結(jié)語(yǔ):高平開化寺大殿彩畫的主要特征
高平開化寺大殿彩畫形制統(tǒng)一、完整,較少擾動(dòng)和疊壓的痕跡,若與大殿壁畫同期(1096年)繪制,則距《法式》刊行(1103年)不到十年。而開化寺所處的長(zhǎng)治、晉城地區(qū)與北宋時(shí)期的核心城市洛陽(yáng)、開封有著便利的交通聯(lián)系,是北宋時(shí)期河?xùn)|路與東京交通的重要途徑。因此開化寺大殿的彩畫是現(xiàn)存木構(gòu)建筑彩畫中,與《法式》彩畫關(guān)系較為密切者。
開化寺大殿的大木構(gòu)架簡(jiǎn)潔清晰,兼具《法式》“廳堂式”和“殿閣式”的構(gòu)架特征,同時(shí)也有很多《法式》之外的地方做法。彩畫的情況與此類似,現(xiàn)存早期彩畫主要位于室內(nèi)梁、枋、枓栱,大多畫有外緣道,身內(nèi)用青、綠、紅三色疊暈,基本屬于《法式》的“五彩遍裝”;但緣道設(shè)色、描畫方式等均未達(dá)到“五彩遍裝”的標(biāo)準(zhǔn)。以下從構(gòu)圖、用色和紋樣的角度,分別對(duì)開化寺大殿彩畫的特征進(jìn)行總結(jié): 1、在構(gòu)圖方面,開化寺大殿彩畫除梁栿以外的大多數(shù)構(gòu)件都有“緣道”的處理,且緣道寬度與《法式》規(guī)定基本一致。 緣道使用黑、紅、白三色,且相鄰構(gòu)件的緣道色彩沒(méi)有“隔間”,與《法式》的規(guī)定有所不同。 另外,梁栿雖然使用了與《法式》基本一致的紋樣,卻未畫“緣道”,而是將構(gòu)件的側(cè)面和底面畫上了連續(xù)的“毬文”或“龜紋”,從而模糊了側(cè)面和底面的分界。 2、在用色方面,開化寺大殿彩畫除了紅、綠、青三色疊暈之外,還較多地使用單色疊暈,或用黑色和白色反復(fù)勾勒,加強(qiáng)圖案的明度對(duì)比,使得紋樣局部十分鮮明。有的小枓在幽暗高遠(yuǎn)之處,能夠通過(guò)疊暈的處理而產(chǎn)生向前跳躍的效果,但也正因?yàn)槿绱?,顯得不夠細(xì)膩和諧。 此外,開化寺大殿彩畫還出現(xiàn)了“貼金地”的做法,為《法式》記述不詳?shù)牟糠痔峁┝死C。 3、開化寺大殿彩畫紋樣生動(dòng)自然、種類繁多,即使同一類紋樣,也在構(gòu)圖和用色方面追求變化。如小枓紋樣可以分為18種,栱身紋樣又有8種,其用色、構(gòu)圖各不相同。紋樣分布雖然與構(gòu)件的形狀和位置有一定關(guān)系,但是沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)律,稍顯雜亂。 4、開化寺大殿室內(nèi)總的色彩效果符合《法式》所提出的總原則:“輪奐鮮麗,如組繡華錦之文”,細(xì)節(jié)描繪鮮明生動(dòng),但色彩和紋樣變化過(guò)多,缺乏秩序感和整體感。雖然《法式》彩畫部分圖文并茂,篇幅共三卷有余,但主要只是提供了繪制方法和局部樣式。雖然“雜間裝”一篇提到各種彩畫類型可以以不同的比例混合,其他篇章也零星提到彩畫與構(gòu)件的搭配,但對(duì)于彩畫與構(gòu)件的搭配關(guān)系,以及不同彩畫類型之間的搭配關(guān)系的規(guī)定并不具體,或可“隨宜加減”,有很大的變通余地。換句話說(shuō),從《法式》到具體建筑之間,仍然有一個(gè)設(shè)計(jì)和發(fā)揮的過(guò)程。高平開化寺大殿作為同時(shí)期完整木構(gòu)建筑彩畫的孤例,在紋樣和色彩的總體構(gòu)成上顯示出一定程度的混亂和不成熟的特性。這座建筑作為中原較偏遠(yuǎn)地區(qū)的小型寺廟,并不能代表北宋官式建筑裝飾的水平,但是紋樣自然、色彩豐富而伴隨的整體上缺乏秩序,可能是北宋時(shí)期建筑裝飾較為普遍的情況。
原文發(fā)表于《古建園林技術(shù)》2008年03期
木衣錦繡|一個(gè)只做學(xué)術(shù)的公眾平臺(tái)
|