目前六爻流派眾多，不外分為新舊兩派，都有一定的準(zhǔn)確率，傳統(tǒng)派注重世用之旺弱，爻位之吉兇，新派著重世爻得力的平衡性，再加一些百神論及環(huán)境論的技術(shù)，其實(shí)此技法古已有之，世人不重視而已，但不論六爻是傳統(tǒng)派也好，新派也好，主卦一出便用之?dāng)嗍?，此是所有新舊派別的相同之處，但道家之六爻卻另尋別徑，往往把主卦棄之不用根據(jù)轉(zhuǎn)換之法再尋一主卦來(lái)斷事，謂之換宮，這就如同在分析一個(gè)人，我們搖出一卦后，很多時(shí)候不過(guò)是看到這個(gè)人的偏面或是后面而已，所謂冰山一角，窺之一二，而大部分主卦換宮后才是真正從一個(gè)人的正面來(lái)分析，至此人的全貌便一覽無(wú)遺，道家文化之深厚廣博源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ，，
換宮之核心技法不外以下幾點(diǎn)，
1換宮法則， 
重點(diǎn)解決那些卦須要換宮，那些卦不須要換宮的問題，從根本上解決用卦不準(zhǔn)的問題，說(shuō)明一下，目前社會(huì)上流行了一種所謂的正錯(cuò)卦之法，此法有時(shí)確是能解決一些問題，但關(guān)鍵是常常出現(xiàn)正錯(cuò)卦信息相反的情況，主卦與錯(cuò)卦的信息不統(tǒng)一，于是乎又出了新的理論，來(lái)解決這一不足，但在我看來(lái)，無(wú)論正錯(cuò)卦都是一種信息的表現(xiàn)，都是卦主本人所帶的本體的信息，不會(huì)也不應(yīng)該出現(xiàn)信息矛盾，只是反應(yīng)的是不同的信息而已，出現(xiàn)相反的信息只能說(shuō)明一個(gè)問題一是卦沒換宮信息本身就是錯(cuò)的，所以任你如何出新的理論也斷不精確，二是真假六親根本就沒有分析透徹，何來(lái)斷卦，關(guān)于真假六親這個(gè)問題，我還會(huì)在以下的講義中談到。在此舉個(gè)例子來(lái)分析一下?lián)Q宮之必要性
丁亥年癸丑月已巳日乙亥時(shí)，測(cè)資料何時(shí)到得

坤宮：地澤臨 坤宮：地雷復(fù)（六合）
六神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)癸亥水 
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 應(yīng)
勾陳 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚辰土 
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 世○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼庚寅木 
青龍 ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)庚子水 世
此卦按卦宮分析法坤宮旺世為用，巳火為用爻為忌神，只有在巳火弱世爻旺時(shí)書才能到，應(yīng)為亥子日，再用新法六爻分析一下，世弱須生扶，巳火也為忌，斷應(yīng)期也應(yīng)是水旺之日，但換宮后的卦與此不同，換宮后午火為用為父母爻，且持世而動(dòng)，化巳火，結(jié)果是第二天庚午日辛巳時(shí)書到，換宮是卦的內(nèi)因與時(shí)間發(fā)生的一種作用，何天干用何卦是一種時(shí)空全息學(xué)，說(shuō)白了就是一個(gè)公式，當(dāng)然在預(yù)測(cè)中也有約三分之一的卦不須換宮也能斷準(zhǔn)，道家把這種不用換宮就可直斷的卦稱為“基卦”，換宮理論其實(shí)就是何種時(shí)空與何宮之卦產(chǎn)發(fā)的一種天人感應(yīng)，這種天人感應(yīng)由卦主搖出的卦來(lái)做為構(gòu)通，使之轉(zhuǎn)化的一種思路，在道家來(lái)看六十四卦就是一個(gè)宇宙的信息庫(kù)，每一個(gè)卦都有天地人事之信息只是偏重點(diǎn)不同罷了，而六十四卦也都有互相關(guān)聯(lián)的的一個(gè)整體，當(dāng)時(shí)空轉(zhuǎn)換時(shí)相應(yīng)的卦也在不停的轉(zhuǎn)換之中，所反應(yīng)的事也有不同，當(dāng)你意念所至而卦出時(shí)卻因時(shí)空與卦的關(guān)聯(lián)點(diǎn)不在一個(gè)層面上這樣卦雖也有一定的末來(lái)及以前的信息但卻不完整，或是說(shuō)只從搖出的卦中看到了一個(gè)偏面的問題，有時(shí)所斷之事與所問之事完全相反，一卦多斷更是癡人說(shuō)夢(mèng)，而用時(shí)空與六十四卦的信息轉(zhuǎn)換規(guī)律則能看到此事的核心，一卦多斷更是易如反掌，在我的學(xué)員班上我很少一事一斷，大部分是從只問財(cái)運(yùn)或是只問事業(yè)的卦中斷出此人別的很多信息，然后抓住核心一語(yǔ)中地，
2定世法則，
關(guān)于世爻是一個(gè)卦的核心這一論點(diǎn)自古有之，且在當(dāng)今的新派理論預(yù)測(cè)中有時(shí)也占有著決定卦之成敗的主要作用， 此論述在道家已有千年之久，俗人不知而已，以世為中心點(diǎn)在新派中主要流傳的是以下幾種流派一是世定卦宮的平衡。而卦宮的力量來(lái)自四值的卦宮派，二

