 自遠(yuǎn)古時(shí)代，人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人，這便是家訓(xùn)的最早起源。家訓(xùn)源于家庭，演變擴(kuò)散至家族，許多治家教子的名言警句，其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥，影響后代子孫無以數(shù)計(jì)，成為人們傾心企慕的治家良策，成為'修身'、'齊家'的典范。 家訓(xùn) 是一個(gè)家族立身處世的行動(dòng)指南 是一個(gè)家族長盛不衰的傳家寶 是中華民族珍貴的精神瑰寶 從先秦到明清，中國古代流傳下來的家訓(xùn)可謂汗牛充棟。今天遴選出十份經(jīng)典家訓(xùn)與大家一起來賞析 《顏氏家訓(xùn)》  “古今家訓(xùn)，以此為祖”，這本家訓(xùn)在后代傳誦不息,被后世尊為“家訓(xùn)之祖”，作者顏之推（531—591），經(jīng)歷南北兩朝，洞悉南學(xué)北學(xué)的短長，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識(shí)，寫下洋洋灑灑二十篇四萬多字的《顏氏家訓(xùn)》，顏之推的苦心沒有白費(fèi)，顏家子孫果然爭(zhēng)氣。他的孫子顏師古是唐朝的大學(xué)問家，五世孫又出了譽(yù)滿書林的顏真卿和著名政治家顏杲卿。 《誡伯禽書》  作者周公旦（約公元前1100年），稱為周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人。有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對(duì)兒子的諄諄教誨，可謂天下父母，良苦用心。兒子伯禽沒有辜負(fù)父親的期望，把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。 《命子遷》  有人說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》。作者司馬談（？—前110）學(xué)富五車，后來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，他感到自孔子死后的四百多年間，諸侯兼并，史記斷絕，當(dāng)今海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君、忠臣義士等的事跡，作為一名太史而不能盡到寫作的職責(zé)，內(nèi)心十分惶懼不安，熱切希望兒子能完成他未竟的大業(yè)，臨終前拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，成就經(jīng)典《命子遷》。 司馬遷不負(fù)父親之命訓(xùn)，最終寫出被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。 《誡子書》《誡外甥書》  《誡子書》和《誡外甥書》是古代家訓(xùn)中的名篇，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人道理，讀來發(fā)人深省。作者諸葛亮（181-234），是我國歷史上著名的政治家、軍事家，也是民間傳說中著名的智慧人物。諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個(gè)兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個(gè)姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰(zhàn)，政務(wù)纏身，但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。 《誡皇屬》  帝王家訓(xùn)在家訓(xùn)占有特殊位置，其最有名的代表作就是尊稱為“千古一帝”唐太宗李世民的《誡皇屬》。太宗非常注重對(duì)皇子們的教育，經(jīng)常告誡后代，應(yīng)當(dāng)遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，掌握治國之道。太宗對(duì)皇屬都有如此嚴(yán)格要求，“貞觀之治”的出現(xiàn)就自然而然了。 《家訓(xùn)百字銘》  作者范仲淹（989年--1052年），北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家?！都矣?xùn)百字銘》以樸實(shí)無華、言簡意賅的文字，總結(jié)出立身處世、持家治業(yè)的要點(diǎn)，不愧是家訓(xùn)中的精華之作。深深影響了范氏后世家族，興旺了八百年。 《包拯家訓(xùn)》  包拯家訓(xùn)，既是他對(duì)后人的訓(xùn)誡，更是他一生的品格寫照，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，雖千載之下，亦足為世人風(fēng)范。作者包拯（999—1062），北宋名臣,做官以斷獄英明剛直而著稱于世，有“包公”“包青天”之美譽(yù)。 《袁氏世范》  《袁氏世范》是很多私塾學(xué)校的訓(xùn)蒙課本。歷代士大夫都十分推崇該書，奉為至寶。作者袁采（？—前1195）為人才德并佳，時(shí)人贊稱“德足而行成，學(xué)博而文富”。在任樂清縣令時(shí)，他感慨當(dāng)年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法，于是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育?！对鲜婪丁飞钊霚\出，娓娓道來，如話家常，所以又稱《俗訓(xùn)》。 《朱子家訓(xùn)》  《朱子家訓(xùn)》集儒家做人處世方法之大成。作者朱柏廬（1627—1698），著名理學(xué)家、教育家。始終未入仕，一生教授鄉(xiāng)里。他潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐。他與顧炎武堅(jiān)辭不應(yīng)康熙朝的博學(xué)鴻儒科，與徐枋、楊無咎號(hào)稱“吳中三高士”?！吨熳蛹矣?xùn)》全文五百余字，內(nèi)容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。 《曾國藩家訓(xùn)》  作者曾國藩(1811年-1872年)，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。'晚清四大名臣'之一?！傲⒌铝⒐α⒀匀恍?為師為將為相一完人”充分肯定了他的偉大成就，《曾國藩家訓(xùn)》介紹了為人處世、從政治軍、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等幾個(gè)方面，是一部蘊(yùn)藏著為人處世，持家教子的智慧書。 歷經(jīng)歲月滄桑變化 家訓(xùn)從未湮沒在流水時(shí)光里 始終是人生的風(fēng)向標(biāo) 指引我們前行 |
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