的長(zhǎng)卷,也曾創(chuàng)造出遍及全球的古代文明:在非洲,有古埃及文明;在中亞,有巴比倫兩河文明;在南亞,在恒河,有古印度文明;在歐洲,有古希臘、羅馬文明;在美洲,有瑪雅文明。但是這一切都中斷了,甚至神秘地消失了,它們也化為歷史的記憶,成為“世界文化遺產(chǎn)”。 許家松(左二)和她的研究生。 中醫(yī)學(xué),只有中醫(yī)學(xué)是全世界唯一傳承千年,沒有中斷,整體保存,且至今仍鮮活實(shí)用著的古老文化,成為全世界文明史、科技史上的一個(gè)偉大奇跡,一種特有的文化現(xiàn)象。中醫(yī)學(xué)是我們中華民族博大精深的文化財(cái)富,中華文化的基因,中華文化的根與魂。它不但屬于過去,而且屬于現(xiàn)在,還啟示著未來。它不但屬于中國(guó),而且還正在走向世界,為人類造福。 中醫(yī)學(xué)是奠基在豐厚的中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上,以人體健康為中心,把人與自然作為一個(gè)統(tǒng)一整體,把人的生物-心理-社會(huì)屬性作為一個(gè)統(tǒng)一整體,來闡釋生命過程、生理活動(dòng)、疾病病因病理、診治、養(yǎng)生規(guī)律,并以辨證論治作為診治疾病主要方法的、中國(guó)特有的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)。 我熱愛中醫(yī),我選擇了中醫(yī)。 作為一名中醫(yī)教師,我感到自豪和幸運(yùn)。 前輩指引,自編教材 1980年研究生畢業(yè)后,我留在研究生班獨(dú)立承擔(dān)專業(yè)必修學(xué)位課程“《溫病條辨》研究”和“《素問·運(yùn)氣七篇》研究”的教學(xué)。中醫(yī)研究生的教學(xué),是從“零”開始的。沒有統(tǒng)編教材、教學(xué)大綱、方法和經(jīng)驗(yàn)積累。中醫(yī)研究生教育的奠基人和開拓者方藥中先生遵循黨的“系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面掌握、整理提高”十二字方針,設(shè)計(jì)了以《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》四部最具代表性的古醫(yī)著,組成了中醫(yī)研究生的課程體系。提出了“自學(xué)為主、提要鉤玄”的教學(xué)方法和中醫(yī)研究生培養(yǎng)模式等一系列具有創(chuàng)新性的中醫(yī)研究生教育的整體設(shè)計(jì)和構(gòu)建工作。在四部古醫(yī)著中,《溫病條辨》是唯一一部在大本教材中沒有以原著學(xué)習(xí)為主的學(xué)科,因此落實(shí)到自己承擔(dān)的教學(xué),心中還是沒底,缺乏信心。 那時(shí),任應(yīng)秋先生經(jīng)常從和平里北京中醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué))到西苑醫(yī)院主講《黃帝內(nèi)經(jīng)》和主持答辯。一次,在我陪送他去食堂就餐的路上,他關(guān)心地問起我的教學(xué)計(jì)劃。我說:自己水平不夠,打算還是以外請(qǐng)專家為主。還高高興興地歷數(shù)擬請(qǐng)的一大串著名溫病學(xué)專家的名字。記得當(dāng)時(shí),我們正走在盛開著的藤蘿架樹蔭下,任老突然停下了腳步,收起了笑容,打斷了我:“夠了!你為啥子外請(qǐng)那么多專家?!小許,你明白嗎,你要自己講!”看到我尷尬的樣子,他緩和下來說:“你一定能講好!比我們這些老的講得好!”我不知所措地點(diǎn)著頭,并深思著這番語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。隨后,我調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃:自己講原著,外請(qǐng)專家作專題報(bào)告。講《溫病條辨》,開篇就是《卷首·原病篇》。