【鑒賞】《紅樓夢曲·引子》

正冊判詞之一

　　畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。
　　可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。

　　【注釋】
　　這一首是說林黛玉和薛寶釵的。
　　1.可嘆停機德——這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功?！巴C德”，出于《后漢書·列女傳·樂羊子妻》。故事說：樂羊子遠出尋師求學(xué)，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比學(xué)業(yè)中斷，規(guī)勸他繼續(xù)求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。
　　2.堪憐詠絮才——這句說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道韞的故事：有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安對雪吟句說“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞接著說：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安一聽大為贊賞。見《世說新語》
　　3.玉帶林中掛——這句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊里的畫“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思。
　　4.金簪雪里埋——這句說薛寶釵。前三字暗點其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆里，這是對一心想當(dāng)寶二奶奶的薛寶釵的冷落處境的寫照。

　　【鑒賞】《紅樓夢曲·枉凝眉》

林如海與賈敏的獨女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，後林黛玉淚盡而逝。

【鑒賞】《紅樓夢曲·終身誤》

金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經(jīng)濟，被寶玉背地里斥之為“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風(fēng)說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

　　林黛玉與薛寶釵，一個是寄人籬下的孤女，一個是皇家大商人的千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個有多方支持；一個作叛逆者知己，一個為衛(wèi)道而說教。脂硯齋曾有過“釵黛合一”說，其確切的解說如何可以研究，但無疑不是否定林、薛二人的差別或?qū)α?。作者將她倆三首詩中并提，除了因為她們在小說中的地位相當(dāng)外，至少還可以通過賈寶玉對她們的不同態(tài)度的比較，以顯示釵、黛的命運遭遇雖則不同，其結(jié)果都是一場悲劇。

正冊判詞之二

　　畫：一張弓，弓上掛著一個香櫞。
　　二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
　　【注釋】
　　這一首是寫賈元春的。
　　1.“二十年”句——這是說元春到了二十歲（大概是她入宮的年紀）時，已經(jīng)很通達人情世事了。
　　2.“榴花”句——榴花似火，故用“照”字。以石榴花所開之處使宮闈生色，喻元春被選入鳳藻宮封為賢德妃。用《北史》事：北齊安德王高延宗稱帝，把趙郡李祖收的女兒納為妃子。后來皇帝到李宅擺宴席，妃子的母親宋氏送上一對石榴，取石榴多子的意思，表示祝賀。冊子上所畫的似乎也與宮闈事有關(guān)，因為“弓”可諧“宮”，“櫞”可諧“緣”。但這也只是一種可能。
　　3.“三春”句——“三春”，春季的三個月，暗指迎春、探春、惜春?！俺醮骸?，指元春?！盃幖啊保跫?。意思是元春的三個妺妺都不及她榮華貴。
　　4.“虎兔”句——說元春的死期?！盎⑼孟喾辍保獠幻?。古人把十二生肖與十二地支相配，虎兔可以代表寅卯，說年月時間，如后四十回續(xù)書中說：“是年甲寅十二月十八日立春；元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年月?！钡@樣的比附，對這部聲稱“朝代年紀，失落無考”的小說來說，未免過于坐實。事實上即使是代表時間，也還難以斷定其所指究竟是年月還是月日，因為后一種也說得通。如蘇軾《起伏龍行》：“赤龍白虎戰(zhàn)明日”，句下自注云：“是月丙辰，明日庚寅?！奔匆札垼ǔ剑┗ⅲㄒ┐碓氯铡Ｓ钟腥艘詾椤盎⑼孟喾辍蹦擞吧淇滴跛镭返澦梦挥谌梢?，明年癸卯元雍正事。此外“虎兔相逢”還可解釋為生肖屬兔的人碰到了屬虎的人或者碰到了寅年等等。又所根據(jù)底本屬早期脂本的《乾隆抄本百二十回紅樓夢稿》和“已卯本”中“虎兔”作“虎兕相逢大夢歸”，就有可能暗示元春死于兩派政治勢力的惡斗之中?！按髩魵w”，指死。

　　【鑒賞】《紅樓夢曲·恨無常》

賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養(yǎng)。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗?，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機會，后暴病而亡。

