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獨(dú)斷卷之下
漢陳留蔡邕 《易》曰：帝出于震。震者木也，言宓犧氏始以木徳王天下也。木生火，故宓犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏以火徳繼之?；鹕粒噬褶r(nóng)氏沒(méi)，黃帝以土徳繼之。土生金，故黃帝沒(méi)，少昊氏以金徳繼之。金生水，故少昊氏沒(méi)，顓頊?zhǔn)弦运畯岳^之。水生木，故顓頊?zhǔn)蠜](méi)，帝嚳氏以木徳繼之。木生火，故帝嚳氏沒(méi)，帝堯氏以火徳繼之?；鹕?，故帝舜氏以土徳繼之。土生金，故夏禹氏以金徳繼之。金生水，故殷湯氏以水徳繼之。水生木，故周武以木徳繼之。木生火，故髙祖以火徳繼之。【鳳麟按：《史記·孟子荀卿列傳》：“騶衍睹有國(guó)者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽(yáng)消息而作《怪迂之變》、《終始》、《大圣》之篇十馀萬(wàn)言。”劉向《別錄》曰：“鄒衍之所言五德終始，天地廣大，書言天事，故曰談天。”（《文選·別賦》注引）《七略》曰：“鄒子有終始五德，言土德從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。”（《文選·晉武帝華林園集詩(shī)》注）】 伏犧為太昊氏，炎帝為神農(nóng)氏，黃帝為軒轅氏，少昊為金天氏，顓頊為髙陽(yáng)氏，帝嚳為高辛氏，帝堯?yàn)樘仗剖?，帝舜為有虞氏，夏禹為夏后氏，湯為殷商氏，武王為周，髙祖為漢。 髙帝在位十二年，生惠帝。 惠帝七年，無(wú)后。 呂后攝政八年，立惠帝弟代王為文帝。 文帝二十三年，生景帝。 景帝十六年，生武帝。 武帝五十四年，生昭帝。 昭帝十三年，無(wú)后，立元衛(wèi)太子孫為宣帝。 宣帝二十五年，生元帝。 元帝十六年，生成帝。 成帝二十六年，無(wú)后，立弟定陶王子為哀帝。 哀帝五年，無(wú)后，立中山王子為平帝。 平帝五年，王莽簒。 王莽十六年，劉圣公殺之。 圣公二年，光武殺之。 光武三十三年，生明帝。 明帝十八年，生章帝。 章帝十三年，生和帝。 和帝十七年，生殤帝。 殤帝一年，無(wú)后，取清河王子為安帝。 安帝十九年，生順帝。 順帝十九年，生沖帝。 沖帝一年，無(wú)后，取和帝孫安樂(lè)王子，是為質(zhì)帝。【鳳麟按：《后漢書》卷六：“孝沖皇帝諱炳?！弊⒃唬骸?/span>《謚法》曰：幼少在位曰沖。司馬彪曰：沖幼早夭，故謚曰沖。”又曰：“孝質(zhì)皇帝諱纘。”注曰：“《謚法》：忠正無(wú)邪曰質(zhì)。”】 質(zhì)帝一年，無(wú)后，取河間敬王孫蠡吾侯子為桓帝。 桓帝二十一年，無(wú)后，取解犢侯子立為靈帝。 靈帝二十二年，生史侯，董卓殺之，立史侯弟陳留王為帝。 從髙帝至桓帝三百八十六年，除王莽、劉圣公，三百六十六年，從髙祖乙未至今壬子歳，四百一十年，呂后、王莽不入數(shù)。髙帝以甲午歲即位，以乙未為元。 帝嫡妃曰皇后，帝母曰皇太后，帝祖母曰太皇太后，其眾號(hào)皆如帝之稱。秦漢已來(lái)，少帝即位，后代而攝政，稱皇太后，詔不言制。漢興，惠帝崩，少帝弘立，太后攝政。哀帝崩，平帝幼，孝元王皇后以太皇太后攝政。和帝崩，殤帝崩，安帝幼，和憙鄧皇后攝政。孝順崩，沖帝、質(zhì)帝、桓帝皆幼，順烈梁后攝政?；傅郾?，今上即位，桓思竇后攝政。后攝政則后臨前殿，朝羣臣。后東面，少帝西面，羣臣奏事上書，皆為兩通，一詣太后，一詣少帝。 文帝弟雖在三禮，兄弟不相為后。【鳳麟按：此句前原有表一葉，載高帝以來(lái)十六世市世系，內(nèi)容與上文同，今略。此節(jié)乃其說(shuō)明文字?！?/span>文帝即髙祖子，于惠帝，兄弟也，故不為惠帝后而為第二。【鳳麟按：表列惠帝、文帝為二世?！?/span>宣帝弟次昭帝，史皇孫之子，于昭帝為兄，孫以系祖，不得上與父齊，故為七世。光武雖在十二，于父子之次，于成帝為兄弟，于哀帝為諸父，于平帝為父祖，皆不可為之后，上至元帝，于光武為父，故上繼元帝而為九世。故《河圖》曰：赤九世會(huì)昌，謂光武也。【鳳麟按：《御覽》五三六引司馬彪《續(xù)漢書》曰：“《河圖會(huì)昌符》云：漢太興之道，在九代之王，封乎太山，刻石著紀(jì)，禪於梁父，退省考功。”】