現(xiàn)在的養(yǎng)生被泛化成養(yǎng)生命，中國傳統(tǒng)文化里，養(yǎng)生的初始含義應該是春天養(yǎng)生；

《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。弗順則無以為天下綱紀。”

  《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》：逆冬氣，奉生者少；逆春氣，奉長者少；逆夏氣，奉收者少；逆秋氣，奉藏者少；

因此，從奉養(yǎng)生命的角度看，養(yǎng)生是一個循環(huán)；從細分來看，養(yǎng)生專指春天之養(yǎng)生，這個生是指生長收藏這個循環(huán)的一個新開始。

人生活在地球上，就受天地大環(huán)境的影響，而影響最根本的是天象，華夏先圣真人很早就意識到天象對人類的影響，最早的紀年歷法就是根據(jù)太陽的變化與地的關系（春夏秋冬之變化為365天）計算出年的概念，后來人們又觀察到月亮對地球和人同樣有影響（月望塑周期為29.5天），形成了月的概念；先圣們還進一步發(fā)現(xiàn)，除了太陽月亮外，對地球影響的還有金木水火土5星，而整個太陽系運行到相應的28星區(qū)時，也有不同的變化，古真人依此建立了天干地支模型來作為計算依據(jù)；因此中國人的歷法是太陽歷、月亮歷、干支歷的三歷，歷法的不斷進步指導著中國人幾千年的生活（中醫(yī)的五運六氣就是根據(jù)天象對人的影響推演出來的）。

說回養(yǎng)生，整個天象系統(tǒng)里對人影響最根本的是太陽，因此依據(jù)太陽與地球的變化關系來適應調(diào)整生活，是養(yǎng)生的根本。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》：春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

這段真言是春季養(yǎng)生的大綱?？偟母爬▉碚f，春季三個月是發(fā)陳的季節(jié)，發(fā)是生發(fā)，陳是故積，把以前積累的東西生發(fā)出來，這個就是春天干的事情，去年積累的精氣在春天生發(fā)出來，正如柳條之抽芽，春草之萌動，這個時候保護嫩芽，不使滅殺，就成了春季養(yǎng)生的主題。

具體做法：配合天氣調(diào)整作息時間，晚上11點前睡覺，早上6點前起床，起床后可以在風靜處大步行走，身體要舒緩，步行不急可緩，這樣可以生發(fā)陽氣，以促生氣。在春天要做些配合生發(fā)的事情，比如給孩子送個禮物，給老婆說說好話，帶父母家人踏踏春，如果是老板可以給員工發(fā)些福利，以助生養(yǎng)?？傮w是要身心愉快，不喜不悲，身心正如春天發(fā)芽的小草，這就是了。

工作方面，有什么重要的決定，開始做一些新事情、新事業(yè)的時候，也比較適合在春天，對生發(fā)肝氣以養(yǎng)心氣，也很有好處，而且合于天地之氣。

禁止的做法：扼殺生氣。比如早上打孩子，一天孩子不開心。春天把剛剛萌動的生氣打壓擾動下去，到了夏季就沒有足夠的積累供長，后面也就不會有好的收成。逆春氣則傷肝，肝不能藏養(yǎng)足夠的血氣，則會影響到心，身體是一個系統(tǒng)，循環(huán)以往，整個都受影響。

很多人關心飲食養(yǎng)生，覺得春天需要吃些什么特別的東西以助陽氣，這個想法很多人有，比如吃酸吃辣都有人提，好像都有道理，其實對于大部分人來說，不要忽視飲食，也不要過度人為的去調(diào)整飲食；春天該吃什么呢？吃正常的東西，主要靠身心來合天地之氣，飲食方面無論哪個季節(jié)，清淡為上，春天到了，除了主糧以外，就適當吃春天應季的菜蔬，比如本地春筍、本地油菜、綠豆芽及其他蔬菜，以應春，這樣也就夠了。

對于飲食，內(nèi)經(jīng)里已經(jīng)說得很清楚：五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。把這幾個關系先搞明白，養(yǎng)是基礎，五谷主食應該占飲食至少50%以上；助是外力扶一把，不能超過10%；益是補益，相當于作料差不多，因此肉類也控制在10%以內(nèi)，還有不夠的，吃點蔬菜充滿一下吧，控制在30%以內(nèi)。這樣的飲食結構，適合四季，也適合絕大多數(shù)人，根據(jù)季節(jié)調(diào)整一下五谷以外的飲食品類，以應季為上。

春季，調(diào)整作息、心情、事務、飲食以養(yǎng)生，幾個循環(huán)下來，人的身體應該就能進入正軌。

祝同道們春季發(fā)春氣，整年稱心意！

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