師父告訴大家，一個(gè)人如果有非常激動(dòng)的心、經(jīng)常煩惱的心、不真實(shí)的心，這些心就是你的煩惱的制造者。真正有智慧的人，要把自己的心變成禪心。

 禪是什么？禪就是鍛煉自己去接受不同的人和不同的事物，用智慧來讓自己的心安定下來，來解決人間的煩惱。你用了這種心，你就可以慢慢地讓自己的心變得越來越安靜。

 師父經(jīng)常跟大家講，禪是解脫，禪是一種聚靜，禪是一種開悟，禪又是一種出離。一個(gè)人擁有悟性，首先要理解別人；一個(gè)人能夠理解別人，他才會(huì)在自己的本性上產(chǎn)生一個(gè)良好的善緣；有了這個(gè)善緣，你才能相互了解人生、禪悟人生、開悟人生。

 很多人一輩子不知道自己應(yīng)該怎么修，要明白一個(gè)道理，我們做人有時(shí)候是“似有禪非無禪”，就是好像有這個(gè)禪，又好像沒有這個(gè)禪心。所以禪心似動(dòng)非動(dòng)，這是師父跟大家講過的。為什么叫“禪心似動(dòng)非動(dòng)？”就是好像開悟了，又好像沒有開悟。有的人坐在那里沒有動(dòng)，好像入禪了，入悟境了，但是他的意念不停地在動(dòng)。所以有的人腦子雜念紛飛，雖然你看他身體沒動(dòng)，但是他的煩惱不斷，這叫“非動(dòng)”。

 非動(dòng)實(shí)際上在動(dòng)嗎？好像沒有動(dòng)，身體沒有動(dòng)，但是腦子在動(dòng)，是不是真的在動(dòng)？是的。所以這就叫“禪心似動(dòng)非動(dòng)”。所以有時(shí)候?qū)ΧU學(xué)不能理解的很深，你就不能禪悟人生，你就不能徹底地開悟自己。就像我們經(jīng)常在人間說的，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜一樣。你看我們有時(shí)候坐在那里不動(dòng)，但是實(shí)際上我們心在動(dòng)。你看我們有時(shí)候在動(dòng)，但是我們心沒有動(dòng)。

 真正有智慧的人，是境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)，外面的環(huán)境再怎么轉(zhuǎn)，而我的心不轉(zhuǎn)；外面的環(huán)境再怎么變，而我的心不變，這才是你真正的能夠禪悟的人生。所以人很可憐，師父經(jīng)常跟大家講，我們沒有境界，我們不知道怎么樣來如理如法地學(xué)佛修心，我們就像一個(gè)盲人一樣，在茫茫大海當(dāng)中，在尋找著自己的救生船；在茫茫大海當(dāng)中，在摸索著自己的一條人生之路。

 但我們沒有智慧，我們不能理解佛法，很多人連接觸佛法的機(jī)會(huì)都沒有，所以才會(huì)把善惡看不清，才會(huì)不懂得善，就懂得惡。所以我們?nèi)税炎约憾ㄎ欢ê昧?，你今天到底想成為一個(gè)善人，還是成為一個(gè)惡人？

 你如果想成為一個(gè)善人，你就要向善學(xué)習(xí)，好好地做善事，你就要懂得怎么樣能夠向觀世音菩薩學(xué)習(xí)，怎么樣向我們偉大的佛陀學(xué)習(xí)，這就是我們經(jīng)常講的善心，善男子，善女人，就是這個(gè)善字。