文化沉淀古文物青銅器的鑒定方法

2015-12-18 12:49:16   來源：   評論：0 點擊：35

自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以后，歷代制禮作樂均依周制，政府或私人為了舉行祭祀等禮儀活動的需要，不斷仿照《三禮圖》或商周時期的青銅...

        自漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”以后，歷代制禮作樂均依周制，政府或私人為了舉行祭祀等禮儀活動的需要，不斷仿照《三禮圖》或商周時期的青銅禮器而鑄作新的青銅禮器，這就是仿制品。其特點是在器物上大多標明仿制的時間、用途及仿制者等。在進行鑒定工作時，首先要區(qū)分仿制品與偽品，不應將仿制品列為偽品。其次仿制品對研究歷代禮樂制度及文化藝術也有著一定的價值，不應簡單地予以否定，而應給予適當?shù)脑u價。宋代以前的仿制品已很少見。宋代由于金石學興起，收集了大量的古代青銅器，并認識了《三禮圖》的錯誤，遂改依古代青銅器仿制禮器，用來作為廟堂之祭器。宋代仿制情況見于宋翟汝文《忠惠集》及清孫詒讓《政和禮器文字考》等。宋徽宗崇寧四年(1105)仿春秋時期宋公戍鐘而制作的大晟鐘，尚有流傳至今者。清代的青銅器圖錄書中也著錄了一些宋仿銅器。元代官府出蠟局亦曾仿古代青銅器而制作了一批祭器。明代著名的宣德爐有許多是仿照古代青銅器的形制加以變化而制作的。
        鑒定方法 從器形之間看，由于西周時期的青銅器制作方法同夏、商時期一樣，沒有太大的變化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，這樣就不能鑄造出相同的陶范，所以，在西周時期也是沒有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。從紋飾之間看，由于同夏、商時代一樣為陶范鑄成，一范一器，幾乎沒有完全相同紋飾或刻痕的青銅器，除了個別用單范鑄造成器的有相同的紋飾，不過這樣的紋飾在西周時期很少見。從銅鐵合鑄上看，近代的考古發(fā)現(xiàn)新材料證明，在商代晚期和西周早、中期，這類銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵，那么究竟什么時候出現(xiàn)人工冶鐵？這是一個相當重要的時間推定問題，因為，只要這個時間鉚定了，我們才可以知道從商代晚期到什么時候屬于隕鐵和銅材料結合成器存在的時間？而什么時候又是人工冶鐵和銅結合器存在的時間。1990年，河南三門峽西周晚期虢國貴族墓地出土了一把玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物，且是人工冶鐵，被稱之為“中華第一劍”，是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵實物，由此我們可以推定，中國歷史上銅和隕鐵合鑄的時代是從商代晚期到西周晚期。而人工冶鐵與銅合鑄成器的時代至遲在西周晚期技術上已經(jīng)成熟。從鑄范種類上看，西周時期除了陶范法冶鑄外，也還延續(xù)了夏商時期用石范鑄造青銅器小件和不復雜器物的傳統(tǒng)。由于石范法只能制造一些簡單的工具和武器類青銅器，所以到西周時期石范鑄造青銅器的方法，基本上沒有得到發(fā)展，在西周時期絕大多數(shù)青銅器的鑄造還是采用陶范法鑄造，只有極少數(shù)的青銅器是用石范鑄法鑄造，我們在鑒定這一類石范法鑄造的青銅器時，就要和陶范法鑄造青銅器的鑒定要點區(qū)分開來，如石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現(xiàn)象。
        從其它看，西周時期青銅器在以下幾個方面和夏代青銅器的特征相似，如，在聽聲音上和青銅器的銹蝕上、以及青銅器的重量上，其辨?zhèn)蔚姆椒ɑ鞠嗤?，從紋飾上看西周時期的青銅器紋飾在繼承商代的基礎上繼續(xù)發(fā)展，西周早期和商代晚期一樣進入了紋飾發(fā)展的鼎盛期，這是同當時的社會歷史大背景分不開的，也就是說雖然朝代更替了，但統(tǒng)治階級用禮器統(tǒng)治人們的思想沒有改變，所以，青銅禮器發(fā)展的大環(huán)境沒有改變， 這樣青銅上的紋飾還是按照為禮器服務的思想不斷發(fā)展，商代的許多紋飾在西周時期仍然在使用，如，商代晚期獸面紋的變化的形式“環(huán)柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內卷角形、曲折角形、雙龍角形、長頸鹿角形、虎頭形、熊頭形獸面紋”等紋飾，在西周早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周時期特有的紋飾特征，如，西周中后期，主要流行環(huán)帶紋、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、鳳鳥紋、瓦紋等，另外，還出現(xiàn)了許多無紋飾的素器，在這些素器當中有的也有飾幾道紋的。西周時期的青銅器，有時候用雷紋為地，這實際上是延續(xù)了青銅器禮器化的進程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因為，它可以在云雷紋之上生活，但西周時期的青銅器上的云雷紋沒有商代普遍，這從另一個方面也說明了在西周時期人們崇拜的對象，逐漸從天上回到了人間。但我們應明白，商代和西周時期雖然在紋飾的種類上不同，但這些紋飾的本質和功能沒有變，仍然是為了增強青銅器的神秘性，加強了其禮器的地位。當然，在西周時期青銅器紋飾進化的過程中，否定掉的許多傳統(tǒng)的青銅器紋飾，這些紋飾為什么會被否定掉呢？原因很簡單，就是這些紋飾不適應時代的要求了，不符合禮器神秘性規(guī)律了，所以，自然就會被淘汰掉。