作者吳鞠通從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中精選了有關(guān)溫病、熱病、暑病的十九條經(jīng)文,作了精當(dāng)?shù)淖⒃u(píng),置于卷首。但是,一般注者、講者都略過這一部分。其中第一條就是摘選了“《素問·七篇大論》”中,講五運(yùn)六氣與溫病發(fā)生和流行的相關(guān)性。我曾先后聯(lián)系了幾位專家來講,均遭婉拒。其中有位熟悉的名老中醫(yī)對(duì)我直言:“五運(yùn)六氣,那是天書!太難了!說實(shí)話,年輕時(shí),我下下功夫,還能講?,F(xiàn)在老了,下不了那功夫了,請(qǐng)別人吧。”我找到對(duì)運(yùn)氣學(xué)說造詣?lì)H深的方藥中先生,被他一口拒絕,并且說:“你必須自己講,不許外請(qǐng)!”好在這時(shí),我已在方先生指導(dǎo)下,合作撰著《黃帝內(nèi)經(jīng)素問運(yùn)氣七篇講解》。通過一點(diǎn)點(diǎn)深入鉆研,心中有底了。而且我認(rèn)識(shí)到吳鞠通正是通過對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的發(fā)掘和評(píng)注,為溫病學(xué)勾勒出源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的溫病證治大綱,從而為較傷寒學(xué)相對(duì)年輕的溫病學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。置于卷首,確實(shí)起到綱舉目張的指導(dǎo)作用。同時(shí)更認(rèn)識(shí)到,只有從“內(nèi)經(jīng)-傷寒-溫病”的傳承與發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理,才能真正把握和講好原著,使其具有高度和深度。我就是這樣從“逼著鴨子上架”開始,在前輩的指引與鼓勵(lì)下一步步成長(zhǎng)起來。為了講好這門課,我先后編著出版了《溫病條辨講解》《溫病匯講》《溫病條辨研讀與臨證心悟》三部溫病學(xué)系列教材。并和方藥中先生合著的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問運(yùn)氣七篇講解》,1989年獲得了國(guó)家中醫(yī)藥管理局科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。在教學(xué)中,我還得到了董建華、趙紹琴、潘澄濂、姜春華、黃星垣先生等這些早逝而無冕的大師們的大力支持和教導(dǎo)。讓人心痛的是,支持我的諸多前輩中,現(xiàn)在只有鄧鐵濤先生健在了。在此謹(jǐn)向這些無私支持和指導(dǎo)我的前輩們致以深深的感念。 許家松(右)和她的學(xué)生馬曉北(左)。 教古典醫(yī)著,創(chuàng)“五步模式” 對(duì)研究生古典醫(yī)著的教學(xué)方法和步驟,我作了新的探索。通過“《溫病條辨》研究”課,設(shè)計(jì)了“五步模式”。這“五步模式”是: 第一步:課前問卷調(diào)查。內(nèi)容有:列出《溫病條辨》等十二部溫病學(xué)名著,了解其閱讀與學(xué)習(xí)基礎(chǔ);了解、觀察、治療過哪些急性發(fā)熱疾病,了解其臨床基礎(chǔ);讓學(xué)生對(duì)講課的內(nèi)容與方法提出要求、選擇與建議;對(duì)考試方法作出選擇與建議;了解是否參加過有關(guān)科研和有關(guān)論著發(fā)表。 第二步:“自學(xué)為主、提要鉤玄”的教學(xué)方法。這一方法是方藥中先生首提。我的具體做法是:列出自學(xué)與講課的同步進(jìn)度表;通過課堂教學(xué)對(duì)原著提要鉤玄,講清條文要點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和臨床運(yùn)用;對(duì)原著的學(xué)術(shù)發(fā)展創(chuàng)新與源流進(jìn)行梳理;介紹當(dāng)代研究動(dòng)態(tài)與成果;對(duì)重點(diǎn)問題設(shè)專題講授。 第三步:開設(shè)“答疑課”。