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“觀星斗,窺天機(jī)”觀天象是古代的黑科技

 偉天英 2017-02-18

說起這個(gè)話題,小編想起在之前曾經(jīng)看到的一則新聞,有一伙盜墓賊,其中為首的人,可以通過觀察星象來判斷墓穴的位置。據(jù)說,其判斷的距離與實(shí)際距離誤差不超過十米。“觀星斗,窺天機(jī)”觀天象是古代的黑科技

觀天象,定龍脈

“一等先生看星斗,二等先生看水口,三等先生滿山走”這是風(fēng)水中判斷風(fēng)水先生水平高低一句話,能夠通過觀測(cè)天象來判斷墓穴,絕對(duì)是有很強(qiáng)的實(shí)力。在古代,這樣事情也是屢見不鮮。

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張華塑像

話說在晉慧帝時(shí)期,廣武候張華夜觀天象,突然發(fā)現(xiàn),在斗宿和牛宿之間,有一股紫回蕩,于是得知,在吳越揚(yáng)州之間必有寶物。后來果然在這個(gè)地方,發(fā)現(xiàn)了龍泉太阿兩柄寶劍。

《杜袁卅墓志銘》:“寶劍之沉,夜氣沖于牛斗?!?/p>

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古人觀天象的儀器

在古代,沒有GPS,通過天象定位絕對(duì)屬于一項(xiàng)黑科技了。

《易》云:天垂象,見吉兇,圣人象之。自古以來,天象的變化一直為帝王所重視,古人認(rèn)為,凡世間國事的變化都與天象息息相關(guān),因此歷代皇帝都設(shè)置有天文觀測(cè)局,每逢天有異象,便會(huì)向皇上稟報(bào),從而調(diào)整國政做出應(yīng)對(duì)。

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班固所著 漢書 五行志

入圖片描述

在班固的《漢書·五行志》中,更是記錄了大量的天象以及對(duì)應(yīng)的國事。

在安帝永初元年的時(shí)候,接連下了三次冰雹,而且一次比一次大,當(dāng)時(shí)的劉向認(rèn)為,是因?yàn)殛帤饷{迫陽氣,那個(gè)時(shí)候,鄧太后專政控制朝綱。

“安帝永初元年,雨雹。二年,雨雹,大如雞子。三年,雨雹,大如雁子,傷稼。劉向以為雹,陰脅陽也。是時(shí)鄧太后以陰專陽政?!?/p>

所以中國古人認(rèn)為,凡是天象不吉之兆,皆是因國政混亂,使得陰陽之氣失調(diào)所致,故而須要君王反思自己的過錯(cuò)。(精怪之物的產(chǎn)生也是因?yàn)楫悮?,如果在普通的環(huán)境下產(chǎn)生精怪,那么這個(gè)地區(qū)將會(huì)有對(duì)應(yīng)的事情發(fā)生)

而且當(dāng)時(shí)的“知天文”對(duì)于不論是兵家,還是陰陽家,或者是道家等等,都屬于必備知識(shí)。

兵家經(jīng)典《孫子兵法·火攻篇》中明確寫道,凡是火攻發(fā)火之前,須要提前預(yù)知風(fēng)的動(dòng)向(三國赤壁之戰(zhàn),周瑜便是發(fā)愁風(fēng)向問題,后來孔明借得東風(fēng),方才一舉殲滅曹軍。)凡是月行至“箕”“壁”“翼”“軫”這四個(gè)星宿時(shí),便是起火之日。

“起火有日,發(fā)火有時(shí),時(shí)者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者,風(fēng)起之日也。”

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孫子兵法

《三國演義》更是將天象對(duì)軍旅作用神化,在第一百零三回“上方谷司馬受困,諸葛亮五丈禳星”中寫道,諸葛亮夜觀天象,見三臺(tái)星中,客星倍明,主星幽隱,相輔列曜,其光昏暗。不由得感慨道:“吾命休矣。”