十世以光，謂孝明也。十一以興，謂孝章也。成雖在九，哀雖在十，平雖在十一，不稱次。 宗廟之制，古學(xué)以為人君之居，前有朝，后有寢，終則前制廟以象朝，后制寢以象寢，廟以藏主，列昭穆。寢有衣冠幾杖，象生之具，總謂之宮。《月令》曰：先薦寢廟。《詩(shī)》云：公侯之宮。《頌》曰：寢廟奕奕。言相連也。是皆其文也。古不墓祭，至秦始皇出寢，起之于墓側(cè)，漢因而不改，故今陵上稱寢殿，有起居衣冠，象生之備，皆古寢之意也。居西都時(shí)，髙帝以下每帝，各別立廟，月備法駕游衣冠，又未定迭毀之禮。元帝時(shí)，丞相匡衡、御史大夫貢禹，乃以經(jīng)義處正，罷游衣冠，毀先帝親盡之廟，髙帝為太祖，孝文為太宗，孝武為世宗，孝宣為中宗，祖、宗廟皆世世奉祠，其余惠景以下皆毀。五年而稱殷祭，猶古之禘祫也。殷祭則及諸毀廟，非殷祭則祖、宗而已。光武中興，都洛陽(yáng)，乃合高祖以下至平帝為一廟，藏十一帝主于其中。元帝為【鳳麟按：似當(dāng)作“于”?！?/span>光武為禰，故雖非宗而不毀也，后嗣遵承，遂常奉祀。光武舉天下以再受，今復(fù)漢祚，更起廟，稱世祖。孝明臨崩，遺詔遵儉，毋起寢廟，藏主于世祖廟，孝章不敢違，是后遵承，藏主于世祖廟，皆如孝明之禮。而園陵皆自起寢廟，孝明曰顯宗，孝章曰肅宗，是后踵前，孝和曰穆宗，孝安曰恭宗，孝順曰敬宗，孝桓曰威宗。唯殤、沖、質(zhì)三少帝，皆以未踰年而崩，不列于宗廟，四時(shí)就陵上祭寢而已。今洛陽(yáng)諸陵，皆以晦、望、二十四氣、伏、社、臘及四時(shí)，曰上飯，太官送用園令、食監(jiān)、典省。其親陵所宮人，隨鼓漏理被枕、具盥水、陳嚴(yán)具。天子以正月五日畢供，后上原陵，以次周徧；公、卿、百官，皆從四姓小侯。諸侯冢婦凡與先帝先后有瓜葛者，及諸侯王、大夫郡國(guó)計(jì)吏、匈奴朝者、西國(guó)侍子，皆會(huì)尚書官，屬陛西除下先帝神座。后大夫、計(jì)吏，皆當(dāng)軒下，占其郡谷價(jià)。四方災(zāi)異，欲皆使先帝魂神具聞之，遂于親陵各賜計(jì)吏而遣之。正月上丁，祠南郊禮畢，次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。四時(shí)宗廟，用牲十八太牢，皆有副倅。西廟五主，髙帝、文帝、武帝、宣帝、元帝也。髙帝為髙祖，文帝為太宗，武帝為世宗，宣帝為中宗，其廟皆不毀。孝元功薄當(dāng)毀，光武復(fù)天下，屬弟，于元帝為子，以元帝為禰廟，故列于祖宗，后嗣因承，遂不毀也。 東廟七主：光武、明帝、章帝、和帝、安帝、順帝、桓帝也。光武為世祖，明帝為顯宗，章帝為肅宗，和帝為穆宗，安帝為恭宗，順帝為敬宗，桓帝為威宗。廟皆不毀。少帝未踰年而崩，皆不入廟。以陵寢為廟者三：殤帝康陵、沖帝懷陵、質(zhì)帝靜陵是也。追號(hào)為后者三：章帝宋貴人曰敬隱后，葬敬北陵，安帝祖母也。清和孝徳皇后，安帝母也。【鳳麟按：此句似注，乃《提要》所謂后人竄亂者耶？】章帝梁貴人曰恭懷后，葬西陵，和帝母也。安帝張貴人曰恭敏后，葬北陵，順帝母也。【鳳麟按：《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“（初平元年）有司奏：和、安、順、桓四帝無(wú)功德，不宜稱宗，又恭懷、敬隱、恭愍三皇后并非正嫡，不合稱后，皆請(qǐng)除尊號(hào)。制曰：可。”李賢注：“和帝號(hào)穆宗，安帝號(hào)恭宗，順帝號(hào)敬宗，桓帝號(hào)威宗。和帝尊母梁貴人曰恭懷皇后，安帝尊祖母宋貴人曰敬隱皇后，順帝尊母李氏曰恭愍皇后。”】 兩廟十二主、三少帝、三后，故用十八大牢也。