對(duì)學(xué)生提問,集中分類作出深入、系統(tǒng)答疑或?qū)n}討論,避免空泛、無準(zhǔn)備的答疑。 第四步:開設(shè)“病例討論與評(píng)議課”。由學(xué)生報(bào)告其親治親歷的溫病病例。教師對(duì)其診治成敗得失作出評(píng)議與建議。師生互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng)。 第五步:創(chuàng)“命題小論文”作為研究生考試方法。由教師在原著范圍內(nèi)提出若干命題,讓學(xué)生從中自選并與教師輔導(dǎo)結(jié)合確定小論文題目。通過這種考試方法,學(xué)生不但深入學(xué)習(xí)了原著,并為撰寫學(xué)位論文作了預(yù)習(xí)。 上述方法通過近三十屆研究生的教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證,學(xué)生普遍反映:讀懂了原著,聯(lián)系了臨床,梳理了學(xué)術(shù)源流,以了解發(fā)展與創(chuàng)新,印象深刻,學(xué)到了真東西,收獲很大。 《單人床》里,“沒有誰記得誰的地址/寂寞是一張單人床/向夜的四垠無限地延伸/我睡在月之下,草之上,枕著空無,枕著/一種渺渺茫茫的悲辛”。這種空絕冷清,仿佛失聯(lián)的孩子,在黑暗中的無助無奈。去國(guó)離鄉(xiāng),離開加了烏托邦濾鏡的美好純凈的童年,往后走再遠(yuǎn),走到地球的任一角落,都還是懷念最初的起點(diǎn),因?yàn)榛夭蝗ィ驗(yàn)榛腥舾羰?,都?huì)在夢(mèng)中驚醒,發(fā)現(xiàn)眼角的淚,為故鄉(xiāng)而流。 “非典”流行,勇于擔(dān)當(dāng) 2003年春夏,那是一段讓人至今刻骨銘心的記憶。一場(chǎng)突降的災(zāi)疫侵襲了我國(guó)大江南北。3月5日,北京第一批輸入性家族性“非典”發(fā)病并很快肆虐北京。3月27日,世界衛(wèi)生組織宣布北京為“非典疫區(qū)”。4月21日,北京日確診病例打破百例大關(guān),達(dá)到143例。北京市改發(fā)“疫情日?qǐng)?bào)”。中小學(xué)、幼兒園全部停課。這段時(shí)間,馬路上不見了熙熙攘攘的人群,往日擁擠的公共汽車變得空蕩蕩的。我和大家的心被震撼著、焦慮著。作為一個(gè)講授溫病(溫病包括現(xiàn)代的急性傳染病、感染性疾病等以發(fā)熱為主癥的疾病)的教師,除了焦慮,還有思考和責(zé)任感。我每天詳細(xì)記錄著當(dāng)日的疫情,重溫了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《溫病條辨》等經(jīng)典著作中有關(guān)急性熱病的發(fā)病規(guī)律的論述、歷史上北京大疫的記錄等,并回顧了新中國(guó)中醫(yī)工作者在抗擊“乙腦”流行中創(chuàng)造的“0”死亡率記錄和經(jīng)驗(yàn)等。 在課堂上我聯(lián)系當(dāng)時(shí)“非典”的流行,進(jìn)行講授。記得當(dāng)時(shí)氣氛緊張,學(xué)生們已被封閉在教學(xué)和宿舍區(qū)。連午飯都要由食堂送盒飯到樓上。我思慮著,除此之外,我還能做些什么?我隔三岔五地聯(lián)系著“能說上話”的名老中醫(yī),希望他們能表達(dá)中醫(yī)的心聲和決心。在這場(chǎng)災(zāi)疫面前,中醫(yī)要參加!中醫(yī)要發(fā)聲!我拿起拙筆,連寫三篇文章,以“五運(yùn)六氣”學(xué)說和歷史記錄為據(jù),論述“非典”發(fā)病與氣候異常的關(guān)系;以“二十四節(jié)氣”為節(jié)點(diǎn),預(yù)測(cè)“非典”流行的高發(fā)期與下降期的具體時(shí)段;設(shè)計(jì)了自擬的中醫(yī)診治“非典”的方案等。我沒有什么渠道,只有把稿件投進(jìn)郵箱,直投報(bào)社、雜志社。沒想到,很快都發(fā)表了。成為《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》《中醫(yī)雜志》首批發(fā)表的中醫(yī)抗擊“非典”的文章,還被國(guó)家中醫(yī)藥管理局予以轉(zhuǎn)載、收入出版的專集,并參加了與國(guó)家氣象局專家的討論。 