詞這一文學(xué)藝術(shù)興起于隋唐，發(fā)展于五代，在兩宋時期達(dá)到巔峰，它的發(fā)展與當(dāng)時的社會、音樂、文學(xué)密切關(guān)聯(lián)。詞受音樂和近體詩律的雙重影響，故又有“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”等名稱。

不同詞牌的詞在篇幅、結(jié)構(gòu)、句型、用韻上都不同，以其清簡抑或繁復(fù)的語言、工整抑或多變的句式、拗怒抑或流婉的音節(jié)，獲得強大的結(jié)構(gòu)張力和豐富的表現(xiàn)形式，與古風(fēng)和律詩的美感特質(zhì)相異甚殊。詞更適宜表達(dá)自由靈巧、細(xì)膩深微、復(fù)雜而個性化的情思，給了學(xué)生另一重創(chuàng)作空間。

 “天生是詞人” 

“現(xiàn)在的學(xué)生天生是詞人”，王強老師在一次聊天中如是說，又跟了一句：“根本寫不出古體或律體的感覺”。我當(dāng)時不禁啞然，而后細(xì)想，確有這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生作的詩，句法或立意都乏善可陳，但換做填詞，卻總有幾句靈動可愛，這種現(xiàn)象且看作“易得佳句”；還有些學(xué)生并不通詩律，卻能憑著模仿作出詞來，這種且看作“無師自通”。

這兩類現(xiàn)象成因不同，前者是由于我們離詞很近，后者是由于我們離詞很遠(yuǎn)。

先說這“遠(yuǎn)”。缺乏詞律常識的學(xué)生，以為詞的平仄和用韻很隨意，把填詞看做寫新詩一樣的自由創(chuàng)作，于是挑個詞牌，隨便定個韻，加點傳統(tǒng)的意象進(jìn)去就完成了，這屬于徹頭徹尾的門外漢。

再說這“近”。沒有什么比《虞美人》一氣呵成的九字句更能體現(xiàn)李煜的家國之愁，沒有什么《如夢令》的格式更適合李清照對“知否”的強調(diào)，同樣，陸游那“錯、錯、錯”的嘆惋也無法安置于其絕句之中?？梢?，這被喚作“長短句”的詞，正以其豐富的句式，成為最切近內(nèi)心的抒情載體。

而今亦然。

在字?jǐn)?shù)上，學(xué)生因靈感而吟得佳句，此句或為二三字，亦或四字、六字，總之此時句子的內(nèi)容、情感和字?jǐn)?shù)彼此最為自然和諧，倘若強性拗成齊言體式的律詩，那么這自然與和諧就被削弱了。在格律上，不同于近體詩，許多詞牌是押仄韻，以及平仄韻交押的，同時對仗方面的要求較低，這也符合了不少人的偏好；在內(nèi)容上，詞可以比詩更加寬泛、貼近學(xué)生生活。古風(fēng)和律詩多體現(xiàn)儒士文化精神，常以運典、諷喻、托物、借景的手法表達(dá)生民多艱、羈旅鄉(xiāng)愁、懷才不遇等主題，中學(xué)生沒有去國懷鄉(xiāng)、躬耕田園的體驗，缺少很多作舊詩的原材料，但多少都有對光陰流逝的悵惘、小別親朋的憂傷，都容易被自然風(fēng)物所觸動。我們產(chǎn)生詩興的動機有時并非一種情懷，而是具體的情感，甚至只是一點小的情緒，填詞其實很適合記錄中學(xué)生那些平凡而細(xì)微的生命感受。

“遠(yuǎn)”的誤會也好，“近”的默契也罷，總之學(xué)生與詞有緣。

 學(xué)以成其道 

詞即樂曲的曲詞。隋唐時期，燕樂作為新的樂曲系統(tǒng)形成并蓬勃發(fā)展，其節(jié)奏、旋律多樣，時人為這燕樂所配的曲詞，在形式上也就不同于古風(fēng)、律詩。譬如樂曲《浪淘沙》是要重復(fù)一遍旋律的雙調(diào)，那反映在曲詞上，就是形式相同的上下兩片。一首詞多少字、多少韻、如何押、平仄如何變，都是由樂曲的長短、緩急、高低等因素決定的，所以我們說詞是“篇有定句、句有定字、字有定音”。

