白蕉（1907-1969），上海金山縣張堰鎮(zhèn)人，本姓何，名法治，后改名換姓為白蕉。別署云間居士、濟(jì)廬復(fù)生、復(fù)翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等。名馥，字遠(yuǎn)香，號(hào)旭如。精書(shū)法，亦擅長(zhǎng)畫(huà)蘭。曾任上海中國(guó)畫(huà)院籌委會(huì)委員兼秘書(shū)室副主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)會(huì)員，上海中國(guó)書(shū)法篆刻研究會(huì)會(huì)員，上海中國(guó)畫(huà)院書(shū)畫(huà)師。出身于書(shū)香門(mén)第，才情橫溢，為海上才子，詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆允稱一代，但生性散澹自然，不慕名利。詩(shī)論亦富創(chuàng)見(jiàn)，詩(shī)名蠻聲文壇，寫(xiě)蘭尤享盛譽(yù)。書(shū)法宗王羲之、獻(xiàn)之父子，始從唐歐陽(yáng)詢?nèi)胧?。行草筆勢(shì)灑脫，小楷特能，多參鐘繇法，大字俊逸偉岸，亦具風(fēng)致。工寫(xiě)蘭，無(wú)師承。所作秀逸有姿。能篆刻，取法秦漢印，泥封，而又參權(quán)、量、詔版文字，有古秀蘊(yùn)藉之趣。能詩(shī)文，著作有云間談藝錄、客去錄、濟(jì)廬詩(shī)詞等稿。他還治印，只是難得為人奏刀。沙孟海《白蕉題蘭雜稿卷跋》云：“白蕉先生題蘭雜稿長(zhǎng)卷，行草相間，寢饋山陰，深見(jiàn)功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來(lái)能為此者寥寥數(shù)人”。曾主編《人文月刊》，著有《云間談藝錄》、《濟(jì)廬詩(shī)詞稿》、《客去錄》、《書(shū)法十講》、《書(shū)法學(xué)習(xí)講話》等。

在中國(guó)書(shū)法的表現(xiàn)形式中，手卷、冊(cè)頁(yè)、尺牘是最為隨意和自由的幾種表現(xiàn)形式，正、行、草可相間書(shū)寫(xiě)，高、中、低可錯(cuò)落安排，十分富有形式美感和表現(xiàn)力，隨著卷子的打開(kāi)，觀賞者會(huì)感受到書(shū)寫(xiě)者隨機(jī)變化的手法，猶如漫步園林，充分享受一步一景、景隨身移的漸入佳境的妙趣。

白蕉在本卷的書(shū)寫(xiě)中，或行取楷意，舉止投足顧盼有致；或行融草法，雖行色匆匆而不失法度，于此可見(jiàn)，白蕉真不愧是一代大家高手。全卷浪漫天真，一派生機(jī)，筆致出神入化，墨色濃淡相間，星星點(diǎn)點(diǎn)，隨手寫(xiě)來(lái)，妙趣天成而無(wú)絲毫矯揉造作的痕跡，把“書(shū)法”二字的精髓表現(xiàn)得淋漓盡致！

相傳白蕉在平時(shí)，把二王帖放大，張于壁間，反復(fù)把玩揣摩，故能深得其精髓，晚年自號(hào)“仇紙恩墨廢寢忘食人”，可見(jiàn)積功之厚，前人努力如此，很值得我們效仿。對(duì)于此卷之評(píng)價(jià)，當(dāng)代名家沙孟海先生在1980年寫(xiě)的《白蕉題蘭雜稿卷跋》中的數(shù)語(yǔ)可謂一語(yǔ)中的：“白蕉先生題蘭雜稿長(zhǎng)卷，行草相間，浸饋山陰，深見(jiàn)工夫；造次顛沛，馳不失范，三百年來(lái)能為此者寥寥數(shù)人”。

