蛇性的目的：安全感。

為了自身的安全可以沒(méi)有底線(xiàn)，農(nóng)夫與蛇的故事是典型的說(shuō)明，對(duì)于救他的人也會(huì)恩將仇報(bào)。

主要行為特點(diǎn)：不加思考，屬于“迅雷不及掩耳之勢(shì)”的應(yīng)激行為，是為了保護(hù)“我”而逃避，也可能是為了保護(hù)“我”而進(jìn)攻。

當(dāng)安全和需求受到嚴(yán)重威脅時(shí)，也就是當(dāng)被逼急的時(shí)候，什么事都做得出來(lái)，所有人都有可能成為很殘酷的人的可能，沒(méi)有例外。戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是一種證明。

從古至今，殺子，殺妻、殺父、殺情人的案例層出不窮，出現(xiàn)在所有階層，蛇性使然。

2、人有“很難經(jīng)得起誘惑”——猴性的一面

猴性的目的：個(gè)體生存和物種繁衍。

主要行為特點(diǎn)：大多數(shù)時(shí)候做的選擇都是以自己舒服、自己爽為第一目的，人很難經(jīng)得起誘惑，特別在錢(qián)、吃和性上。所以有拼死吃河豚，人為財(cái)死，有出軌、有亂倫。

“猴性”的另一個(gè)特點(diǎn)是：對(duì)自己在群體中是否被接納以及在群體中的地位，非常在意和敏感，因?yàn)檫@決定著我們是否能夠好好生存，自己的后代是否能夠延續(xù)。

所以，人對(duì)于別人怎么看自己，是否受人尊重，是否接納自己也非常非常敏感和在乎，所以有死要面子活受罪之說(shuō)。

人常常給別人的行為上綱上線(xiàn)，卻很少審視自己。

如果我們能夠仔細(xì)地反觀自己的一切行為，就不難發(fā)現(xiàn)，即便是和最親近的人在一起，我們常常首先考慮的是自己。對(duì)人的不滿(mǎn)，也主要是因?yàn)閯e人沒(méi)有滿(mǎn)足自己的需求而已。

3、人終身的奮斗目標(biāo)——人性的一面

人性就是嚴(yán)以律己，寬以待人；臨危不懼，先人后己；關(guān)懷愛(ài)護(hù)他人，遵守社會(huì)道德，為了大家的利益犧牲自己。

作為父母，也會(huì)出現(xiàn)“蛇性”和“猴性”的行為

有一位母親在我的課堂上，淚流滿(mǎn)面，我問(wèn)她為什么，她說(shuō)：她非常憎恨自己，不知道為什么在打孩子的時(shí)候會(huì)往死里打，根本無(wú)法控制自己，過(guò)后非常痛苦，無(wú)法原諒自己，自殺的心都有，同時(shí)，她也知道，如果孩子需要，她也會(huì)獻(xiàn)上自己的生命。

我問(wèn)她，在你孩童的時(shí)代，你的父母怎樣對(duì)待過(guò)你？

她回答說(shuō)：經(jīng)常挨打挨罵。

還有一次，一個(gè)成年的女子，回顧往事，告訴我，她的母親在她十幾歲的時(shí)候經(jīng)常打她，有一次打的她皮開(kāi)肉綻之后，還往流著血的傷口撒鹽。

我當(dāng)時(shí)的憤怒難以言表，簡(jiǎn)直禽獸不如，天下竟有如此心狠手辣的母親！事實(shí)上，真的有許多心狠手辣的父母，還不少。

追溯這位母親的過(guò)往，她也是在暴力中長(zhǎng)大的，她的經(jīng)歷也很凄慘。

更令人困擾，也令這些心狠手辣的父母困擾的是：他們都非常討厭、甚至憎恨父母對(duì)他們的暴力、忽視以及對(duì)待他們的方式，但卻鬼使神差般地像自己的父母一樣對(duì)待自己的孩子。

我不是想給施暴的父母尋找他們傷害孩子的理由和得到被原諒的依據(jù)，而是希望我們都能夠?qū)θ诵杂懈畹牧私?，每個(gè)人都可能是蛇、猴和人，只是在不同的時(shí)間、環(huán)境、面對(duì)不同的人，三種腦呈現(xiàn)的比例不同而已。

人在壓力、情緒和困境中更容易呈現(xiàn)蛇性和猴性。

“禍害”父母都是蛇性、猴性發(fā)作時(shí)刻的父母。

還有，處于安全的需求，人有一種記住傷害事件，忽略美好事件的本能，也有放大傷害反應(yīng)的本能。其實(shí)，絕大多數(shù)心狠手辣“禍害孩子“的父母，也有很多對(duì)孩子溫柔體貼，充滿(mǎn)愛(ài)意的時(shí)候。

我們都沒(méi)有彼此，想象和希望的完美????