最早的詞譜其實是音譜，后來很多音樂失傳，學(xué)者便收集前人的作品，歸納出每一種詞牌的格律形態(tài)，編訂為我們現(xiàn)在所使用的詞譜。

講清詞的音樂性后，只需教學(xué)生認(rèn)讀詞譜中平仄、押韻、換韻的標(biāo)記，再要求其按譜填詞、依《詞林正韻》擇韻即可。

詞的修辭技法非常豐富，對仗與領(lǐng)字需要重點講解。

詞的對仗形式多樣，譬如鼎足對（綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒）、扇面對（水風(fēng)輕、頻花漸老；月露冷、梧葉飄黃）等，對仗時常不避重字，甚至刻意用重字，如“人”字對（一霎兒晴、一霎兒雨、一霎兒風(fēng)）、“工”字對（桃花紅、李花白、菜花黃）、“丫”字對（汴水流、泗水流）。運用好對仗技法，可使詞作更顯連綿多姿、流麗生動。

詞的領(lǐng)字，譬如“更能消、幾番風(fēng)雨”“對瀟瀟暮雨灑江天”“念橋邊紅藥”，具有起振全篇的爆發(fā)力、涵括多句的包容力，更在音韻節(jié)奏上有搖筋轉(zhuǎn)骨之美，填長調(diào)時須格外關(guān)注領(lǐng)字的聲、情與力。

詞作的篇幅會對內(nèi)容和情感表達(dá)產(chǎn)生直接的影響。篇幅增加，內(nèi)容也須跟著豐富，典故的運用、繁筆的鋪排也就成為客觀需要，同時，詞作的情感也應(yīng)復(fù)雜曲折些。反過來，字?jǐn)?shù)越少，越要凝集筆力以突出事物特點，所以小令往往語言精煉，抒情直徹。于是，不同詞體的美學(xué)特征也就各異：小令貴清簡靈巧，中調(diào)講究和緩勻齊，長調(diào)則以深沉跌宕為尚。

詞的每一片要保證獨立、完整，且與上下片不失關(guān)聯(lián)，所以過片時，意脈上要似斷仍續(xù)，呈水窮云起之美。填詞還要關(guān)注起結(jié)的手法，使情、景、事、理高度融合，追求含蓄深婉、回味無窮。

由是可見，填詞不能照搬作詩的思路與經(jīng)驗。但作詩填詞都要保持興趣與閱讀量，以古為師，法眾取上。

我的課叫作“詞作賞填”?！百p”什么？我將隋唐至近代的傳世名篇做成讀本發(fā)給學(xué)生，再把學(xué)生的“賞”細(xì)分為三步：

一為通覽，把握詞作的整體藝術(shù)風(fēng)貌；

二為精研，閱讀自己最鐘愛的詞人的整本詞集，以快速形成填詞的語感與風(fēng)格；

三為泛讀，跳出偏好，欣賞不同題材、體裁和風(fēng)格的詞作，開闊眼界、豐富技法，最終沉淀為自己的寫作特色。

當(dāng)然，“賞”還包括對同伴習(xí)作的研討。我常挑出較為典型的學(xué)生作品，作為正面或反面教材，在課上與學(xué)生共同分析。

 創(chuàng)作之經(jīng)驗 

填詞的過程可分兩類：極具天分的人胸有成篇，參照詞律一氣呵成；于大多數(shù)人而言則非如此，人們往往因某些感發(fā)生成了一二佳句，這是本詞天成的部分，不妨聚焦于此，千錘萬煉，再根據(jù)它的字?jǐn)?shù)、格律和韻腳，確定詞牌，最后豐實全篇，這是“胸有成意——后有成句——繼而成闕——最后成篇”的創(chuàng)作路徑。

修改詞作比填詞更難，也更提升功力。處理詞作方法有三：熱處理（趁熱打鐵，解決格律、情理、邏輯上的不諧之處）、溫處理（繼而與人分享，獲得客觀反饋）、冷處理（暫且擱置那些自己無能為力的瑕疵，待閱讀量和創(chuàng)作經(jīng)驗增加后再作反觀，以開茅塞）。