        西周時期的許多紋飾遵循這個規(guī)律，如商代和西周早期的獸面紋及其變形的紋飾，在西周時期就逐漸被淘汰，在西周中后期，獸面紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龍和鳥紋在西周時期也是少見，基本上棄置不用了，這是因為，西周時期人們崇拜的對象發(fā)生了改變，生產力進一步得到了提高，西周時期已經(jīng)沒有什么動物是人的對手了，人們對許多自然界中存在的動物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的猛獸至少也對它的習性有了深刻的了解，已經(jīng)不再屬于崇拜的對象，這樣這些動物的神秘性就小了，更不要說是稱之為神了，所以在西周時期真正的獸面紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現(xiàn)。因為，只有抽象才是超現(xiàn)實的，才是人們所崇拜的，因為人們只崇拜抽象的事物。而替代的則是新的紋飾，當然，這些紋飾是抽象到了極點，如，重環(huán)紋、垂鱗紋、龍紋等。當然，也有一些比較難于解釋的紋飾，比如說波曲紋，在西周時期的青銅豆和青銅甑等器物上都有表現(xiàn)，對于這種波曲紋有的人認為是一種不知名的獸紋，當然，我們對波曲紋的研究還很不夠，但是，據(jù)我對虢國墓地青銅器上的波曲紋進行觀察，總覺得象是大海的波浪，或者至少應該和大海有點聯(lián)系，因為大海在周代是不為人們所認識和理解的，所以，大海對于周人來講還是極神秘的，這樣人們就會成為人們崇拜的對象，也許這種波曲紋本身并不是來源于大海，但從外形上看不免會被人們這樣理解。
        西周時期許多青銅器上的紋飾，在布局方法上還出現(xiàn)了幾種紋飾并存的局面。有的上面飾竊曲紋、中間為三角紋和竊曲紋、腹部為鳳鳥紋或龍紋、圈足是竊曲紋，十分復雜，在手法上，主要采用虛實、縱橫、疏密等排比方法，使圖案變化豐富多彩，但是對稱性很強。另外，西周時期紋飾的特點還有一點，這就是主次紋飾的應用，即在西周時期青銅器上的紋飾一般都有幾種，但只有一種紋飾是主體，其特點很明顯，一般都占據(jù)著顯著的位置，且面積很大。如今市場上有很多仿制的西周青銅器，但大多都不得其精髓。
    青銅器古董的鑒定方法
　　1、青銅器的銹色 青銅器經(jīng)過幾千年流傳，至今大致有三種方式：入土、墜水、傳世。行家們說：“青銅器墜水千年，則綠如瓜皮，而瑩潤如玉;未及千年，雖有青綠而不瑩;未入土水之傳世青銅器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起?！币话阏f來，流傳至今的大多是出土青銅器，由于銅質差別及各地土質、水質的差異，入土青銅器的銹色也不盡相同，常見有綠銹、紅銹、藍銹、紫繡等。拿到一件青銅器，先要用眼看，若銹色與器體合一，深淺一致合度，堅實勻凈，瑩潤、自然，則為自然生成的銹色。若銹色浮在器物之上，綠而不瑩，表皮銹，而且不潤澤，刺眼，就是偽銹了;這時再做進一步的審定，把手搓熱觸摸器物，用鼻嗅手，定有銅腥味，因為千年古青銅器是無銅腥味的;還可用熱堿水洗刷青銅器，偽銹就會脫落，若刷洗不下，再用火烤就脫落了;或者用舌舔青銅器，若有鹽鹵味，也是偽銹。
　　2、青銅器的手感和聲響 用手掂量青銅器，若過輕或過重得就要引起注意了，當然，這全憑經(jīng)驗。另外還可用手敲擊青銅器實物，聽其聲響，若聲微細而輕脆則可;若聲渾濁，發(fā)出“嗡”音，則需提高警惕了。
　　3、青銅器的花紋和款識 這是鑒別青銅器的一個重點，夏代青銅器花紋簡單;商代青銅器花紋則華麗繁縟，且多遍體生花;西周青銅器大致與商同，但后期趨向素樸;春秋戰(zhàn)國的青銅器花紋則清新活潑，富于生活氣息，秦漢青銅器重實用，花紋少且不及前代青銅器精細。另外，還可以從不同時代青銅器的紋飾圖案內容的改變來推斷、判別。至于款識，則主要可從其字體加以辨別。商代青銅器款識字體規(guī)整，筆勢遒勁大方，優(yōu)美灑脫，后期多典雅秀麗的波磔體;周朝早期青銅器款識沿襲波磔體;春秋時青銅器款識書體有肥體和瘦體，還有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及圖案化的“鳥蟲書”;戰(zhàn)國金文字體大金不考究，但也有字體豎筆引長下垂，末端尖銳的“懸篆”雛形;秦朝統(tǒng)一了文字，通用小篆。掌握了這此若一件號稱三代時的青銅器上卻出現(xiàn)了小篆字體，那就笑話了。另外，青銅器古董鑒定還可根據(jù)銘文字數(shù)的多少、內容來判斷。
　　4、青銅器的銅質與器式青銅質的鑒別較簡便，翻看青銅器的是底，若出黃銅質地，則是偽品;足底若已偽制了銅色，用熱堿水刷洗就能看到其本來面目。除要記清楚銅器的器式、名稱外，還要了解什么年代鑄什么青銅器、什么樣式的青銅器是什么年代鑄的。例如鈁，鈁是方形，盛器，是國末期出現(xiàn)的，若其按三代作工、銹色制，為偽品。再如鼎，各代皆有，但若有蓋、短的鼎則不大可能是三代物品。