漢家不言禘祫【鳳麟按：原誤“衿”?！?/span>，五年而再殷祭，則西廟惠帝、景、昭皆別祠。成、哀、平三帝以非光武所后，藏主長(zhǎng)安故髙廟，四時(shí)祠于東廟，京兆尹侍祠，衣冠車服如太常祠，行陵廟之禮。順帝母故云姓李，或姓張。【鳳麟按：《后漢書》卷六曰：“母李氏，為閻皇后所害。”○此一句亦不知所謂，殆有脫文耶？】高祖得天下而父在上，尊號(hào)曰太上皇，不言帝，非天子也。孝宣繼孝昭帝，其父曰史皇孫，祖父曰衛(wèi)太子，太子以罪廢，及皇孫皆死，宣帝但起園陵，長(zhǎng)承奉守，不敢加尊號(hào)于祖、父也。光武繼孝元，亦不敢加尊號(hào)于父、祖也。世祖父南頓君，曰皇考；祖巨鹿都尉，曰皇祖；曾祖郁林太守，曰皇曾祖；髙祖舂陵節(jié)侯，曰皇髙祖。起陵廟，置章陵以奉祠之而已。至殤帝崩，【鳳麟按：生百余日立，卒時(shí)僅二歲。】無(wú)子，弟安帝【鳳麟按：原誤“弟”?！?/span>以和帝兄子從清河王子即尊號(hào)，依高帝尊父為太上皇之義，追號(hào)父清河王曰孝德皇。順帝崩，沖帝無(wú)子，【鳳麟按：卒時(shí)僅三歲?！?/span>弟立樂(lè)安王子，是為質(zhì)帝，【鳳麟按：《后漢書》卷六：“孝質(zhì)皇帝諱纘，肅宗玄孫。曾祖父千乘貞王伉，祖父樂(lè)安夷王寵，父勃海孝王鴻，母陳夫人。沖帝不豫，大將軍梁冀征帝到洛陽(yáng)都亭。及沖帝崩，皇太后與冀定策禁中，丙辰，使冀持節(jié)，以王青蓋車迎帝入南宮。丁巳，封為建平侯，其日即皇帝位，年八歲。”乃樂(lè)安王孫也?！?/span>帝偪于順烈梁后父大將軍梁冀，未得尊其父而崩。桓帝以蠡吾侯子即尊位，追尊父蠡吾先侯曰孝崇【鳳麟按：原誤“宗”?！?/span>皇，母匽太夫人曰孝崇后，祖父河間孝王曰孝穆皇，祖母妃曰孝穆后。【鳳麟按：《后漢書》卷七：“九月戊戌，追尊皇祖河間孝王曰孝穆皇，夫人趙氏曰孝穆皇后，皇考蠡吾侯曰孝崇皇。冬十月甲午，尊皇母匽氏為孝崇博園貴人。”】 天子太社以五色土為壇，皇子封為王者，受天子之社土以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色。苴以白茅授之，各以其所封方之色歸國(guó)以立社，故謂之受茅土。漢興，以皇子封為王者得茅土，其它功臣及鄉(xiāng)亭他姓公侯，各以其戶數(shù)租入為限，不受茅土，亦不立社也。 漢制：皇子封為王者，其實(shí)古諸侯也。周末諸侯或稱王，而漢天子自以皇帝為稱，故以王號(hào)加之，總名諸侯王。子弟封為侯者，謂之諸侯。羣臣異姓有功封者，謂之徹侯，后避武帝諱，改曰通侯，法律家皆曰列侯。功徳優(yōu)盛、朝廷所異者賜位特進(jìn)，位在三公下。其次朝侯，位次九卿下。皆平冕文衣，侍祠郊廟，稱侍祠侯。其次下士，但侍祠，無(wú)朝位。次小國(guó)侯，以肺腑宿衛(wèi)親公主子孫奉墳?zāi)乖诰┱?，亦隨時(shí)見(jiàn)會(huì)，謂之猥朝侯也。 巡狩校獵還，公卿以下陳洛陽(yáng)都亭前街上，乗輿到，公卿下拜，天子下車，公卿親識(shí)顏色，然后還宮。古語(yǔ)曰在車則下，惟此時(shí)施行。 正月朝賀：三公奉璧上殿，向御座北面，太常贊曰：皇帝為君興。三公伏，皇帝坐，乃進(jìn)璧。古語(yǔ)曰御座則起，此之謂也。舊儀：三公以下月朝，后省，常以六月朔、十月朔旦朝；后又以盛暑，省六月朝，故今獨(dú)以為正月、十月朔朝也。冬至，陽(yáng)氣始起，麋鹿解角，故寢兵鼓，身欲寧，志欲靜，不聽(tīng)事，送迎五日。臘者，歲終大祭，縱吏民宴飲，非迎氣故，但送不迎。正月歲首，亦如臘儀。冬至，陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀；夏至，陰氣起，君道衰，故不賀。鼓以動(dòng)眾，鐘以止眾。夜，漏盡鼓鳴則起；晝，漏盡鐘鳴則息也。【鳳麟按：二句乃皇帝作息時(shí)間表。】 天子出，車駕次第謂之鹵簿，有大駕，有小駕，有法駕。大駕則公卿奉引，大將軍參乗，太仆御，屬車八十一乗，備千乗萬(wàn)騎。在長(zhǎng)安時(shí)，出祠天于甘泉，備之百官，有其儀注，名曰甘泉鹵簿。中興以來(lái)希用之。【鳳麟按：見(jiàn)《后漢書·輿服志上》?！?/span>先帝時(shí)，時(shí)備大駕上原陵也，不常用，唯遭大喪乃施之。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》：“東都唯大行乃大駕。大駕，太仆校駕；法駕，黃門令校駕。”】法駕，公卿不在鹵簿中，唯河南尹、執(zhí)金吾、洛陽(yáng)令奉引，侍中參乗，奉車?yán)捎?/span>，屬車三十六乗。北郊、明堂，則省諸副車。小駕，祠宗廟用之。每出，太仆奉駕，上鹵簿于尚書中，中常侍、侍御史、主者郎、令史皆執(zhí)注，以督整諸軍車騎。春秋上陵令又省于小駕，直事尚書一人從，令以下皆先行。 