因此掌握了天象,也就等于掌握了,預(yù)測(cè)天氣的方法和了解敵人的手段。

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諸葛亮夜觀天象

在《列仙傳》中則記錄了,道家的關(guān)尹子夜觀天象,發(fā)現(xiàn)一股清氣自東向西北而去,得知有圣人將要西出函谷關(guān),于是事先留守。而后求得了道家經(jīng)典《道德經(jīng)》。

“關(guān)令尹喜者,周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿,服精華,醫(yī)隱德仁行,時(shí)人莫知。老子西游,喜先見其氣,知真人當(dāng)過,后回物色而跡之,果得老子?!?/p>

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關(guān)尹子

而歷代的善卜之士,許多都對(duì)天象有驚人的天賦。

三國時(shí)期的管輅,占卜界的傳奇人物,讓其出名的莫過于在新興,諸葛原將燕子蛋,蜂窩,蜘蛛,這三樣物品藏于盒中,令人射覆。(射覆為古代文人雅士的一項(xiàng)活動(dòng),一人將盒子蓋住一物,別人則通過卦象來測(cè)出盒中之物的特征,或者直接說出名字)面對(duì)這樣的奇葩物品,眾人都犯了難,但是管輅卻一一射出。

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管輅

據(jù)說管輅雖然精于卜筮,但是這與它幼兒時(shí)期喜歡觀測(cè)天象也是分不開的。

“輅年八九歲,便喜仰視星辰,得人輒問其名,夜不肯寐。父母常禁之,猶不可止。自言“我年雖小,然眼中喜視天文?!背T疲骸凹译u野鵠,猶尚知時(shí),況于人乎?”與鄰比兒共戲土壤中,輒畫地作天文及日月星辰。每答言說事,語皆不常,宿學(xué)耆人不能折之,皆知其當(dāng)有大異之才?!?/p>

其最經(jīng)典事跡的莫過于關(guān)于對(duì)周易中“云從龍,風(fēng)從虎”這句話的解析了。

《管輅別傳》中記載道“龍者陽精,以潛于陰,幽靈上通,和氣感神,二物相扶,故能興云。虎者陰精,而居于陽,依木長(zhǎng)嘯,動(dòng)於巽林,二數(shù)相感,故能運(yùn)風(fēng)。 ”

而推背圖的作者之一,李淳風(fēng)更是精于天象。在其二十歲時(shí)便提出對(duì)于天文歷《戊寅元?dú)v》法的修改,令朝野上下為之震動(dòng)。從此進(jìn)入太史局任職,開始了他的官方天文學(xué)家的生涯。

后來他與袁天罡所做的推背圖,更是預(yù)言未來中國幾千年的歷史事件。

“觀星斗,窺天機(jī)”觀天象是古代的黑科技

李淳風(fēng)

那么天象如此,真的就沒辦法改變了么?也不盡然。

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宋景公與子韋

在春秋時(shí)期,宋國國君宋景公遇到一件非常悲催的事情。

他發(fā)現(xiàn)天上原本行蹤詭異的的熒惑星(即火星),突然出現(xiàn)在了宋國的分野,這種天文現(xiàn)象叫“熒惑守心”凡是這種現(xiàn)象出現(xiàn),都預(yù)示著國家將會(huì)有巨大的災(zāi)難發(fā)生。

宋景公慌了,急忙召見子韋。子韋這個(gè)人,是春秋時(shí)期的陰陽家,在宋國擔(dān)任著星司一職,是天象的專家。

宋景公問他;“子韋,你在我的國家當(dāng)星司,也干了一段時(shí)間了,現(xiàn)在我完蛋了,螢火守星,你可有辦法解決這個(gè)災(zāi)難?”

子韋回答道:“有辦法的,這個(gè)災(zāi)難我可以轉(zhuǎn)移到你的丞相身上?!?/p>

宋景公一聽,連連擺手:“不行,不行,丞相是我的左膀右臂,少了他怎么能行?!?/p>

子韋接著說道:“不行的話,還可以轉(zhuǎn)移到百姓身上?!?/p>

宋景公聽到,又連連擺手:“不行,不行,百姓是國家的根本,少了百姓怎么能行呢?”

