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李路珂 | 山西高平開化寺大殿宋式彩畫初探

 木頭1018 2017-02-18



作為我國(guó)古代僅存的兩部建筑專書之一的《營(yíng)造法式》(以下簡(jiǎn)稱《法式》),成書于北宋末年,圖文詳盡,兼具“系統(tǒng)性”和“典型性”,幾乎成為中國(guó)建筑史學(xué)研究的必由之徑。關(guān)于《法式》的既往研究大多集中在建筑結(jié)構(gòu)方面,對(duì)裝飾問(wèn)題涉及不多,其重要原因是實(shí)例的缺少。在梁思成先生為《法式》作注,開創(chuàng)中國(guó)建筑史學(xué)的時(shí)代,“彩畫作實(shí)例可以說(shuō)沒(méi)有”,或是被后世的重修“油飾一新”,或是由于時(shí)代的變遷而褪盡色彩。 此后的數(shù)十年,我國(guó)在地上建筑和地下考古方面均有重大發(fā)現(xiàn),然而關(guān)于《法式》彩畫的實(shí)物資料仍然極其有限。在1961—2006年國(guó)務(wù)院分6批公布的2276處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的名單中,宋遼金時(shí)期的木構(gòu)建筑有百余座,其中十余座建筑零星保存了原有的彩畫;而較完整地保留了同時(shí)期建筑彩畫的建筑,目前僅發(fā)現(xiàn)一座,即位于山西高平的開化寺大殿。開化寺大殿所保存的彩畫從年代、數(shù)量和質(zhì)量上來(lái)說(shuō),都是目前所知的宋遼金木構(gòu)建筑遺存中,最能與《法式》相互印證的,因此高平開化寺大殿彩畫對(duì)于《法式》研究,以及中國(guó)古代裝飾風(fēng)格的研究有著不可替代的重要價(jià)值。

本文在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上,對(duì)高平開化寺大殿彩畫進(jìn)行了初步的整理與分析,辨析其裝飾做法與《法式》的共性與區(qū)別,并試圖通過(guò)這個(gè)珍貴的具體案例來(lái)探討北宋時(shí)期的彩畫裝飾元素在建筑中的構(gòu)成方式。



1

開化寺大殿概況


開化寺位于山西省高平城區(qū)東北17公里舍利山腰,大雄寶殿位于寺院中部,北宋熙寧六年(1073年)重建,比法式的成書時(shí)間早27年。 開化寺大殿室內(nèi)保存了較完整的建筑彩畫,其紋樣、筆法和色彩風(fēng)格統(tǒng)一,后代擾亂現(xiàn)象不明顯,且紋樣和色彩與法式彩畫有較大的相似性。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋大觀四年(1110年)慶贊佛殿碑記,大殿于北宋元佑、紹圣年間進(jìn)行繪修,紹圣丙子三年(1096年)完工。在大殿壁畫上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)畫工題記,確證是紹圣丙子三年的原物,而大殿彩畫也極有可能是此時(shí)所作。

開化寺大殿室內(nèi)現(xiàn)存彩畫主要分布在栱眼壁、斗栱、梁枋、柱的表面,從青、綠、紅三色的相間使用,以及疊暈的做法來(lái)看,基本屬于法式五彩遍裝類型(圖10.1)。殿內(nèi)南部有后代加建的佛藏和藻井,其彩繪有一部分延伸到當(dāng)心間梁架,為明清時(shí)期地方風(fēng)格,因此本文在分析時(shí)將此部分彩畫剔除。

以下按構(gòu)件類型分別介紹。

圖10 《法式》彩畫用色示意:(作者自繪)1. 五彩遍裝 2.青綠疊暈棱間裝3. 黃土刷飾解墨緣道




2

栱眼壁彩畫


在開化寺大殿的彩畫中,以栱眼壁的彩畫繪制最為細(xì)膩,風(fēng)格也最為統(tǒng)一,除了南壁當(dāng)心間幾乎無(wú)法辨認(rèn)外,其它11處均較完好。高平開化寺的補(bǔ)間鋪?zhàn)魑挥谥^枋上,因此栱眼壁位于兩個(gè)柱頭鋪?zhàn)髦g,沒(méi)有被補(bǔ)間鋪?zhàn)鞔驍?,較法式的規(guī)定要長(zhǎng)得多。