法駕，上所乗曰金根車，駕六馬，有五色。【鳳麟按：晉崔豹《古今注》：“金根車，秦制也。秦并天下，閱三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根車，故因作金根之車。秦乃增飾而乘御焉，漢因而不改。”】安車，五色，立車各一，皆駕四馬，是為五時(shí)副車，俗人名之曰五帝車，非也。又有戎立車，以征伐。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》劉昭注：“徐廣曰：立乘曰高車，坐乘曰安車。”】三蓋車，名耕根車，一名芝車，親耕籍田乗之。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》劉昭注：“《新論》桓譚謂揚(yáng)雄曰：‘君之為黃門郎，居殿中，數(shù)見(jiàn)輿輦，玉蚤、華芝及鳳皇、三蓋之屬，皆玄黃五色，飾以金玉、翠羽、珠絡(luò)、錦繡、茵席者也?！薄?/span>又有蹋豬車，慢輪有畫，田獵乗之。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》：“獵車，其飾皆如之。重輞縵輪，繆龍繞之。一曰闟豬車，親校獵乘之。”注：“魏文帝改曰闟虎車。”《晉書·輿服志》：“獵車，駕四馬，天子校獵所乘也。重輞漫輪，繆龍繞之。一名闒戟車，一名蹋豬車。魏文帝改名蹋獸車。”】綠車，名曰皇孫車，天子孫乗之以從。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》引《獨(dú)斷》曰：“綠車名曰皇孫車，天子有孫乘之。”《漢書》如淳曰：“幸綠車，常置左右，以待召載皇孫?！薄?/span> 凡乗輿，車皆羽蓋，金華爪，黃屋，左纛，金鑁，方釳，繁纓，重轂，副牽。【鳳麟按：晉崔豹《古今注》：“漢舊制：乘輿，黃赤綬，四采，黃赤縹紺，淳黃為圭，長(zhǎng)二丈九尺九寸，五百首。諸侯王，赤綬四采，赤黃縹紺，淳赤圭，長(zhǎng)二丈一尺，三百首。太皇太后、皇太后、皇后，皆與乘輿同。長(zhǎng)公主、天子貴人，與諸侯王同。”】 黃屋者，蓋以黃為里也。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》注：“徐廣曰：翠羽蓋黃里，所謂黃屋車也。金華施橑末，有二十八枚，即蓋弓也。”】 左纛者，以氂牛尾為之，大如斗，在最后左騑馬鬃上。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》：“左纛以牦牛尾為之，在左騑馬軛上，大如斗，是為德車。五時(shí)車，安、立亦皆如之，各如方色，馬亦如之。”】 金鑁者，馬冠也，髙廣各四寸，如玉華形，在馬鬃前。 方釳者，鐵廣數(shù)寸，在鬃后，有三孔，揷翟尾其中。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》注引《獨(dú)斷》曰：“金錽者，馬冠也。高廣各五寸，上如玉華形，在馬髦前。方釳，鐵也。廣數(shù)寸，在馬錽后。后有三孔，插翟尾其中?！薄?/span> 繁纓，在馬膺前如索帬者是也。 重轂者，轂外復(fù)有一轂施牽其外，乃復(fù)設(shè)牽，施銅金鑁，形如緹亞，飛軨以緹油，廣八寸，長(zhǎng)注地，左畫蒼龍，右白虎，系軸頭。今二千石亦然，但無(wú)畫耳。 前驅(qū)，有九斿、云罕、【鳳麟按：《后漢書·輿服志》注：“《東京賦》曰：云罕九斿。薛綜曰：旌旗名。”】阘戟、【鳳麟按：《后漢書·輿服志》注：“薛綜曰：闟之言函也，取四戟函車邊。”】皮軒、【鳳麟按：《后漢書·輿服志》注：“胡廣曰：皮軒，以虎皮為軒。郭璞曰：皮軒革車。或曰即《曲禮》前有士師，則載虎皮。”】鑾旗，車皆大夫載。鑾旗者，編羽毛，引繋橦旁，俗人名之曰雞翹車，非也。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》：“鸞旗者，編羽旄，列系幢旁。民或謂之雞翹，非也。”注：“胡廣曰：鸞旗，以銅作鸞鳥(niǎo)車衡上。”】后有金鉦、黃越、黃門、鼓車。【鳳麟按：晉崔豹《古今注》：“大章車，所以識(shí)道里也，起于西京，亦曰記里車。車上為二層，皆有木人，行一里，下層擊鼓；行十里，上層擊鐲?！渡蟹焦适隆酚凶鬈嚪ā?