風水堪輿

上一篇我們已經(jīng)介紹了尋龍的方法有哪些 什么樣的龍脈可以用來營建祖墳，今天，則繼續(xù)告訴大家鑒別真龍脈的方法。楊筠松，曾文辿，廖金精，賴布衣為風水形勢派的四位祖師爺，而他們對于龍脈的堪輿和分析，更是后世風水學弟子研究龍脈風水的重要依據(jù)。

尋龍的方法，以“神”“龍”兩字為關鍵，而除了“天星下照，地上成形”“平地與高山龍行蹤跡”“平地龍脈的特征”“行龍之陰陽”等尋龍的要領和特征外，其他的幾個尋龍要點，在風水堪輿中，也是非常重要的。

平洋龍的概念

平洋龍沒有秀麗聳拔的山峰，故沒有起伏，凡是平洋龍，高一寸即為山起，低一寸即為伏，由此可知平洋龍山與水的差異。其行止要根據(jù)水的流動來判斷，水流沒有阻礙，即是平洋龍行，水止而逢湖水池塘者，則是平洋龍止。

分辨高低之地

霜降水涸尋不見，春夏水高龍脊現(xiàn)。此是平洋看龍法，過去如絲或如線。高山一寸即是山，低水一寸水回環(huán)。

意思是廣大平洋往往千里如砥，很難尋得龍脈的蹤跡，雖然楊公祖師教人在平洋地區(qū)尋龍要分辨出高低之地，唯一的方法是看水平面，比水高一寸即是山，比水低一寸即有水回環(huán)旋繞，但是全憑眼力，無法看準龍格桓局，點穴更是無從談起，仔細觀察水所流經(jīng)之處，當霜降水涸之季節(jié)，當然會尋之不見，而當春夏水漲的時候，只要稍加留意，便可識得龍脈的山脊，平洋千里之地，往往在春夏之時，有潮水高漲，出現(xiàn)一片汪洋的盛況，但不久潮水會逐漸減退，水下的陸地，最先出水面者自然它的位置最高。

風水堪輿

平洋真龍之跡

水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。窩心掌里或端頭，端然有穴昭天象。

在平洋尋龍的人，如果能自己留意水面逐漸降低過程中所產(chǎn)生的地面陸續(xù)浮出的形象，那么地面高一寸或者低一寸都能夠一望便知。同時，如果能按照陸續(xù)出水的地面狀況，依它的高低繪制出一幅詳圖，那么龍脈的蛛絲馬跡，就可以歷歷尋出了。有低一寸的水纏，就必有高一寸的山纏，水纏山纏交織在一起，纏出中間的一個仰掌形，便是真龍之所在。其中也有浩大的桓局，俊秀的氣勢，足以與山地龍局并立爭雄。因為它上應天象之星桓，為紫薇，太微，天市，與山地桓局之形勝，并無伯仲之別，這正是平洋真龍之跡。

山纏水繞之道

水繞山纏在平坡，遠有山崗近有河。只愛山來抱山體，不愛水返去從地。水抱應如山亦抱，水不抱兮山不到。

意思是尋龍重在觀察山纏水繞之道。平坡之處，自有水繞山纏，遠有山崗，近有水流，山山相抱，水也隨之環(huán)山而抱，水如果不抱，就必無山環(huán)，這正是龍行的要訣。

龍脈藕斷絲連

莫道高山龍易識，行到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋，退卸逾多逾有力。高龍多下低處藏，四沒神機便尋得，祖宗父母數(shù)程遙，誤得時師不能識。凡到平洋莫問蹤，只觀水繞是真龍。

這段話強調(diào)的是，只觀水繞也可以識得平洋真龍，之前介紹了一些平洋尋龍的方法，但是沒有說高山尋龍，或許很多人以為高山的龍脈很好辨識了，實則不然。龍進入平洋之后，龍脈藕斷絲連才正是容易辨識的好時機，而且退、卸越多越容易，高山之龍大多藏到平洋之地，關于“四沒神機”，其說有而二，一是沒祖，沒宗，沒父母，沒兄弟，這是說無法知其來路，而沒玄武，沒朱雀，沒青龍，沒白虎，則說難以點穴。仔細辨識，便知前者較和本意，因為平洋千里，祖宗父母山當然數(shù)程遙遠，致使風水師不能辨識，所以要尋水為憑，莫問它的蹤跡，只看水繞便可獲知真龍之脈。

風水堪輿

實踐分辨真假

念得龍經(jīng)無眼力，萬卷珍藏也是空

這句話的意思是強調(diào)實踐，“讀萬卷書，行萬里路”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。尋龍點穴也是一個道理，在書本上研究，及時讀遍了萬卷龍經(jīng)，而對大地的龍脈，也不能辨別真假貴賤，那么所讀龍經(jīng)實則無用?？芍钪匾倪€是要去登山實地考證，方能心眼合一，終有所獲。

在中國上千年的風水堪輿中，形勢派的先師鼻祖?zhèn)儗τ趯堻c穴的苦苦探索，為后人所敬仰與尊重。中國自古有“風水擇吉地，財福旺子孫”一說，但是這一觀點也不是完全證實祖墳葬于龍脈之地，后世子孫就一定會大富大貴，顯然這種說法有一定的局限性，雖然祖墳的葬地是風水寶地，但是也有可能發(fā)生由于人為和自然的因素，祖墳風水被破壞的情況，此外，祖墳風水的福旺程度和去世的祖輩生辰八字以及后世子孫的生辰八字息息相關，所以命理的變化無窮，更是無法通過祖墳的風水來決斷。

到了當今社會，很多朋友在祖輩親人去世后都選擇將他們安葬在墓園，墓園的管理還是較為規(guī)范的，祖墳風水被破壞的情況，在如今基本上不會發(fā)生。而墓園之中的選穴其實也是有講究的，依據(jù)祖輩親人的生辰八字選擇合適的穴位和葬地朝向，下葬時間，則會更好地增加祖輩親人福澤后世子孫的幾率，沈陽恒福祥風水文化就是這樣一個專業(yè)的風水點穴機構，成立幾十年來，為遼沈地區(qū)數(shù)以千計的朋友們選擇了理想的葬地和穴位，得到了朋友們的一致好評。恒福祥文化，也熱切期盼著和更多做風水研究的朋友們交流互動。

風水堪輿不僅講究對理論的深入學習，更講究在實踐中尋龍點穴，遙想當年楊公祖師在大江南北利用自己的風水知識堪輿尋龍，扶危濟困，其著作不僅對后世研究風水影響巨大，更是獲得了“楊救貧”的雅號。到了今天，風水研究仍然鼓勵風水師們多游歷祖國的大好河山，為風水堪輿做出自己的貢獻。