所有栱眼壁,均沿枓栱輪廓平涂寬約2cm的紅色緣道,緣道內(nèi)露出寬約10cm的白色畫壁地色。栱眼壁內(nèi)隨輪廓形狀繪制左右對(duì)稱式翻卷葉片,以紅、綠、青三色疊暈相間,葉片肥大不見枝條。其用色方式應(yīng)屬法式五彩遍裝類型,而紋樣則屬于法式所記的“鋪地卷成”樣式(圖3.1)。緣道內(nèi)透出白地的做法,在法式圖樣的“五彩裝栱眼壁”中僅見一處(圖3.2),與寫生牡丹華相搭配,其色彩布局有較大的差異,應(yīng)屬法式體系之外的做法。(圖13)

圖3《法式》中的相關(guān)圖樣1.《法式》五彩遍裝“鋪地卷成”圖樣(故宮本)2.“五彩裝栱眼壁”圖樣中,唯一采用白色作地色的寫生牡丹華(故宮本)

圖13 高平開化寺大殿栱眼壁彩畫(作者自攝)1.東壁北次間 2.東壁當(dāng)心間3.東壁南次間

       整組卷成華葉繪有一個(gè)或三個(gè)華頭,其骨架形式略有不同,可稱為單花心卷葉式三花心對(duì)稱式(圖1.1、圖1.2)?!溉ㄐ膶?duì)稱式」多用于次間,「單花心卷葉式」多用于當(dāng)心間。栱眼壁中央的華頭作寶裝蓮花,蓮臺(tái)上繪出一「齊心枓」,「齊心枓」向上與影刻的補(bǔ)間鋪?zhàn)飨嘟?,作承托狀。「三花心?duì)稱式」的兩側(cè)華頭作海石榴。

圖1 高平開化寺大殿內(nèi)景(作者自攝)

在細(xì)部畫法方面,可以看出該紋樣是在完成了由淺至深的疊暈之后,又用墨筆勾出華葉外輪廓,再用白粉在疊暈最深處勾勒葉脈,達(dá)到最強(qiáng)的明度對(duì)比效果(圖3.1),這與法式規(guī)定的赭筆描畫 有所不同。值得注意的是,同屬高平開化寺大殿的壁畫邊飾,以紅、綠、青相間作枝條卷成海石榴華,即用赭筆描畫華葉輪廓。(圖15)相比之下,栱眼壁彩畫顯得濃艷豐滿,而壁畫邊飾顯得淡雅細(xì)膩。從室內(nèi)效果來(lái)理解,栱眼壁位于室內(nèi)幽暗高遠(yuǎn)處,需要突出對(duì)比來(lái)體現(xiàn)鮮麗的效果,而壁畫邊飾位于近人之處,則需要以豐富細(xì)膩而不突兀的色彩效果與壁畫色彩相協(xié)調(diào)。

圖15 高平開化寺大殿壁畫邊飾“五彩遍裝枝條卷成海石榴華” (作者自攝)

各栱眼壁繪制風(fēng)格統(tǒng)一,但細(xì)節(jié)各有不同,茲將各個(gè)栱眼壁的骨架結(jié)構(gòu)、蓮臺(tái)樣式、櫨枓紋樣和櫨枓色彩進(jìn)行區(qū)分,統(tǒng)計(jì)列表如下:

高平開化寺栱眼壁的細(xì)節(jié)樣式統(tǒng)計(jì)




3

梁枋、柱身彩畫

高平開化寺大殿乳栿和四椽栿的表面保存了較完整的彩畫,作四方連續(xù)的龜紋或毬文,側(cè)面和底面連續(xù)繪制,沒(méi)有端頭緣道的處理。(圖1、圖9.4、圖9.5)大殿山面北側(cè)丁栿側(cè)面用紅色疊暈畫偏暈(圖9.6);南側(cè)丁栿側(cè)面作綠地,上用墨線繪卷草,已漫漶不清。丁栿底面彩畫已無(wú)法辨認(rèn)。大殿闌額上置普拍枋,枋身亦可見彩畫痕跡,四周以黑、紅、白三色作緣道,端頭作燕尾或如意,身內(nèi)似為紅地,上用白色繪有直徑8—12cm的圓點(diǎn),沿普拍枋和闌額均勻分布。此種做法不見于法式,但與南禪寺大殿闌額及柱頭枋的唐代彩畫基本相同。 闌額及普拍枋彩畫,風(fēng)格簡(jiǎn)率古樸,與其它部位頗不相稱。(圖9.9)內(nèi)柱柱身彩畫,為紅筆在黑地上描畫孔雀翎毛,紋樣簡(jiǎn)率,風(fēng)格迥異,疑為后期重修所繪。(圖9.10)