/span>”】古者諸侯貳車九乗，秦滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乗也。尚書、御史乗之，最后一車懸豹尾，【鳳麟按：《古今注》：“豹尾車，周制也。所以像君子豹変。尾，言謙也。古軍正建之，今唯乘輿得建焉。”】以前皆皮軒，虎皮為之也。【鳳麟按：《后漢書·輿服志》：“古者諸侯貳車九乘。秦滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乘，法駕半之。屬車皆皂蓋赤里，朱轓，戈矛弩箙，尚書、御史所載。最后一車懸豹尾，豹尾以前比省中。”】 永安七年，建金根、耕根諸御車，皆一轅，或四馬，或六馬，金根，箱輪皆以金镈，正黃；兩臂前后刻金以作龍虎鳥(niǎo)龜形，上但以青縑為蓋，羽毛為后戸。
冕冠：周曰爵弁，殷曰冔，夏曰收，【鳳麟按：《禮記·郊特牲》：“周弁、殷哻、夏收?！编嵭ⅲ骸?/span>齊所服而祭也。”】皆以三十升漆布為殻，廣八寸，長(zhǎng)尺二寸，加爵冕其上。周黑而赤，如爵頭之色，前小后大。殷黒而微白，前大后小。夏純黒而赤，前小后大。皆有收以持笄。《詩(shī)》曰：常服黼冔。《禮》：朱干玉戚，冔而舞《大武》。《周書》曰：王與大夫盡弁。古皆以布，中古以絲?？鬃釉唬郝槊?/span>，禮也，今也純儉。【鳳麟按：《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：‘麻冕禮也；今也純。儉，吾從眾。’”孔安國(guó)注曰：“冕，緇布冠也，古者績(jī)麻三十升布以為之。純，絲也。絲易成，故從儉?！?/span>○《后漢書·輿服志下》引作：“殷黑而微白，前大而后小；夏純黑，亦前小而后大，皆以三十六升漆布為之?！对?shī)》云：‘常服黼冔?！稌吩唬骸跖c大夫盡弁?！瞎沤砸圆迹泄乓越z?？鬃釉唬骸槊幔Y也，今也純，儉?！?/span>”】 天子冠通天冠，【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“通天冠，高九寸，正豎，頂少邪卻，乃直下為鐵卷梁，前有山，展筒為述。乘輿所常服?！弊ⅲ骸?/span>《獨(dú)斷》曰：漢受之秦，《禮》無(wú)文。”】諸侯王冠逺游冠，【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“遠(yuǎn)游冠，制如通天，有展筒橫之于前，無(wú)山述，諸王所服也。”】公侯冠進(jìn)賢冠。公、王，三梁；卿大夫、尚書、二千石、博士，冠兩梁；千石、六百石以下至小吏，冠一梁。天子公卿特進(jìn)朝侯，祀天地、明堂，皆冠平冕。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“進(jìn)賢冠，古緇布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，長(zhǎng)八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士?jī)闪?，自博士以下至小史私學(xué)弟子，皆一梁。宗室劉氏亦兩梁冠，示加服也。”】 天子十二旒，三公九，諸侯、卿七，其纓與組各如其綬之色，衣玄上纁下，日月星辰山龍華蟲(chóng)。祠宗廟則長(zhǎng)冠裼玄。其武官，太尉以下及侍中常侍皆冠惠文冠，【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，諸武官冠之。侍中、中常侍加黃金珰，附蟬為文，貂尾為飾，謂之趙惠文冠。胡廣說(shuō)曰：‘趙武靈王效胡服，以金珰飾首，前插貂尾，為貴職。秦滅趙，以其君冠賜近臣。’”注：“應(yīng)劭《漢官》曰：說(shuō)者以金取堅(jiān)剛，百煉不耗。蟬居高飲潔，口在掖下。貂內(nèi)勁捍而外溫潤(rùn)。此因物生義也。徐廣曰：趙武靈王胡服有此，秦即趙而用之。說(shuō)者蟬取其清高，飲露而不食，貂紫蔚柔潤(rùn)，而毛采不彰灼，故于義亦取。胡廣又曰：意謂北方寒涼，本以貂皮暖額，附施于冠，因遂變成首飾。”】侍中常侍加貂蟬，御史冠法冠，【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“法冠，一曰柱后。高五寸，以纚為展筒，鐵柱卷，執(zhí)法者服之，侍御史、廷尉正監(jiān)平也。