5月7日,在國(guó)家一系列有力的統(tǒng)一布置下,中醫(yī)正式參加了抗擊“非典”戰(zhàn)斗,并發(fā)揮了很好的作用。經(jīng)歷近3個(gè)月的奮戰(zhàn),到6月24日,在連續(xù)數(shù)日為“0”發(fā)病率之后,世界衛(wèi)生組織終于解除了北京為“非典疫區(qū)”的禁令。我緊張的心也終于放松了下來。不久,我把一大包積累的資料打包封存起來,在資料袋上寫了這樣一句話:“在這突降的災(zāi)疫面前,你記下了什么?你做了些什么?”現(xiàn)在回憶起來,心中還是留下了一些無奈和歉然。 承上啟下,堅(jiān)守中醫(yī)“道”與“術(shù)” 繼承與發(fā)展是中醫(yī)工作兩大永恒的主題。承上啟下更是一代代中醫(yī)人的職責(zé)。方藥中先生是一位對(duì)中醫(yī)理論作出頂層創(chuàng)新設(shè)計(jì)的中醫(yī)理論家,一位中醫(yī)研究生教育的奠基開拓者和一代名師,一位精研肝腎病診治自擬傳世名方的一代名醫(yī),留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。作為他的學(xué)生、合作者和家人,繼承他的學(xué)術(shù)思想是我義不容辭的責(zé)任。為了系統(tǒng)傳承其學(xué)術(shù)思想,我秉承方藥中先生生前的研究方向,繼續(xù)招收培養(yǎng)碩、博士生,在他們?nèi)亮甑膶W(xué)習(xí)中,堅(jiān)持全程臨床帶教。2007年收集、整理、出版了《方藥中論醫(yī)集》,共六卷,二百五十余萬言。2009年,完成了研究課題,并獲部級(jí)科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。2011年,在研究生院的支持和主辦下,成功舉辦了“方藥中學(xué)術(shù)研討會(huì)”。傳播中醫(yī)是我一生的職責(zé)。我曾在部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座上講“從《黃帝內(nèi)經(jīng)》走進(jìn)中醫(yī)”,在中醫(yī)師承專業(yè)學(xué)位課程班上講“中醫(yī)學(xué)的理論體系與框架構(gòu)建”等學(xué)術(shù)報(bào)告。值得欣慰的是,在我退休時(shí),我指導(dǎo)的博士生已經(jīng)走上講臺(tái),獨(dú)立承擔(dān)教學(xué)任務(wù)、獨(dú)立進(jìn)行有關(guān)課題研究并獲獎(jiǎng),完成了承上啟下、新老交接的工作。 杏林、杏壇,一路走來,如今已近耄耋之年。雖然才學(xué)平平,沒有驕人的業(yè)績(jī),也沒有奪目的光環(huán),只是用心堅(jiān)守著中醫(yī)和教師的“道”與“術(shù)”。懷著對(duì)中醫(yī)的忠誠(chéng)與珍愛之心,清清白白正直做人,認(rèn)認(rèn)真真用心做事。醫(yī)乃仁術(shù),沒有仁心,學(xué)不好仁術(shù)。步入杏林、杏壇之初,我曾為自己立下“三不”規(guī)矩:一不上一堂無準(zhǔn)備之課;二不輕易診治每一位患者,不分高低貴賤親疏;三不寫一篇言之無物“剪刀+糨糊”的文章。初心不悔、初心不忘,我做到了。熱愛中醫(yī),熱愛教育是我的人生選擇,認(rèn)真與堅(jiān)守是我的人生遵循。 2016年12月,有幸獲國(guó)家中醫(yī)藥管理局、教育部、國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委聯(lián)合授予的“中醫(yī)藥高等學(xué)校教學(xué)名師”的榮譽(yù)稱號(hào),這是一種多么溫暖而珍貴的勉勵(lì),一種神圣使命的賦予,更是對(duì)60年來辛勤耕耘在杏林沃土園丁們的莫大鼓舞、揚(yáng)鞭和激勵(lì)。杏林、杏壇一路走來,向著未來中醫(yī)的騰飛奮力前行吧。 新媒體編輯:劉茜 |
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