我們都沒(méi)有自己想象和希望的完美，父母也沒(méi)有我們想象和希望的完美。

我相信當(dāng)你回顧自己的過(guò)往時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)自己也有蛇性、猴性的瞬間，甚至經(jīng)常是蛇性、猴性使然，比如受到傷害時(shí)的反應(yīng)，憤怒時(shí)對(duì)人的態(tài)度和行為，比如當(dāng)別人阻擋了你的方便或好事的時(shí)候，很多人都會(huì)露出攻擊、暴力和冷酷的一面，只是自己常常渾然不覺(jué)。

了解了人的動(dòng)物性，也許就不會(huì)把發(fā)生的一切都當(dāng)作對(duì)自己的故意傷害來(lái)解讀，而是看作人的“動(dòng)物性發(fā)作”的表現(xiàn)。這樣的理解，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)可能就會(huì)減輕痛苦的程度。

了解他人、放過(guò)他人，也是放過(guò)我們自己。

我們需要做的是讓自己人性的部分越來(lái)越多，動(dòng)物性的部分越來(lái)越少。這可能就是作為“人”的生命意義所在。

幸運(yùn)的是，我們生活在這樣一個(gè)“信息和知識(shí)”如此豐富的時(shí)代，可以依靠自己主動(dòng)創(chuàng)建來(lái)“斬?cái)唷边@死循環(huán)，使我們的下一代不再重復(fù)“禍害”自己的孩子。

具體怎么做呢？

第一，相信每個(gè)人、每個(gè)父母在內(nèi)心的深處，都希望做一個(gè)有智慧、有愛(ài)、能夠愛(ài)孩子、支持和幫助孩子的“人”。

相信你的父母在他們智慧、知識(shí)、特定環(huán)境，和力所能及的情況下做了他們能夠做的一切。

內(nèi)在家庭系統(tǒng)，或者說(shuō)部分心理學(xué)創(chuàng)始人，理查德·舒爾茨在他多本著作中論述過(guò)：每個(gè)人最核心、原本的樣子都是佛陀或耶穌，只是被成長(zhǎng)中的傷痛遮蓋了。

我們需要撥開(kāi)和了解遮擋我們的痛苦、怨恨、憤怒、恐懼、悲傷、羞愧、內(nèi)疚、驕傲等不同的部分，并提供系統(tǒng)具體的方法，幫我們發(fā)現(xiàn)那個(gè)原本充滿(mǎn)智慧、力量和愛(ài)的自己。

不管是“禍害”過(guò)孩子的父母，還是被“禍害”的孩子，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)找回充滿(mǎn)自由快樂(lè)的自己。

第二，做放下過(guò)去的梳理或靜觀人生梳理。

對(duì)于所有在成長(zhǎng)期受到過(guò)父母?jìng)Φ娜藖?lái)說(shuō)，21世紀(jì)是一個(gè)神經(jīng)科學(xué)和心理科學(xué)的世紀(jì)，有許多科學(xué)有效的方法，可以幫助我們放下過(guò)去的傷痛，不再背負(fù)傷痛前行。

因?yàn)闆](méi)有放下的傷痛一定會(huì)滲透和污染我們今天的生活，還有更重要的是，當(dāng)你有一天做了父母，盡管你不愿意，沒(méi)有放下的傷痛會(huì)使你有極大的可能像你父母一樣蹂躪你的孩子。

放下過(guò)去的梳理，會(huì)使我們有機(jī)會(huì)讓積壓的悲傷、憤怒、恐懼、羞恥等情緒得以釋放；

人生梳理，會(huì)使我們回看過(guò)往，看到生命的全相，從而有可能原諒、寬恕和理解父母和自己。

第三，在每天的生活中，特別是情緒起伏的時(shí)候，學(xué)會(huì)自我安撫，自我關(guān)懷，提高自己做為“人”的修煉，收斂對(duì)自己動(dòng)物性的放縱。

當(dāng)然，一篇文章肯定解決不了所有的問(wèn)題。具體的方法，可以參考我的新書(shū)《不完美，才美II》——情緒決定命運(yùn)。

我們不能改變過(guò)去，但可以改變今天，創(chuàng)造未來(lái)。

可以使我們的父母和我們的子女，過(guò)得幸福，方法總比問(wèn)題多。

《不完美，才美II》(每日一評(píng))

@當(dāng)當(dāng)網(wǎng)讀者

讀海藍(lán)博士的新書(shū)《不完美,才美2:情緒決定命運(yùn)》，學(xué)會(huì)“放下過(guò)去、少憂(yōu)未來(lái)、享受當(dāng)下”的科學(xué)之道，以及應(yīng)對(duì)人生各個(gè)階段壓力、疏解不良情緒的方法，遠(yuǎn)離“后悔過(guò)去、擔(dān)憂(yōu)未來(lái)、不滿(mǎn)今天”之苦。

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