或謂之獬豸冠。獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。胡廣說(shuō)曰：‘《春秋左氏傳》有南冠而縶者，則楚冠也。秦滅楚，以其君服賜執(zhí)法近臣御史服之。’”】謁者冠髙山冠。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“高山冠，一曰側(cè)注。制如通天，頂不邪卻，直豎，無(wú)山述展筒，中外官、謁者、仆射所服。太傅胡廣說(shuō)曰：‘高山冠，蓋齊王冠也。秦滅齊，以其君冠賜近臣謁者服之。’”】其鄉(xiāng)射行禮，公卿冠委貎，衣玄端，執(zhí)事者皮弁，服。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“委貌冠、皮弁冠同制，長(zhǎng)七寸，高四寸，制如覆杯，前高廣，后卑銳，所謂夏之毋追，殷之章甫者也。委貌以皂絹為之，皮弁以鹿皮為之。行大射禮于辟雍，公卿諸侯大夫行禮者，冠委貌，衣玄端素裳。執(zhí)事者冠皮弁，衣緇麻衣，皂領(lǐng)袖，下素裳，所謂皮弁素積者也。”注：“戴圣曰：玄冠，委貌也。朝服布上素下，緇帛帶，素韋韠?！栋谆⑼ā吩唬喝豕财ほ退胤e。素積者，積素以為裳也，言要中辟積也?！薄?/span>宮門仆射冠卻非。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“卻非冠，制似長(zhǎng)冠，下促。宮殿門吏仆射冠之。負(fù)赤幡，青翅燕尾，諸仆射幡皆如之。”】大樂(lè)郊社，祝舞者冠建華，其狀如婦人縷簏。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“建華冠，以鐵為柱卷，貫大銅珠九枚，制似縷鹿。……天地、五郊、明堂，《育命舞》樂(lè)人服之。”注：“薛綜曰：下輪大，上輪小。”】迎氣五郊，舞者所冠亦為冕，車加出。后有巧士冠，其冠似髙山冠而小。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“巧士冠，前高七寸，要后相通，直豎。不常服，唯郊天，黃門從官四人冠之，在鹵簿中，次乘輿車前，以備宦者四星云。”】 幘者，古之卑賤執(zhí)事不冠者之所服也。孝武帝幸館陶公主家，召見(jiàn)董偃，偃傅青褠緑幘，主贊曰：主家庖人臣偃昧死再拜謁。上為之起，乃賜衣冠，引上殿。董仲舒，武帝時(shí)人，其《止雨書》曰：【鳳麟按：“止雨”原誤“上兩”?！?/span>執(zhí)事者皆赤幘。【鳳麟按：《春秋繁露·止雨》：“凡止雨之大體，女子欲其藏而匿也，丈夫欲其和而樂(lè)也，開(kāi)陽(yáng)而閉陰，闔水而開(kāi)大，以朱絲縈社十周，衣赤衣赤幘，三日罷。”】知皆不冠者之所服也。元帝額有壯發(fā)，不欲使人見(jiàn)，始進(jìn)幘服之，羣臣皆隨焉。然尚無(wú)巾，如今半幘而已。王莽無(wú)髪，乃施巾，故語(yǔ)曰：王莽禿，幘施屋。冠進(jìn)賢者宜長(zhǎng)耳，冠惠文者宜短耳，各隨所宜。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“古者有冠無(wú)幘，其戴也，加首有頍，所以安物。故《詩(shī)》曰‘有頍者弁’，此之謂也。三代之世，法制滋彰，下至戰(zhàn)國(guó)，文武并用。秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳袙，以表貴賤，其后稍稍作顏題。漢興，續(xù)其顏，卻摞之，施巾連題，卻覆之，今喪幘是其制也。名之曰幘，幘者，賾也，頭首嚴(yán)賾也。至孝文，乃高顏題，續(xù)之為耳，崇其巾為屋，合后施收，上下群臣貴賤皆服之。文者長(zhǎng)耳，武者短耳，稱其冠也。尚書幘收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。迎氣五郊，各如其色，從章服也。皂衣群吏春服青幘，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。武吏常赤幘，成其威也。未冠童子幘無(wú)屋者，示未成人也。入學(xué)小童幘也句卷屋者，示尚幼少，未遠(yuǎn)冒也。