圖9 高平開化寺大殿內(nèi)柱柱頭鋪?zhàn)鞑十?,及梁、枋、柱彩畫(作者自攝)1.西側(cè)內(nèi)柱柱頭鋪?zhàn)?.東側(cè)內(nèi)柱柱頭鋪?zhàn)?.東側(cè)內(nèi)柱柱頭鋪?zhàn)魑髅嬗^4.東側(cè)乳栿 5.東側(cè)四椽栿 6.西壁北側(cè)丁栿 7.東壁柱頭枋 8.西壁柱頭枋 9.西壁普拍枋和闌額  10.東側(cè)內(nèi)柱柱身




4

枓栱彩畫


殿枓、栱大多以黑、紅、白三色疊暈作緣道,總寬約1.5分, 寬度與法式五彩遍裝的枓栱緣道規(guī)定(1.7分) 接近,然而用色方式有所不同。按照法式五彩遍裝制度,緣道分為外緣道空緣,用青、綠、紅作對(duì)暈,最外層不會(huì)使用黑色。而緣道疊暈最外層使用黑色的情況,見于法式青綠疊暈棱間裝黃土刷飾解墨緣道 (圖10.2、圖10.3),屬于不用華文時(shí),較為粗糙的做法。

枓栱紋樣基本都可以在法式中找到對(duì)應(yīng)的樣式,不過(guò)在畫法和用色方面,除了紅、綠、青的相間疊暈之外,還使用了較多的黑和白,而且有紅、黑、白綠、黑、白以及純黑白作單色疊暈的畫法。其中紅、黑、白的單色疊暈畫法,可與法式中的紅碾玉互證。

栱身、?頭等長(zhǎng)條狀構(gòu)件側(cè)面的紋樣,主要有龍牙蕙草、團(tuán)科柿蒂、方勝合羅、偏暈等;栱和?頭端頭抹斜,其紋樣隨著斜面作望山子龍牙蕙草,或簡(jiǎn)單橫刷幾條色帶;補(bǔ)間鋪?zhàn)饔翱讨菩螙砗退笮螙恚鶕?jù)形狀的不同作柿蒂科卷成華葉;櫨枓、散枓等作團(tuán)科方勝、團(tuán)科柿蒂、方勝合羅,有的散枓和交互枓在枓欹處作仰蓮,有的整個(gè)枓畫仰蓮瓣,還出現(xiàn)了一些結(jié)合了云文、卷草、寶珠等圖形特征的紋樣。在用色方面,大多數(shù)構(gòu)件使用紅、綠、青作單色或多色疊暈,與法式相符。補(bǔ)間鋪?zhàn)鼾R心枓的畫法比較特殊,西壁當(dāng)心間補(bǔ)間鋪?zhàn)鼾R心枓以紅色作地色,上用黃、白二色描柿蒂花;其余多處補(bǔ)間鋪?zhàn)鼾R心枓,則用黑色畫緣道,身內(nèi)貼真金地,上繪柿蒂形狀,并以黑色填充。法式襯地之法記載了貼真金地,但是貼金時(shí)的彩畫紋樣卻沒(méi)有記載。開化寺大殿的齊心枓紋樣為貼真金地的做法提供了一種可能性。(上述法式紋樣參見圖11、圖4、圖12)

圖11《法式》彩畫華文紋樣、色彩示意:(作者自繪)1. 團(tuán)科寳照 2. 團(tuán)科柿蒂 3. 方勝合羅     4. 圈頭合子5. 豹腳合暈 6. 梭身合暈      7. 連珠合暈 8. 偏暈9. 瑪瑙地       10. 魚鱗旗腳 11. 圈頭柿蒂 12. 胡瑪瑙

圖4 《法式》彩畫瑣文紋樣、色彩示意(作者自繪)1.瑣子 2.聯(lián)環(huán) 3.瑪瑙(密環(huán)) 4.疊環(huán)5.簟文 6.金鋌 7.銀鋌 8.方環(huán)9.羅地龜紋  10.六出龜紋  11.交腳龜紋

12.四出 13.六出 14.劍環(huán)(《法式》原無(wú)此圖,根據(jù)文字補(bǔ)繪)

