嘯雲(yún)樓詩(shī)詞專輯系列（二）

嘯雲(yún)樓詩(shī)詞續(xù)集》序

嗚呼！自中山氏以還，神州族類迭遭外侵內(nèi)擾，彝倫盡斁，文化淪胥，國(guó)之維其教，氏之嗣其族，士之世其家，人之承其學(xué)者，竟幾何與？夫國(guó)與氏非吾所敢知，若士人之世承家學(xué)者，吾得嘯雲(yún)先生焉。

先生祖籍安徽太湖縣，數(shù)世讀書入仕，自貢生以至知府不等。尊翁諱鳳梧，晚號(hào)蕉窗老人，擅詩(shī)古文辭，嘗從姚仲實(shí)、潘季野、劉叔雅諸先生游，頗窺桐城之閟。力學(xué)積年，卓然名世。早歲督教皖方，識(shí)擢多秀異士。旋以改祚罷歸，所學(xué)不售，業(yè)醫(yī)村鄙，齎志以歿。遺著《蕉雨軒詩(shī)鈔》等，賴幼孤於浩劫中壁藏，近年付梓傳世。

先生鯉庭承訓(xùn)，學(xué)詩(shī)以言。既冠失怙，轉(zhuǎn)益多師，當(dāng)時(shí)諸老如繆彥威、施北山、錢夢(mèng)苕、孔禮南、李汝倫等咸青睞之。其為人也，言忠信，行篤敬，然後為文若詩(shī)。是以溫柔敦厚，迂而不愚，蓋習(xí)儒而深於詩(shī)教者也。而其造詣之精，才情之妙，見(jiàn)聞之博，腹笥之豐，一時(shí)抗手寥若。初李杜杯海內(nèi)外詩(shī)詞大賽，先生以《登采石磯翠螺峰瞻太白塑像浩然作歌》稱魁。既而援引儕類，倡結(jié)持社，神州壇坫仰如玉衡。繼主國(guó)詩(shī)大賽考政，以詩(shī)教為天下唱，慨然有轉(zhuǎn)捩澄清之志。成名卅餘載，尤喜獎(jiǎng)掖後進(jìn)，折節(jié)相下，孜孜說(shuō)項(xiàng)，樂(lè)而不厭。復(fù)為近世詩(shī)家闡潛發(fā)幽，縷舉殆遍，著述數(shù)百萬(wàn)言，編校叢書累六十種，墜緒賴以復(fù)振，是為百年風(fēng)雅絕大事緣。故世之興於詩(shī)者，無(wú)論識(shí)與不識(shí)，皆耳其名而心儀其為人，而其護(hù)持之功不捐矣。

溯吾華夏思想學(xué)術(shù)，火于秦，黃老於漢，佛于魏晉隋唐，禪于宋明，蒙滿於元清，基督於民國(guó)，寖至於今。幸承二三英特命世迭出，振起興復(fù)，一縷不絕，以迄晚近。惟自己未用夷變夏，禮樂(lè)崩壞，詩(shī)書廢滅，百十年間，家夷其世，人失其學(xué)，士林瓦解，尠有孑遺。若先生以詩(shī)為立言之教，雖未克復(fù)禮成樂(lè)，固甚難能而萬(wàn)幸矣。是非天之不忍終喪斯文，遂托孤於一脈區(qū)區(qū)，以為後世俟續(xù)者乎？然則先生匪翅詩(shī)人之雄，抑亦儒者之英也。先生詩(shī)詞閎富，諸體皆擅，制作精到，能兼枚馬，要皆不失正葩之旨。曩歲集為《嘯雲(yún)樓詩(shī)詞》梓行，時(shí)賢交序，享譽(yù)不衰。及茲忽焉一秩，而交遊益廣，興寄尤多，發(fā)以歌詩(shī)，備存典實(shí)。遂刊為續(xù)集，而以序事見(jiàn)屬。余惟學(xué)荒識(shí)陋，寧足言詩(shī)？顧與內(nèi)子結(jié)緣，實(shí)承推轂，復(fù)與廬陵雲(yún)起先生親蒞主婚，感戴莫名。重違美意，用敢敷答，以為世之誦斯集者告其淵源運(yùn)際如此。至若詩(shī)詞精詣，則前輩諸家言之詳且盡矣，小子復(fù)何贅焉！

乙未臘月下浣，大埔後學(xué)步堂陳興武謹(jǐn)識(shí)於桃源里居。

吳門與蜀派古琴演奏會(huì)，仿司空表聖《詩(shī)品》四言體以寫諸曲之意