此卷是白蕉先生以筆記形式分次書(shū)寫(xiě)而成，有感而發(fā)，隨想隨寫(xiě)，無(wú)絲毫刻意為書(shū)之意，是建筑在絕對(duì)自由的書(shū)寫(xiě)基調(diào)之上的，這種無(wú)意求工而自工的天成之作就更為難得了。我們歷觀先賢書(shū)法，總是覺(jué)得手札優(yōu)于刻意書(shū)寫(xiě)的碑帖，就是這個(gè)道理，套句現(xiàn)代化的話，這樣的字就是“環(huán)保的、無(wú)污染的純天然綠色蔬菜”。竊以為，這樣的字就只能稱之為“字”，是有個(gè)性見(jiàn)天性的“字”，而不應(yīng)目之為“書(shū)法”；“法”是人為的，做作的成份太多，也就是假的成分太多，除了積陋難除的“習(xí)性”，甚而至于把毛病當(dāng)成個(gè)性（毛病多了，當(dāng)然也成了人的不良個(gè)性），而少有自然真摯的“天性”。所以，細(xì)品白蕉此作，天然、原生態(tài)隨處可見(jiàn)，二王書(shū)法的流芳千古，暗循的，也正是這個(gè)道理，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是在他們那個(gè)時(shí)代，寫(xiě)字一為立業(yè)之基礎(chǔ)，二是只為自?shī)侍找毙郧?，而沒(méi)有那么多“比賽”的功利誘惑，所以能水到渠成地成就一座座天然的高峰，這是很值得我們每一個(gè)捉管握毫者深思的。

《蘭題雜存》注釋：

朱注離騷，蘭分今古，啟后人聚訟，然考亭又有五言蘭花詩(shī)云：'今花得古名，旖旎香更好，適意欲忘言，塵編詎能考?！瘎t其今古之說(shuō)有自疑也，為之一噱。

花易葉難，筆易墨難，形易韻難，勢(shì)易時(shí)難。勢(shì)在不疾而速，則得筆；時(shí)在不濕而潤(rùn)，則得墨；形在無(wú)意矜持，而姿態(tài)橫生則韻全。

復(fù)翁自道甘苦之言如是云云。

執(zhí)高腕靈，掌虛指活，筆有輕重，力無(wú)不均。四語(yǔ)自謂頗盡撇葉之秘。

或問(wèn)寫(xiě)蘭如何乃佳，云間曰：先不問(wèn)佳，曰：既若能矣，于昔賢宜安，從曰：古人何所師？曰：如何得神，曰：行所無(wú)事。

蕙一箭數(shù)花，出梗之法，昔人多順出，總不得力，花多時(shí)，看去尤支撐不住，不如逆入用筆作頓勢(shì)，全得茁壯之天然也。

意在筆先者，不在臨事，臨事之意，必然失勢(shì)。

組織經(jīng)營(yíng)，忌見(jiàn)匠氣，刻意求工之后索解筌蹄，則得之矣。

出葉，筆勢(shì)不可□（按：不知何字，可能為盎？），初學(xué)患在用（筆）力太過(guò)，藝事含蓄便是凝練，不獨(dú)寫(xiě)蘭為然。

風(fēng)晴雨露，花葉姿態(tài)，變化多矣！然一筆不合，全紙皆廢，此一筆恰是第一筆。

寫(xiě)蘭初患根把太散，進(jìn)一步又患太緊，但宜多觀察，弗離自然，是處是創(chuàng)造，是處是自然，排疊聯(lián)比，高低齊同，老幼不分，此開(kāi)花之患。

憶兒時(shí)臨池之余，初學(xué)寫(xiě)蘭，不似，乃以素紙張壁，打燈取影，在燈轉(zhuǎn)盆移花動(dòng)葉披中手忙（忙）腳亂光景，茲四十年矣！轉(zhuǎn)覺(jué)影淡鉛濃中討消息，正復(fù)不可菲也。

香不在近而在遠(yuǎn)，風(fēng)不在大而在細(xì)，心不（按：從文意看，此處當(dāng)有一“在”字）收而在放，手不在緩而在信，勢(shì)不在正而在險(xiǎn)。