子韋又說道:“好吧,我最后還有個(gè)辦法,可以轉(zhuǎn)移到收成上?!?/p>

宋景公聽完,還是連連擺手說,“你這不一樣么,百姓都餓死了,我給誰當(dāng)國君啊?算了,我聽天由命吧?!?/p>

子韋聽完,肅然起敬,對(duì)宋景公說道“雖然上天離我們非常遠(yuǎn),但是您的言語它還是可一聽到的,您先后三次說了仁義的話,今夜,這顆星宿將會(huì)離開我們的國家。”

后來果然離開了這個(gè)國家三度。

翻譯自《史記·宋微子世家》,為了提高閱讀效果,有所改動(dòng)。

前方高能!

小編講了一堆歷史典故,接下來給大家講點(diǎn)干貨吧。當(dāng)然,這些只是天象基礎(chǔ)。小編在學(xué)大六壬的時(shí)候,還被那些神將整的云里霧里。

附天文圖

“觀星斗,窺天機(jī)”觀天象是古代的黑科技

古代將天象稱之為七政,七政即是日月加五星(金星木星水星火星土星)

星宿又分為三垣二十八宿

三垣分別為:紫微垣、太微垣、天市垣。

東方蒼龍七宿:角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿

北方玄武七宿:斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿

西方白虎七宿:奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿

南方朱雀七宿:井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿

東官蒼龍:角木蛟,亢金龍,氏土駱,房日兔,心月狐,尾火虎,箕水豹

北官玄武:斗木獬,牛金牛,女土蝠,虛日鼠,危月燕,室火豬,壁水貐

西官白虎:奎木狼,婁金狗,胃土雉,昴日雞,畢月烏,觜火猴,參水猿

南官朱雀:井木犴,鬼金羊,柳土獐,星日馬,張?jiān)侣梗砘鹕?,軫水蚓

北斗七星分別為:天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、瑤光。(左輔右弼)

北斗七星是古人判斷方向的一種方法。

《鹖冠子》書中說道“斗柄指東,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬?!?/p>

在北斗七星兩側(cè)有輔星,弼星兩顆隱星。在人身上則對(duì)應(yīng)七個(gè)明竅與兩個(gè)暗竅。

前文中的“熒惑守心”便是火星停留在心宿。

《晉書·天文志》載諸侯國分野:

自軫十二度至氐四度為壽星,于辰在辰,鄭之分野,屬兗州。

自氐五度至尾九度為大火,于辰在卯,宋之分野,屬豫州。

自尾十度至南斗十一度為析木,于辰在寅,燕之分野,屬幽州。

自南斗十二度至須女七度為星紀(jì),于辰在丑,吳越之分野,屬揚(yáng)州。

自須女八度至危十五度為玄枵,于辰在子,齊之分野,屬青州。

自危十六度至奎四度為諏訾,于辰在亥,衛(wèi)之分野,屬并州。

自奎五度至胃六度為降婁,于辰在戌,魯之分野,屬徐州。

自胃七度至畢十一度為大梁,于辰在酉,趙之分野,屬冀州。

自畢十二度至東井十五度為實(shí)沈,于辰在申,魏之分野,屬益州。

自東井十六度至柳八度為鶉首,于辰在未,秦之分野,屬雍州。

自柳九度至張十六度為鶉火,于辰在午,周之分野,屬三河。

自張十七度至軫十一度為鶉尾,于辰在已,楚之分野,屬荊州。

(在四庫全書的大六壬畢法附有詳細(xì)的分野對(duì)應(yīng)圖,詳細(xì)到了對(duì)應(yīng)那條河流)

小編寫道這里,不盡感慨,浩瀚的宇宙總是吸引著我們,古人的智慧更是令人驚嘆。但是當(dāng)小編發(fā)現(xiàn)有的人以易經(jīng)之名,誤人子弟,甚至將古人的文章直接摘錄過來糊弄讀者時(shí),就難以抑制心中的憤慨!

不論如何,小編會(huì)堅(jiān)持自己,為大家提供優(yōu)質(zhì)的文章!

子煙清雨,必出精品!

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