佛說(shuō)“不落言論”，也有一種語(yǔ)言文字無(wú)法達(dá)意，容易被人誤解的無(wú)奈。當(dāng)初，釋迦牟尼在蓮花池上，面對(duì)諸位得道弟子，拈花微笑，而只有一位尊者領(lǐng)悟了佛的意思，遂有禪宗的起源。這個(gè)故事總令人感動(dòng)不已。

    當(dāng)今，人際關(guān)系是那樣的難以處理，有時(shí)你以好心規(guī)勸別人，不料會(huì)惹怒別人，輕則傷和氣，重則引火燒身。君不見(jiàn)在紀(jì)實(shí)性報(bào)告文學(xué)乃至小說(shuō)中，有些人喜歡對(duì)號(hào)入座嗎？一些學(xué)術(shù)批評(píng)，讓內(nèi)行的人看起來(lái)，批評(píng)者和被批評(píng)者所談幾乎是風(fēng)馬牛不相及的事情，也是大煞風(fēng)景的事，很多不入流的批評(píng)者煞有見(jiàn)事地評(píng)論一些影響很大的作品在某個(gè)史實(shí)上有失誤，這就把自己自愿降低到不如被批評(píng)者的位置上，反惹人瞧不起。批評(píng)者往往吹毛求疵，達(dá)不到被批評(píng)者的高度和深度。但無(wú)論是原作者還是批評(píng)者，豈不都違背了“君子慎言”的古訓(xùn)？世人是如此執(zhí)迷不悟，如此為名利所引誘，實(shí)在是令人寒心。

    孔子觀于后稷之廟，有三座金鑄的人像，閉口不說(shuō)話，于是就在它的背上銘刻了“古之慎言人也，戒之哉！無(wú)多言，無(wú)多事，多言多敗，多事多害。”與道家老子倡導(dǎo)的“無(wú)為而有為”有異曲同工之妙。一個(gè)人有缺點(diǎn)，有錯(cuò)誤，你不妨指出來(lái)，讓他改正，但前提是你必須深深了解他，他能接受你的批評(píng)。不然，你說(shuō)也是白說(shuō)，還會(huì)結(jié)下仇怨。如果你還多言，可真是閑吃蘿卜淡操心了?！白u(yù)我則喜，毀我則怒”，本是人之常情。聰明的人知道，別人可以以毀譽(yù)加于我，我則不可以毀譽(yù)加于人。

    唇齒之傷，甚于猛獸之害；刀筆之烈，慘于酷吏之刑。只是一句話罷了，卻可以侮辱一個(gè)人，并辱其子孫，并辱其祖父，那種傷慘的感情，會(huì)積攢數(shù)世，不但一般人都會(huì)尋機(jī)報(bào)復(fù)，就是天理也不容??！

    有人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)沒(méi)有人才，這是妄言?！鞍俨街畠?nèi)，必有芒草?！比烁饔胁牛皇怯写笥行?，有一技之長(zhǎng)，也算是難得了。人不必有文武全才，有一才也就不錯(cuò)了。我們?cè)趺锤彝裕床黄饎e人呢？

    用偏見(jiàn)來(lái)論說(shuō)古今的大道理，仗著小聰明來(lái)談?wù)f天下的大事，只僅一端不及其余，其實(shí)于理不通，于事不周，而又對(duì)批評(píng)意見(jiàn)聽(tīng)不進(jìn)去，私逞其強(qiáng)，剛愎自用，這是天下的大害。