花葉俱不在多而在神。

不宜不看，不好不談，不可不想，不能不畫(huà)，此亦奪關(guān)斬將之意，道與有情人一一點(diǎn)頭。

蔥亦有蘭，別是一種草木，寫(xiě)山蘭不妙而有韭菜面孔，不知短不能長(zhǎng)，瘦可轉(zhuǎn)肥也，一噱。

此寫(xiě)風(fēng)蘭，不在平地。

花開(kāi)正面不曾難，葉向君前未易安，側(cè)勢(shì)千年余一筆，漫從驚（按：當(dāng)為“經(jīng)”字）驗(yàn)得新觀。

風(fēng)蘭未易雨蘭難，晴露之間別變端，胸次從知有天地，手中氣候復(fù)堪看。

舌短為貴。

非溫室中物，有溫室之事，愛(ài)之者勞，觀之者逸。一看可喜之外，具風(fēng)和日麗之觀，群情所可，蘭意亦笑。

生平多嗜此，愛(ài)不徐（按，或當(dāng)為俗），長(zhǎng)葉蘆頭見(jiàn)油然之色，宜有一萬(wàn)萬(wàn)盆，足天下鼻觀。

花香原要大家聞，寒暑經(jīng)心亦足論，塊壘笑他腸內(nèi)大，畫(huà)成卻說(shuō)打?yàn)跖?。烏盆有價(jià)何妨打，赤箭無(wú)言本自芳，十字街頭看笑靨，賣(mài)花人去是空筐。

復(fù)翁兩絕句，正恨濰縣先生不生綠化香花之今日也。

落山新花昨入盆，細(xì)香在室宅外聞，賞花莫忘養(yǎng)花人，尋花更有翻山人，為君送香入城去，此意比花誰(shuí)有情？

沒(méi)有什么高不可攀，莫說(shuō)得她奇奇怪怪，送給你一陣香風(fēng)，可有助于你思想生產(chǎn)。

（？）她頭上看何人？默（點(diǎn)？）爾之后，忽思握管回環(huán)，具疾風(fēng)迅雷之勢(shì)，不禁騰擲叫呼，吾女前男聞聲自隔室來(lái)，睹狀大笑，阿父撇蘭，為何若此？惜哉！吾女年稚，蠶桑雨蕉之聲，尚待知之也（七月三日夜并記）

左顧右盼，情馳心暢，打破陳規(guī)，敢做敢想。

肘揚(yáng)腕蕩，指決翰飛，此半斤大曲，為復(fù)翁善后之一事云。

驟去捷來(lái)，人謂是追真奪神之筆，是耶非耶？狼藉之情耶？而翁之思耶？

有成竹在胸之一語(yǔ)，與可何曾為東坡保密，固知妙?yuàn)Z造化之頃，有異乎含毫駐思時(shí)也。

平鋒側(cè)斷，抽毫正利，操管貌葉，運(yùn)思追真，摸索幾何年，說(shuō)明甚易。取我不難，愿告公聞之，在日日夜夜耳。

老來(lái)作賊，窺得自然。

鳥(niǎo)結(jié)牛軋不知味，日光半夜照蘭開(kāi)，忽聞稚子夢(mèng)中笑，恰似樓頭見(jiàn)我來(lái)。此風(fēng)翻雨打之局，上下中邊無(wú)一筆非蘭，又無(wú)一筆是蘭，滔滔者天下解人也。

神與意會(huì)，筆共風(fēng)生，抖擻四十年，能使下一代驚飄風(fēng)忽舉耶？當(dāng)有一人者，為二三而道之。

足下喜坡公法書(shū)，何妨看馬鳴寺根法師碑，更參王僧虔手帖，足下若云此中消息，何預(yù)蘭事，我謂然，則蘭亦何預(yù)君事？

白云先生者，天臺(tái)紫真也，其人殆方外有道之士，以右軍而傳，又豈意千載之下，為足下追索耶？偶題于此，報(bào)散木老道長(zhǎng)。

出得好葉，未開(kāi)好花，不能高枕而臥也，開(kāi)得好花矣，又喜而不寐，善哉無(wú)眠，愿億萬(wàn)人共聞好香，何有勞頓耶？