正冊判詞之三

　　畫：兩個人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。
　　才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙
　　【注釋】
　　這一首是寫賈探春的。
　　1.自——本。精明，程已本誤作“清明”，與第三句頭兩個字重復(fù)。小說中說“探春精細處不讓鳳姐”（第五十五回），又寫她想有一番作為。
　　2.“生于”句——說探春終于志向未遂，才能無從施展，是因為這個封建大家庭已到了末世的緣故。脂批：“感嘆句，自寓。”意思是說有作者身世感慨在。
　　3.“清明”二句——清明節(jié)江邊涕淚相送，當(dāng)是說家人送探春出海遠嫁。冊子上所畫的船中女子即探春。原稿大概有一段描寫送別悲切的文字，現(xiàn)在所見后四十回續(xù)書中沒有這個情節(jié)而且把“涕送”改為“涕泣”，一字之差，把送別改為望家了。畫中的放風(fēng)箏是象征有去無回，所謂“游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離?！保ǖ诙靥酱核茻裘浴L(fēng)箏。）所以，放風(fēng)箏的“放”不是“放起來”而是“放走”的意思，小說特地描寫過放走風(fēng)箏（說是放走病根兒）的情節(jié)，則畫中放走風(fēng)箏的“兩個人”，當(dāng)就是后來遣探春遠嫁的設(shè)謀者，但不能落實，有可能是對投向王夫人懷抱、不承認自己生母的探春懷恨記仇的趙姨娘和賈環(huán)?！扒Ю飽|風(fēng)一夢遙”，也是說天長路遠，夢魂難度，不能與家人相見，與我們現(xiàn)在讀到的探春嫁后又回娘家探親不同。

　　【鑒賞】《紅樓夢曲·分骨肉》

賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能干，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“ 玫瑰花”之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢仆面前維護作主子的威嚴，“令丫環(huán)秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動一下她丫頭的東西?！靶膬?nèi)沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當(dāng)場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟于事。最后賈探春遠嫁他鄉(xiāng)。

正冊判詞之四

　　畫：幾縷飛云，一灣逝水。
　　富貴又何為？襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
　　【注釋】
　　這一首是寫史湘云的。
　　1.“富貴”二句——史湘云從小失去了父母，由親戚撫養(yǎng)，因而“金陵世勛史侯家”的富貴對她來說是沒有什么用處的。襁褓，嬰兒裹體的被服，這里指年幼。違，喪失，死去。
　　2.轉(zhuǎn)眼吊斜暉——程高本作“展眼吊斜輝”。吊，對景傷感。斜暉，傍晚的太陽。這句即所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”的意思。從后面《紅樓夢曲》中我們知道湘云后來是“廝配得才貌仙郎”的，（“脂硯齋本”有“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也”等批語，她可能就是嫁給衛(wèi)若蘭的。）只是好景不長，丈夫可能早卒。
　　3.湘江水逝楚云飛——詩句中藏“湘云”兩字，點其名。同時，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處。楚云則由宋玉《高唐賦》中楚襄王夢見能行云作雨的巫山神女一事而來。所以，這一句和畫中“幾縷飛云，一灣逝水”似乎都是喻夫妻幸福生活的短暫。

　　【鑒賞】《紅樓夢曲·樂中悲》
金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養(yǎng)，而嬸嬸對她并不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。后嫁與衛(wèi)若蘭，婚后不久，丈夫即得暴病，后成癆癥而亡，史湘云立志守寡終身。

正冊判詞之五

　　畫：一塊美玉，落在泥污之中。
　　欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
　　【注釋】
　　這一首是寫妙玉的。
　　1.潔——既是清潔，又是佛教所標榜的凈。佛教宣揚殺生食肉、婚嫁生育等等都是不潔凈的行為，人心也是不潔凈的，在世界上很少真正有一塊潔凈的地方，唯有菩薩居處才算“凈土”，所以佛教又稱凈教。
　　2.空——佛教要人看破紅塵領(lǐng)悟萬境歸空的道理，有所謂“色不離空，空不離色；色即是空，空即是色”（《大般若經(jīng)》）等等的言論。皈依佛教，又叫空門。

　　3.金玉質(zhì)——喻妙玉的身份。賈家仆人說她“祖上也是讀書仕宦之家……文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好?！保ㄊ呋兀?/span>
　　4.淖（音鬧）——爛泥。題詠后兩句與冊子中所畫是同一意思，指流落風(fēng)塵，并非續(xù)書所寫的被強人用迷魂香悶倒奸污后劫持而去，途中又不從遭殺。根據(jù)后來在南京發(fā)現(xiàn)的靖氏藏本《石頭記》脂批中的新材料來看，妙玉大概隨著賈府的敗落，也被迫結(jié)束了她那種帶發(fā)修行的依附生活，而換來流落“瓜州渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”（據(jù)周汝昌同志校文）的悲劇結(jié)局。

　　【鑒賞】《紅樓夢曲·世難容》
蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災(zāi)難的人應(yīng)該舍身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶發(fā)修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經(jīng)典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂后，被賈家請入櫳翠庵帶發(fā)修行，但她“欲潔何曾潔，云空未必空”，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌臟，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 ”的字帖。后賈府?dāng)÷?，她被強人用迷魂香悶倒奸污，劫持而去?/span>

正冊判詞之六

　　畫：一惡狼，追捕一美女——欲啖之意。
　　子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。