    沒(méi)有善惡之心，常作阿媚之態(tài)，工逢迎之計(jì)，習(xí)善柔之辭，這種人不僅難成氣候，最終會(huì)害人害己。

    對(duì)人過(guò)于忠厚，不存戒心，把心里的話都掏出來(lái)，逢人便是知己，終會(huì)被小人利用。

    俗語(yǔ)道：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。在言辭上也應(yīng)如此。

    當(dāng)人存有戒心時(shí)，就會(huì)對(duì)別人說(shuō)的話仔細(xì)品味揣摩，一般情況誤解的時(shí)候多。同樣一句話，在不同場(chǎng)合面對(duì)不同的人，會(huì)發(fā)生不同效果。有一次在我朋友那里吃飯，有個(gè)朋友小時(shí)候在河南信陽(yáng)茶廠長(zhǎng)大，無(wú)意中聊到信陽(yáng)毛尖茶的栽培技術(shù)與成長(zhǎng)，由于我經(jīng)常到各地報(bào)價(jià)多所以對(duì)茶還是略知一二，不經(jīng)意之中發(fā)表了我的看法，這時(shí)請(qǐng)吃飯的朋友雇傭的農(nóng)民也在飯桌上，卻說(shuō)我不對(duì)，馬上我就擺事實(shí)講道理?yè)?jù)理力爭(zhēng)，結(jié)果河南朋友說(shuō)我完全正確好像是茶工，然而我朋友種菜的農(nóng)民工雖然錯(cuò)了卻感覺(jué)很丟面子，于是那農(nóng)民說(shuō)不想再給我朋友種大棚蔬菜了。由此可以看出說(shuō)話的方式、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等都很重要，而與人談話對(duì)象的素質(zhì)、文化更為重要。否則真理會(huì)也變成謬誤，也會(huì)給自己以及朋友帶來(lái)不必要的麻煩。中華民族又是一個(gè)缺乏幽默的民族，你偶爾想發(fā)發(fā)洋昏，說(shuō)一句幽默的話，不但會(huì)讓人不快，你也吃力不討好。

    呂坤在《呻吟語(yǔ)》中說(shuō)：“到當(dāng)說(shuō)處，一句便有千鈞之力，卻又不急不疏，此是言之上乘。除外雖十緘也不妨。”這是說(shuō)，保持沉默比許多廢話更有益處和涵養(yǎng)，言外之意沉默是金。

    魯迅先生曾以憤慨的心情寫(xiě)了一篇雜文，大致意思是，一個(gè)人喜得貴子，親朋好友來(lái)祝賀。有一人說(shuō)：“這孩子真漂亮！”主人滿心歡喜給了個(gè)笑臉，另一個(gè)人說(shuō)：“這孩子今后一定當(dāng)大官?！敝魅藰?lè)的合不攏嘴，不停地點(diǎn)頭感謝。第三個(gè)人說(shuō)：“這孩子將來(lái)一定發(fā)大財(cái)?！敝魅烁吲d的頻頻舉杯。結(jié)果最后一個(gè)人說(shuō)“這孩子將來(lái)會(huì)死?！庇谑菤夥漳伛R上遭到眾人憤怒。

    站在糊涂學(xué)立場(chǎng)，我以為說(shuō)“這孩子將來(lái)會(huì)死”的人太缺乏明智。這話是事實(shí)，可是很難聽(tīng)，不合于當(dāng)時(shí)的喜慶氣氛，而且這根本就是一句廢話。誰(shuí)都會(huì)死，誰(shuí)都要死，這話等于什么都沒(méi)有說(shuō)。還不如真的什么也不說(shuō)。因此，坦率的過(guò)分也是愚蠢。

    倘若你不想說(shuō)假話，又不想得罪人，那最好是“這孩子哈哈。。。。。。嗯嗯！”

    假如你面對(duì)一個(gè)長(zhǎng)相不漂亮的女人，你盯著她上下打量，最后說(shuō)：“你真丑！”這可是實(shí)話，沒(méi)有人不說(shuō)你坦率，但你還是太殘酷了些。

    對(duì)人說(shuō)一些好聽(tīng)的話不會(huì)是諂媚或逢迎，包括對(duì)你的上級(jí)。如果你的上司確實(shí)有優(yōu)點(diǎn)，有風(fēng)度，有氣魄穿著得體，你為什么不贊揚(yáng)一下呢？如果對(duì)你朋友說(shuō)一句“你今天舉止很得體”或“你今天反映非常精彩”等等。這一句話盡釋前嫌一定會(huì)讓他高興的夜不能寐。并對(duì)你心懷真誠(chéng)的感激。

    所以，有時(shí)在說(shuō)話時(shí)，殘酷的坦率遠(yuǎn)不如美麗的謊言。說(shuō)話者需要假裝糊涂。