盆景起源于中國(guó)，后傳入日本，現(xiàn)風(fēng)靡世界。中國(guó)盆景是以樹木、山石為素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理和精心培養(yǎng)，在盆中集中典型再現(xiàn)大自然神貌的藝術(shù)品。《中國(guó)山水盆景》首先介紹了制作山水盆景采用的各類石種、制作工具；然后具體介紹石種的造型技法，山水盆景制作中的構(gòu)思、構(gòu)圖及布局，常見的山水盆景形式，軟石、硬石制作基本方法，制作中常見的問(wèn)題，造型布局中忌諱的幾個(gè)方面，以及植物種植，用盆、擺件、幾架、日常管理等內(nèi)容；最后，作者精選了40多幅作品照片，大到園林假山、景點(diǎn)置石，小到掌中盆景、清供賞石，幫助盆景愛好者領(lǐng)略中國(guó)山水盆景的藝術(shù)魅力和特色。

    （一）構(gòu)思

    創(chuàng)作山水盆景首先要構(gòu)思。構(gòu)思是一個(gè)想的過(guò)程，但不是憑空脫離實(shí)際的幻想，一定要在有可能實(shí)現(xiàn)的前提下去探討、研究。構(gòu)思離不開石料、盆，離不開裁剪手段。有時(shí)構(gòu)思很好，但實(shí)際操作中卻發(fā)覺圍難重重，一時(shí)無(wú)從下手。如許多名山大川，古今名畫，給我們很多啟示，但要想在山水盆景中體現(xiàn)，在具體制作中就會(huì)覺得錯(cuò)綜復(fù)雜，不知先從何處入手。

    盆景雖為框景藝術(shù)，它不同于平面繪畫：雖有盆框界限，但盆上是立體圓雕，盆上還有一個(gè)無(wú)形的框界控制著山石的高度空間。盆景也不同于攝影可斬頭去尾，可以裁剪成某個(gè)局部的特寫：又不同于雕塑，可不受框界制約。依盆造景要考慮兩者之間的關(guān)系，這也是山水盆景構(gòu)思中的所難之處，要在構(gòu)思中解決好各種矛盾關(guān)系，在一盆之內(nèi)既有合理的比例，又要有景深意遠(yuǎn)的畫畫。

    （二）構(gòu)圖與布局

    1、構(gòu)圖

    構(gòu)圖是具體操作，是在完成構(gòu)思中設(shè)定的圖像。構(gòu)思目的就是解決在盆內(nèi)如何利用山石去構(gòu)圖布局。構(gòu)圖是具體的，即使是簡(jiǎn)單到只有指尖小的山石，也有畫面中安置的位置及肩負(fù)的作用問(wèn)題。

    山水盆景的構(gòu)圖是將精選的材料——山石、樹樁、擺件等，在盆框界限內(nèi)，由粗到精、由簡(jiǎn)到繁、由分散割裂聚成一個(gè)藝術(shù)整體，依照構(gòu)思逐步巧妙地組織安排；必須時(shí)時(shí)、處處考慮制作中的每一步驟、每方山石在構(gòu)圖中所起的作用、含意，上是否呼應(yīng)合拍，下是否能帶動(dòng)、聯(lián)合各方山石，弄明白了方能落筆定局。

    盆內(nèi)構(gòu)圖是門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。它包含了選料、裁剪、造型、布局直至盆內(nèi)山石的高低、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、舒斂、結(jié)散、隱現(xiàn)、寂喧、斷續(xù)、俯仰、動(dòng)靜、主次、簡(jiǎn)繁、起伏等既矛盾又統(tǒng)一的概念，雖然各自不同，但又相互聯(lián)系。在創(chuàng)作山水盆景時(shí)就是將各個(gè)因素有機(jī)地組織、搭配好。雖然簡(jiǎn)單地說(shuō)，山水盆景的構(gòu)圖主要解決“形”，布局是解決“位”，但兩者是探討、研究山水盆景形式規(guī)律的一門學(xué)科，它涉及很多美學(xué)的要求，因此絕不能孤立地去理解構(gòu)圖僅僅為形而形。

    構(gòu)圖分情節(jié)結(jié)構(gòu)及形式結(jié)構(gòu)。

    （1）形式結(jié)構(gòu)：就是解決形的問(wèn)題。它是從線條（脈絡(luò)、紋理、外輪廓曲線）、色彩（盆色、石色、植物色、擺件色等）因素著眼，運(yùn)用形式規(guī)律來(lái)構(gòu)成形態(tài)的一種方法，形成一種特殊的運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感和形式感，當(dāng)這種形式感和情節(jié)感（情節(jié)結(jié)構(gòu)）互相配合融成一體時(shí)，往往產(chǎn)生一種更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使所要表達(dá)的內(nèi)容得到更加充分、更加完美的體現(xiàn)。

    （2）情節(jié)結(jié)構(gòu)：就是所要表達(dá)的內(nèi)容、闡明的思想，是較為抽象而不易被人直接接受的內(nèi)含東西。

    形式結(jié)構(gòu)是為情節(jié)結(jié)構(gòu)服務(wù)，情節(jié)結(jié)構(gòu)通過(guò)形式結(jié)構(gòu)闡明所要表達(dá)的意思。

    既然構(gòu)圖是研究“形”，解決“形”，就不能脫離內(nèi)容去理解只是簡(jiǎn)單形的組合，把無(wú)關(guān)緊要的石頭湊合在一起，形成一個(gè)什么形態(tài)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種湊合的形態(tài)是缺少藝術(shù)生命的。

    內(nèi)容著重意境，做到傳神達(dá)意，有韻味；形式著重造型，從外在變化中體現(xiàn)出形式美、姿態(tài)美、組合美、色彩美、協(xié)調(diào)美……

