2016-11-15 11:10閱讀：124

最初的甲子年與甲子日是如何確定的（之一）
宇宙乾坤羅萬象，物物太極自陰陽。雌雄單雙存同異，天地造化是溫床。水火陰陽循天地，水木土金泄生緣。乾坤萬象因果定，不知甲子是何年?陰陽二至四分象，日月坎離氣運(yùn)連。日蒸氣升降為雨，水土潤生震木寅。自古節(jié)令事耕作，值閏只為不誤節(jié)。春種秋收冬閉藏，天時(shí)地理與人和?！耙簧舛f物是玄關(guān)”，坎離水火中天過，二至陰陽子午限。五星七曜乾坤轉(zhuǎn)，星宿流轉(zhuǎn)步天鑒。天干地支作首排，花甲紀(jì)歷日時(shí)年，唯有月神從支數(shù)，正寅雷始甲坼萌。陽干陰支天地配，陽配陽兮陰配陰。流年閏延填中氣，歲閏方見月十三。甲子年月日上看；子時(shí)朔鑒五星連，日月合璧見輪還。六十花甲立紀(jì)年，三元九運(yùn)道法天。若問甲子何人立，燧氏神農(nóng)先祖定，黃帝、容、橈歷紀(jì)元。
引子:
甲子紀(jì)年歷元是依天文星象合於四時(shí)生養(yǎng)作息、春種冬藏而確定的，月建、日、辰的初始時(shí)間的確定與天時(shí)、地理、人和密不可分，故這個元年與日辰起始的確立是具有自然、人文科學(xué)依據(jù)的。歷法的確立與太極陰陽化生的大太極(宇宙)與小太極——-一物一太極的宇宙萬象有著密切的因果關(guān)連,它是宇宙萬象自然法則的產(chǎn)物。
一、甲子來於數(shù)字，作用於紀(jì)時(shí)流年
天道輪迴、日月交替。自然中的陰陽是在不斷消長變化的，就時(shí)間而言,它是看不見摸不著而又現(xiàn)實(shí)存在的時(shí)空概念。日光流失、瞬息萬變，先民們在實(shí)踐中有了時(shí)間這個概念，當(dāng)時(shí)她們可能稱為“日辰”。一年的四季變化，一月的陰晴圓缺，一日的晝夜晦明、晨昏的流轉(zhuǎn)，都是陰陽消長在時(shí)空概念上的體現(xiàn)和反映。日月星體組成了浩瀚的宇宙空間，空間內(nèi)的物質(zhì)——地球與天、以水火為兩大陰陽為主導(dǎo)的、以熱蒸冷固的運(yùn)動形式進(jìn)行著自身陰陽的平衡與調(diào)節(jié)。日月與地球的相互運(yùn)動使地球氣侯發(fā)生了寒暑燥濕不同的變化,形成了春、夏、秋、冬四季之分。不同的季節(jié)、氣侯、天體運(yùn)動對地球的影響也起到了不同的變化,形成了五運(yùn)六氣的消長規(guī)律。按照風(fēng)木、君火、相火、濕土、燥金、寒水的順序，反映溫、暖、暑、濕、燥、寒六種氣象，并以風(fēng)雨、雷電、霜凍、冰雪的現(xiàn)象體現(xiàn)岀來。古人云:“陰陽交合物之方始,陰陽分離物之方終”,按照《說卦》:震分屬東方，陽氣運(yùn)行至盛，正南方是它的極限。于是震卦的功用到此結(jié)束。這就是“極于正南，而豐大之變窮，震功究焉”。離卦的卦象是?，中間是陰爻，上下是陽爻，陰為陽之所包，謂之：“離以陽包陰”，極于正南”。離卦初爻主管夏至；夏至過后，陽氣逐漸減弱、陰氣始生；兌分屬西方，陰氣運(yùn)行至正北方是它的極限?？藏?、卦象?，中間一個陽爻，上下是陰爻，陰為陽之所包，故曰“以陰包陽”，極于北正。坎卦初爻主管冬至，冬至過后，陰氣逐漸減弱、陽氣始生?！墩f卦》認(rèn)為它是正北方的卦，這就是“故自北正”的意思。由是坎離水火中天過，乃言子午以支代卦，夏至、冬至分兩儀，春分、秋分成四象。春分，夏至，秋分，冬至，分別是太陽直射赤道、北回歸線、赤道、南回歸線的時(shí)間。春夏秋冬是依照太陽直射地球的直射點(diǎn)的位置來分的，而南北回歸線是太陽直射地球的最北和最南端。也就是說太陽能直射到的地方只有南北回歸線以內(nèi)。而赤道正好把它分為兩段，一段在北半球，一段在南半球。實(shí)際上，地球公轉(zhuǎn)軌道長短半徑僅差21km（和地球自身兩半徑相差無幾）。而地球與太陽的平均距離約（1.496×108km)，這對地球獲得能量影響不大，而夾角有最大47度的區(qū)別，故角度對于地球的氣溫分布影響遠(yuǎn)大于前者。