喪幘卻摞，反本禮也。升數(shù)如冠，與冠偕也。期喪起耳有收，素幘亦如之，禮輕重有制，變除從漸，文也。”注：“《獨(dú)斷》曰：幘，古者卑賤執(zhí)事不冠者之所服也。董仲舒《止雨書》曰‘執(zhí)事者皆赤幘’，知不冠者之所服也。元帝額有壯發(fā)，不欲使人見(jiàn)，始進(jìn)幘服之，群臣皆隨焉。然尚無(wú)巾，故言‘王莽禿，幘施屋’。冠進(jìn)賢者宜長(zhǎng)耳，冠惠文者宜短耳，各隨其宜?！稘h舊儀》曰：凡齋，紺幘；耕，青幘；秋貙劉，服緗幘?！薄?/span> 通天冠，天子常服，漢服受之秦，《禮》無(wú)文。 逺游冠，諸侯王所服，展筩無(wú)山?！?/span>禮》無(wú)文。 高山冠，齊冠也，一曰側(cè)注，高九寸，鐵為卷梁，不展筩，無(wú)山。秦制：行人使官所冠，今謁者服之?！?/span>禮》無(wú)文。太傅胡公說(shuō)曰：髙山冠，蓋齊王冠也。秦滅齊，以其君冠賜謁者。 進(jìn)賢冠，文官服之，前髙七寸，后三寸，長(zhǎng)八寸。公侯三梁，卿大夫、尚書、博士?jī)闪海?/span>、六百石以下一梁。漢制?！?/span>禮》無(wú)文。 法冠，楚冠也，一曰柱后恵文冠，髙五寸，以纚裹鐵柱卷。秦制：執(zhí)法服之。今御史、廷尉監(jiān)平服之，謂之獬豸。獬豸，獸名，蓋一角，今冠兩角，以獬豸為名，非也。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》注曰：“《異物志》曰：東北荒中有獸名獬豸，一角，性忠，見(jiàn)人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者。楚執(zhí)法者所服也。今冠兩角，非象也。臣昭曰：或謂獬豸乃非定名，在兩角未足斷正，安不存其豎飾，令兩為冠乎？”】太傅胡公說(shuō)曰：《左氏傳》有南冠而縶者，【鳳麟按：見(jiàn)《成公九年傳》?！?/span>《國(guó)語(yǔ)》曰南冠以如夏姬，【鳳麟按：《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏。”韋昭注：“南冠，楚冠也?！薄?/span>是知南冠蓋楚之冠，秦滅楚，以其君冠賜御史 武冠，或曰繁冠，今謂之大冠，武官服之。侍中、中常侍加黃金，附貂蟬之飾。太傅胡公說(shuō)曰：趙武靈王效胡服，始施貂蟬、鼠尾飾之，秦滅【鳳麟按：二字原在“太傅”之前，據(jù)《后漢書·輿服志下》乙。說(shuō)見(jiàn)上“惠文冠”條。】趙，以其君冠賜侍中。 齊冠，或曰長(zhǎng)冠，竹裹以纚，高七寸，廣三寸，形制如板。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“長(zhǎng)冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚為之，制如板，以竹為里。初，高祖微時(shí)，以竹皮為之，謂之劉氏冠，楚冠制也。民謂之鵲尾冠，非也。祀宗廟諸祀則冠之。”】 高祖冠，以竹皮為之，謂之劉氏冠。楚制?！?/span>禮》無(wú)文，【鳳麟按：謂古禮無(wú)記載也。下同。】鄙人不識(shí)，謂之鵲尾冠。【鳳麟按：見(jiàn)上注。】 建華冠，以鐵為柱卷，貫大珠九枚，今以銅為珠，形制似縷簏。《記》曰：知天文者服之。《左傳》曰：鄭子臧好聚鷸冠。前圖（一作徒），以為此，則是也。天地、五郊、明堂、月令，舞者服之。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“《記》曰：知天者冠述，知地者履絇?！洞呵镒髠鳌吩唬亨嵶雨昂铭柟?。前圓，以為此，則是也。天地、五郊、明堂，《育命舞》樂(lè)人服之。”此文多誤，當(dāng)從《后漢書》?！?/span> 方山冠，以五采縠為之，漢祀宗廟，大享八月樂(lè)，五行舞人服之，衣冠各從其行之色，如其方色而舞焉。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“方山冠，似進(jìn)賢，以五采縠為之。祠宗朝，《大予》、《八佾》、《四時(shí)》、《五行》樂(lè)人服之，冠衣各如其行方之色而舞焉。”此文多誤，當(dāng)從《后漢書》?！?