為善去惡是格物——方法論

王陽明的弟子陸澄有個(gè)困惑，當(dāng)然也是我們的困惑。他問：“靜坐用功，覺得此心異常強(qiáng)大，甚至想著如果我們遇到某某事，必能輕松解決?？梢挥鍪戮兔闪?，真是煩躁?！?/p>

王陽明針對此癥，對陸澄說：“人須在事上磨練做功夫，乃有益。

事上磨練，通俗而言，就是要參與社會實(shí)踐，在紛繁復(fù)雜的具體事務(wù)中鍛造自己的心理素質(zhì)，做到動靜皆定，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，以此沉著冷靜，正確應(yīng)對，最后就進(jìn)入“不動心”境界。

事上磨練就是存天理、去人欲，就是讓自己的喜怒哀樂恰到好處，不可過分，這就是“和”，就是良知本體。我們事上磨練，就是要到人情事變上去練心，喜怒哀樂是人情，富貴、貧賤、患難、生死是事變，事變也只是在人情里，只要能在人情事變上致良知，那就是最好的練心，自然是最好的事上練。

故事：

有一位地方官常去聽王陽明的心學(xué)講座，每次都聽得津津有味，偶爾會呈恍然大悟之態(tài)，眉飛色舞。月余后，他卻深表起遺憾來：“您講得真精彩，可是我不能每天都來聽，身為官員，好多政事纏繞，不能抽出太多時(shí)間來修行啊。”

王陽明接口道：“我什么時(shí)候讓你放棄工作來修行？”

該官員吃了一小驚：“難道在工作中也可以修行？”

“工作即修行！”王陽明斬釘截鐵地回道。

“我愚昧得很，”該官員既迷惑又驚奇，“難道您讓我一邊工作一邊溫習(xí)您的學(xué)說？”

王陽明說：“心學(xué)不是懸空的，只有把它和實(shí)踐相結(jié)合，才是它最好的歸宿。我常說去事上磨練就是因此。你要斷案，就從斷案這件事上學(xué)習(xí)心學(xué)。例如，當(dāng)你判案時(shí)，要有一顆無善無惡的心，不能因?yàn)閷Ψ降臒o禮而惱怒；不能因?yàn)閷Ψ窖哉Z婉轉(zhuǎn)而高興；不能因?yàn)閰拹簩Ψ降恼埻卸嫘恼嗡?；不能因?yàn)橥閷Ψ降陌蠖鈱捜菟徊荒芤驗(yàn)樽约旱氖聞?wù)煩冗而隨意草率結(jié)案；不能因?yàn)閯e人的詆毀和陷害而隨別人的意愿去處理。這里所講的一切情況都是私，唯有你自己清楚。這就是良知，良知就是自己知道而別人不知道。你必須認(rèn)真省察克治，心中萬不可有絲毫偏離而枉人是非，這就是致良知了。如果拋開事物去修行，反而處處落空，得不到心學(xué)的真諦?！?/p>

該官員恍然大悟，心靈滿載而歸。

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