大自然善變。剛剛還是“無(wú)邊落木蕭蕭下”，轉(zhuǎn)瞬間，已是“陰陰夏木囀黃鸝”，更不用說(shuō)“滄海變桑田”，“白云變蒼狗”。人世易變?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，怎不令人愴懷？而“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，早把新桃換舊符”，又何其喜氣洋洋！“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，在不變的江山面前，人世的急變又令人多么茫然倉(cāng)皇。而“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，又給人無(wú)限希望。

西哲有言：“人不可能兩次踏入同一條河流。”而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”變，恰如江流滾滾，時(shí)刻不息。

變，幾家歡樂(lè)幾家愁。否極泰來(lái)，朝為田舍郎，暮登天子堂，自然喜；而泰極否來(lái)，福無(wú)雙至，禍不單行，又叫人黯然神傷。世上之人，能泰然處變者，又有幾人？

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)寶玉，喜聚不喜散；寫(xiě)黛玉，則與之相反，喜散不喜聚。取向不同，本質(zhì)相同，都害怕聚散無(wú)常，害怕變，怎一個(gè)怯字了得。所以我說(shuō)，能處變不驚者，方是上哲，方是英豪。

東坡居士的《赤壁賦》，能在“變”中看到“?！?，故能寵辱偕忘。而人們?cè)诘跹鋱?chǎng)合，對(duì)逝者家人常說(shuō)的一句“節(jié)哀順變”，若能做到，實(shí)屬不易。道家對(duì)“變”持一種無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度，“知其不可奈何而安之若命”，看似冷漠，卻能做到隨物婉轉(zhuǎn)，聚散隨緣，也要有一副大胸襟。

事實(shí)上，并非“變”外面另有一個(gè)“?！?，而是“變”即“?！保俺！奔础白儭薄ＵJ(rèn)清這點(diǎn)，應(yīng)事即會(huì)有圓機(jī)。人對(duì)“變”保持一份開(kāi)放的心態(tài)，也就可以活得豁達(dá)從容，哀樂(lè)無(wú)動(dòng)于衷。中山先生有句名言：“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”也就是看清了“變”乃萬(wàn)物的本質(zhì)。能順變，就能自我更新；不能順變，也就自然被淘汰。所以《周易》有言：“窮則變，變則通，通則久?！边m應(yīng)變化的格局，時(shí)時(shí)革故鼎新，人生，自然節(jié)節(jié)高。朱熹有言：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！比魺o(wú)源頭活水注入，再清的渠水，最終也會(huì)變成聞一多先生筆下的那潭死水。

怕變，就會(huì)故步自封、坐井觀(guān)天，就會(huì)喪失對(duì)新生事物的那份敏感和好奇；順變，就能推陳出新，圓轉(zhuǎn)如珠，時(shí)時(shí)敞開(kāi)懷抱，吸納源頭活水。要記住，人生雖然變幻莫測(cè)，但也恰因其變幻莫測(cè)，而多姿多彩，這正如一場(chǎng)球賽，正因?yàn)榻Y(jié)果的不確定，比賽的魅力，才充分凸顯出來(lái)了。

 坦然接納人生的“變”，無(wú)論怎樣變化，都應(yīng)看成人生的財(cái)富。和風(fēng)麗日，雨潤(rùn)煙濃，固然美好，黑云翻墨，疾雷破山，也是人生一景，怕它作甚？