/span> 術(shù)士冠，前圓，吳制。邐迤四重。趙武靈王好服之，今者不用，其說(shuō)未聞。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“術(shù)氏冠，前圓，吳制。差池邐迤四重。趙武靈王好服之。今不施用，官有其圖注。”注：“《淮南子》曰：楚莊王所服仇冠者也。蔡邕曰：其說(shuō)未聞?！薄?/span> 巧士冠，高五寸，要后相通，埽除從官服之?！?/span>禮》無(wú)文。 卻非冠，宮門仆射者服之?！?/span>禮》無(wú)文。 樊噲冠，漢將軍樊噲?jiān)齑嗡?/span>，以入項(xiàng)籍營(yíng)，廣七寸，前出四寸。司馬殿門大護(hù)衛(wèi)士服之。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“樊噲冠，漢將樊噲?jiān)齑嗡?，以入?xiàng)羽軍。廣九寸，高七寸，前后出各四寸，制似冕。司馬殿門大難衛(wèi)士服之?；蛟?/span>：樊噲常持鐵楯，聞項(xiàng)羽有意殺漢王，噲裂裳以裹楯，冠之入軍門，立漢王旁，視項(xiàng)羽。”】 卻敵冠：前高四寸，通長(zhǎng)四寸，后高三寸，監(jiān)門衛(wèi)士服之?！?/span>禮》無(wú)文。【鳳麟按：《后漢書·輿服志下》：“卻敵冠，前高四寸，通長(zhǎng)四寸，后高三寸，制似進(jìn)賢，衛(wèi)士服之。”】 珠冕、爵冔、收、【鳳麟按：此處似有脫文。《后漢書·輿服志下》：“爵弁，一名冕。廣八寸，長(zhǎng)尺二寸，如爵形，前小后大，繒其上似爵頭色，有收持笄，所謂夏收殷冔者也。”】通天冠、進(jìn)賢冠、長(zhǎng)冠、緇布冠、委貌冠、皮弁、惠文冠，古者天子冠所加者，其次在漢禮。 帝謚【鳳麟按：《逸周書·謚法解》：“維周公旦、太公望，開(kāi)嗣王業(yè)，建功于牧之野，終將葬，乃制謚，遂敘謚法。謚者，行之跡也；號(hào)者，功之表也。”】 違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳圣曰堯，仁圣盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛(ài)親曰孝，愛(ài)民好與曰惠，圣善同文曰宣，聲聞宣逺曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻(xiàn)，溫柔圣善曰懿，布徳執(zhí)義曰穆，仁義說(shuō)民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀(jì)曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有徳曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知改能改曰恭，不生其國(guó)曰聲，一徳不懈曰簡(jiǎn)，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔徳好眾曰靖，安樂(lè)治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順（一曰傾），好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國(guó)逢難曰愍，名實(shí)過(guò)爽曰繆（立穆切），雍遏不通曰幽，暴虐無(wú)親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國(guó)曰桓，經(jīng)天緯地曰文，執(zhí)義揚(yáng)善曰懷，短折不成曰殤，去禮逺眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈（一曰震）。【鳳麟按：參見(jiàn)《逸周書·謚法解》、張守節(jié)《史記正義論例》。】 右蔡氏《獨(dú)斷》一編，古之制度文為類于此乎？考錄本多舛，今稍是正而刻之舒頖。淳熙庚子六月初吉，江都呂宗孟書。 |
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