創(chuàng)作經(jīng)驗的不足，會導(dǎo)致作品原本追求的美感反入雷池。譬如：追求內(nèi)容和角度的“新”，反成材料和表達(dá)的“生”；追求語言和手法的“奇”，反使作品卻讀起來“怪”；追求情感表達(dá)的“真”，反因鋪墊不足或情景未融而顯得“直”；追求語言曉暢“平”易，反因內(nèi)容單調(diào)而顯得“白”；追求色彩之“麗”，反成遣詞之“俗”；追求意象之“濃”，反成堆砌之“密”；追求意境之“淡”，反成意象空乏的“疏”。這些關(guān)鍵詞不妨記住，用以自評。

 別樣之課堂 

詞是樂曲的歌詞，這是中學(xué)師生皆知的常識，可如果學(xué)生只會填詞卻不會唱，那么詞在聲韻上、句式上的魅力就都被架空了。

我的課堂倡導(dǎo)音樂的回歸。我會用箏來彈唱宋詞，也會為詞作重新度曲，帶學(xué)生體驗詞樂相融的美感，同時我會把倚聲填詞和唱詞的基本規(guī)則講給學(xué)生，于是我所收到的作業(yè)，不僅有狹義上的詞作，還有學(xué)生自己創(chuàng)作及演唱的詞樂，甚至為流行樂曲重新填寫的歌詞。音樂的加入，不是創(chuàng)新，而是正道的回歸，它會豐富詞作的美感，更能給學(xué)生更深刻創(chuàng)作體驗。

學(xué)校里“古體詩詞三詩人”

比起作詩，填詞更像是一門鼓勵多角度去描敘生活細(xì)節(jié)、關(guān)注“微思考”“小情緒”的藝術(shù)。作詩沒有“大志向”則缺少風(fēng)骨，但填詞往往要尊重人的“小情緒”，判斷詞作品質(zhì)的未必是情感的境界大小，還可以是真摯動人的程度，所以一首詞只要不是無病呻吟，而是言之有物，那么哪怕它是寫生活的細(xì)節(jié)，也能打動人心，成為好詞。

今年北京有場雨后“雙虹”驚艷全城，我戲作《十六字令》詠之：

十六字令

虹

青黃表里白為宗

晴光斷

空色兩相同

學(xué)生也紛紛填起詞來：

荷葉杯  虹

張亦晨

雨打珠簾輕凈， 虹影，滿春庭。

畫樓如洗闥如染，云淡，彩光凝。

荷葉杯 許鈺晨

一晌破空初見，迎面，色三重；

二心風(fēng)雨雨將短，天晚，暮光濃。

十六字令  韓庚達(dá)

虹

彩夢流光幾色重

東風(fēng)起

旖旎卻成空

當(dāng)元曲、新詩等后繼而起，當(dāng)詞所依托的音樂發(fā)生缺位，當(dāng)如今的語言環(huán)境使填詞愈發(fā)艱難，當(dāng)自己的嘔心之作難覓知音……外部環(huán)境變了，我們或許再努力也到達(dá)不了宋人的高峰，那么我們還能不能填詞、要不要填詞？我想，這是學(xué)生不得不面對的問題，而它的答案，會催生當(dāng)代人的對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和使命感。

古典詩詞第三期結(jié)課合影

一代有一代之文學(xué)，一代有一代之使命，學(xué)生若能成為古典底蘊、世界眼光、現(xiàn)代精神共同熔鑄的詞人，便成為了古典詩詞之道的肉身。今人以填詞來陶養(yǎng)性靈的過程，其實也是詞自身演進(jìn)的過程，既然詞得到了傳承和演進(jìn)，那它將是永不老去的文學(xué)生命。

主持人語

       昌盛老師對當(dāng)下中學(xué)生“天生是詞人”的現(xiàn)象有著精辟的見解：“中學(xué)生沒有去國懷鄉(xiāng)、躬耕田園的體驗，缺少很多作舊詩的原材料，但多少都有對光陰流逝的悵惘、小別親朋的憂傷，都容易被自然風(fēng)物所觸動”，因此“填詞其實很適合記錄中學(xué)生那些平凡而細(xì)微的生命感受”。既然“學(xué)生與詞有緣”，就要讓這種緣為學(xué)生生命添彩。

       于是，在昌盛老師的指導(dǎo)下，人大附中的學(xué)生們開展創(chuàng)作實踐，無論是詞作賞填、處理詞作三法還是音樂的回歸，無不具有新意且凸顯詞的魅力，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。讀罷昌盛老師的文章，真有一股沖動，去人大附中的填詞課上聽一曲古箏，學(xué)寫一首古詞，把我的“小情緒”也表現(xiàn)一番。