圖12《法式》彩畫紋樣示意:(作者自繪)1.燕尾    2. 望山子    3. 如意    4. 龍牙蕙草




結(jié)語(yǔ):高平開化寺大殿彩畫的主要特征


高平開化寺大殿彩畫形制統(tǒng)一、完整,較少擾動(dòng)和疊壓的痕跡,若與大殿壁畫同期(1096年)繪制,則距《法式》刊行(1103年)不到十年。而開化寺所處的長(zhǎng)治、晉城地區(qū)與北宋時(shí)期的核心城市洛陽(yáng)、開封有著便利的交通聯(lián)系,是北宋時(shí)期河?xùn)|路與東京交通的重要途徑。因此開化寺大殿的彩畫是現(xiàn)存木構(gòu)建筑彩畫中,與《法式》彩畫關(guān)系較為密切者。

開化寺大殿的大木構(gòu)架簡(jiǎn)潔清晰,兼具《法式》“廳堂式”和“殿閣式”的構(gòu)架特征,同時(shí)也有很多《法式》之外的地方做法。彩畫的情況與此類似,現(xiàn)存早期彩畫主要位于室內(nèi)梁、枋、枓栱,大多畫有外緣道,身內(nèi)用青、綠、紅三色疊暈,基本屬于《法式》的“五彩遍裝”;但緣道設(shè)色、描畫方式等均未達(dá)到“五彩遍裝”的標(biāo)準(zhǔn)。以下從構(gòu)圖、用色和紋樣的角度,分別對(duì)開化寺大殿彩畫的特征進(jìn)行總結(jié):

1、在構(gòu)圖方面,開化寺大殿彩畫除梁栿以外的大多數(shù)構(gòu)件都有“緣道”的處理,且緣道寬度與《法式》規(guī)定基本一致。

緣道使用黑、紅、白三色,且相鄰構(gòu)件的緣道色彩沒(méi)有“隔間”,與《法式》的規(guī)定有所不同。

另外,梁栿雖然使用了與《法式》基本一致的紋樣,卻未畫“緣道”,而是將構(gòu)件的側(cè)面和底面畫上了連續(xù)的“毬文”或“龜紋”,從而模糊了側(cè)面和底面的分界。

2、在用色方面,開化寺大殿彩畫除了紅、綠、青三色疊暈之外,還較多地使用單色疊暈,或用黑色和白色反復(fù)勾勒,加強(qiáng)圖案的明度對(duì)比,使得紋樣局部十分鮮明。有的小枓在幽暗高遠(yuǎn)之處,能夠通過(guò)疊暈的處理而產(chǎn)生向前跳躍的效果,但也正因?yàn)槿绱?,顯得不夠細(xì)膩和諧。

此外,開化寺大殿彩畫還出現(xiàn)了“貼金地”的做法,為《法式》記述不詳?shù)牟糠痔峁┝死C。

3、開化寺大殿彩畫紋樣生動(dòng)自然、種類繁多,即使同一類紋樣,也在構(gòu)圖和用色方面追求變化。如小枓紋樣可以分為18種,栱身紋樣又有8種,其用色、構(gòu)圖各不相同。紋樣分布雖然與構(gòu)件的形狀和位置有一定關(guān)系,但是沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)律,稍顯雜亂。

4、開化寺大殿室內(nèi)總的色彩效果符合《法式》所提出的總原則:“輪奐鮮麗,如組繡華錦之文”,細(xì)節(jié)描繪鮮明生動(dòng),但色彩和紋樣變化過(guò)多,缺乏秩序感和整體感。雖然《法式》彩畫部分圖文并茂,篇幅共三卷有余,但主要只是提供了繪制方法和局部樣式。雖然“雜間裝”一篇提到各種彩畫類型可以以不同的比例混合,其他篇章也零星提到彩畫與構(gòu)件的搭配,但對(duì)于彩畫與構(gòu)件的搭配關(guān)系,以及不同彩畫類型之間的搭配關(guān)系的規(guī)定并不具體,或可“隨宜加減”,有很大的變通余地。換句話說(shuō),從《法式》到具體建筑之間,仍然有一個(gè)設(shè)計(jì)和發(fā)揮的過(guò)程。高平開化寺大殿作為同時(shí)期完整木構(gòu)建筑彩畫的孤例,在紋樣和色彩的總體構(gòu)成上顯示出一定程度的混亂和不成熟的特性。這座建筑作為中原較偏遠(yuǎn)地區(qū)的小型寺廟,并不能代表北宋官式建筑裝飾的水平,但是紋樣自然、色彩豐富而伴隨的整體上缺乏秩序,可能是北宋時(shí)期建筑裝飾較為普遍的情況。



原文發(fā)表于《古建園林技術(shù)》2008年03期



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