    在著手制作一盆山水盆景時(shí)，總希望作品構(gòu)圖清晰、豐滿，層次起伏、生動(dòng)傳神，感染力強(qiáng)。特別是當(dāng)制作盆景具有一定造型能力后，更需要進(jìn)一步探索，形成自己的個(gè)性風(fēng)格。構(gòu)圖規(guī)律的研究是十分必要的，它有助于山水盆景的技巧和其他環(huán)節(jié)的理解及提高。技法好了，思路對(duì)了，材料精了，規(guī)律熟了，構(gòu)圖自會(huì)圓滿，盆景風(fēng)格自會(huì)逐步形成。

    2、布局

    布局是指山石在盆內(nèi)三度空間中構(gòu)成畫面的位置，包括平面上的面積與位置，立面空間上高矮、寬窄、厚薄所占有立面空間的位置及體量，對(duì)一盆作品的整個(gè)效果是十分重要的。研究布局就是解決每方（座）山石在畫面中最適當(dāng)?shù)奈恢?，以產(chǎn)生最好的效果。

    山石在盆內(nèi)的布局純屬于構(gòu)圖中的內(nèi)容，從表象看將多方石塊放置在一起而產(chǎn)生形態(tài)，在布置中探求最佳的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；實(shí)際上，每方山石都在為整個(gè)構(gòu)圖服務(wù)，不可隨意安放。每一方山石都是組成盆景全局的一個(gè)方面，哪怕丁點(diǎn)小石，其形態(tài)、位置等絲毫變動(dòng)都會(huì)影響畫面效果，絕不可低估、小視。

    3、山水盆景制作中的構(gòu)圖變化

    一件作品由于盆的空間所限，產(chǎn)生畫面景界也受限，但給人的空間感要越大越好，必須在咫尺之內(nèi)靠變化來(lái)擴(kuò)大天地；由于變化的“無(wú)限”而使盆內(nèi)生機(jī)盎然、景深意高，因此，“變化”是山水盆景構(gòu)圖中要引起高度重視并加以研究、實(shí)施的重要課題。

    任何藝術(shù)都有局限性，也有靈活性。同樣的道理，山水盆景的構(gòu)圖也有它的靈活性。山水盆景是立體的造型藝術(shù)（掛壁除外），給人感官上強(qiáng)烈的感受，并可任意剪裁（鋸截、雕琢），借東移西（對(duì)“圖像”中不好、多余的地方可裁去，沒有的、好的借調(diào)補(bǔ)上），濃縮在同一盆中；但也有它的局限性，不能像繪畫那樣在平面上較為自由，景的“無(wú)限”深度、寬度及虛無(wú)縹渺的東西難于表達(dá)（掛壁例外），更不像攝影藝術(shù)可攝半座山，用局部景色突出表達(dá)某種思想。山水盆景如缺少完整性，就無(wú)法體現(xiàn)山水盆景全景式的構(gòu)圖要求，因而受到藝術(shù)語(yǔ)言的一定限制。另外，盆景材料的特殊，所形成的造型特色和技法特征與繪畫、雕塑、攝影有著根本區(qū)別，必須逐步形成山水盆景的獨(dú)立構(gòu)圖理論，再去指導(dǎo)今后的創(chuàng)作。

    山水盆景更不同于繪畫構(gòu)圖的另一個(gè)方面是，山水盆景的構(gòu)思、操作是同時(shí)進(jìn)行的。有了構(gòu)思去物色材料，在材料面前深化自己的構(gòu)思，構(gòu)成圖像（基本形象）后進(jìn)行裁剪、組合、取舍，形成制作過(guò)程?！笆療o(wú)規(guī)律”“變化無(wú)窮”。事前構(gòu)思再好的形象，到時(shí)也不一定能物色到（或在雕琢?xí)r不能達(dá)到）所需的材料；即使覓到好的形態(tài)的材料，但經(jīng)過(guò)比較，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)在另一種場(chǎng)合更為適宜、更能體現(xiàn)它的固性，而不得不推翻原有的設(shè)想，重新調(diào)整構(gòu)思。

    山石看來(lái)是死的，而塑造的形態(tài)是獲得，在構(gòu)思時(shí)要機(jī)動(dòng)靈活，加上技法的巧妙應(yīng)用，變化的“無(wú)窮無(wú)盡”，作品自會(huì)生機(jī)勃勃。所謂盆景的構(gòu)思也只能是一個(gè)粗略的考慮，構(gòu)思的完成實(shí)際成為想與做的結(jié)果，而構(gòu)思的包含了構(gòu)圖內(nèi)容與工藝技法，兩者缺一不可。雖然有了造型形式的介紹，作為構(gòu)圖時(shí)的借鑒，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不能只學(xué)不創(chuàng)，為了防止自然主義與形式主義，就要注意構(gòu)圖學(xué)的認(rèn)真研究。

    在實(shí)際制作中，山水盆景的構(gòu)圖形式變化極其豐富，所以一盆好的構(gòu)圖既有個(gè)人興趣及靈感，更有作者苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。由于山水盆景的特殊，構(gòu)思必須根據(jù)已有或可能條件下去設(shè)想，以何種形式，怎樣具體布局、反映什么內(nèi)容、闡述什么問(wèn)題，在具體制作過(guò)程中再作修改，逐步完善構(gòu)思中無(wú)法考慮、難以預(yù)見的問(wèn)題，逐步明確形式及內(nèi)容，這也是山水盆景制作中習(xí)以為常的方法和它的特殊性。至于有新意的作品，構(gòu)思時(shí)在已有的基礎(chǔ)上再刻意動(dòng)腦經(jīng)，不斷改進(jìn)提高，這是更進(jìn)一步的研究課題了。