以鄰爻應(yīng)爻定世旺弱的世爻中心派，三是以年月干之五合來(lái)定世之格局的天干定世派，而道家秘傳的定世法則與兩者都有所不同，在此簡(jiǎn)述一下，以辨視聽，一個(gè)卦如同一個(gè)人，這叫全息論點(diǎn)，而這個(gè)人的身體之強(qiáng)弱卻不是因?yàn)樵氯罩兓兓?，他是這個(gè)人內(nèi)部因素強(qiáng)弱的具體表現(xiàn)，如果得了癌癥的人時(shí)間再變也很難醫(yī)好，不能說(shuō)他是身強(qiáng)力壯，而一個(gè)運(yùn)動(dòng)員很強(qiáng)健，也不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)月火旺我身強(qiáng)了，下個(gè)月水旺我身體就弱了，這是個(gè)內(nèi)因的問題，也就是說(shuō)卦之強(qiáng)弱不會(huì)因四值的變化而變化的，關(guān)鍵看這個(gè)人的內(nèi)臟是否健康。而內(nèi)臟中起決定性作用的是心臟，在卦中就體現(xiàn)在卦宮上，也就是說(shuō)決定世爻旺弱的是卦宮本身，而不是什么四值，世爻在卦中的強(qiáng)弱及鄰應(yīng)爻在卦中起了什么樣的作用直接就決定了世爻這個(gè)中心點(diǎn)的格局，旺或是從旺，弱或是從弱，我們?cè)诖艘才e一下例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問題。
丁亥年辛亥月辛末日午時(shí)測(cè)麻將當(dāng)天如何得，
兌宮：水山蹇 坤宮：水地比（歸魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫戊子水 ▅▅ ▅▅ 子孫戊子水 應(yīng)
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土 
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 
勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 世
朱雀 妻財(cái)丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 
按卦宮理論說(shuō)為從弱卦世為忌兄爻動(dòng)破財(cái)，按傳統(tǒng)理論也是破財(cái)，按新法六爻的讀爻法兄化財(cái)為破財(cái)直斷即可，，其實(shí)按換宮理論（注此卦不必?fù)Q宮），戌空，世在卦宮中旺得鄰應(yīng)生助，從旺格，兄動(dòng)正得財(cái)，當(dāng)天勝，而申金兄動(dòng)為下家破財(cái)，對(duì)家為應(yīng)爻虛化出末土制之，對(duì)家也勝，上家酉金填實(shí)，不得四值生扶，沒有勝輸之象
再例如：戊子年丁巳月庚申日乙酉時(shí)測(cè)當(dāng)天何事
離宮：風(fēng)水渙 
六神 伏 神 【本 卦】 
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辛卯木 
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛巳火 世 
螣蛇 妻財(cái)己酉金 ▅▅ ▅▅ 子孫辛未土 
勾陳 官鬼己亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫戊辰土 應(yīng) 
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母戊寅木 
此卦用卦宮法離宮弱世為用，當(dāng)天申旺合世，當(dāng)天破財(cái)，，新法六爻斷世弱當(dāng)天申合世兇破財(cái)，而用道家定世法則看一下世在卦宮中旺不得鄰應(yīng)爻之全力生，世旺，當(dāng)天申合世爻，因是財(cái)爻合兄爻故斷當(dāng)天有人請(qǐng)客，答對(duì)， 
3關(guān)于四值入爻法則
四值入爻歷來(lái)就有很多不同之說(shuō)法，如春天木旺，寅月時(shí)寅卯午巳火一定會(huì)旺，夏天火旺，巳午月時(shí)四土及巳午爻都會(huì)旺，秋天金旺則亥子水木及申酉金都會(huì)旺，冬天水旺則寅卯木及亥子水一定會(huì)旺，此乃謬論也，如同太陽(yáng)在天上照，有的地方可能還要下雨，也就是說(shuō)太陽(yáng)在照不一定會(huì)照在你那兒，在夏天我想大家都可能遇到此種情況，就是只差幾步或是十幾步之遙這邊大雨淋漓而幾步之外卻是艷陽(yáng)高照，為何，這就是天人感應(yīng)，太陽(yáng)與地面的物發(fā)生感應(yīng)了就會(huì)睛空萬(wàn)里，而雷雨與地面發(fā)生感應(yīng)了就會(huì)雷雨交加。這就是天人感應(yīng)，在六爻中同樣會(huì)出現(xiàn)這種情況，只有四值中的字與卦爻中的字發(fā)生合沖臨的情況這時(shí)四值也算真正與卦爻發(fā)生了關(guān)系，也就叫有了天人感應(yīng)，有了生克力量的變化，如四值中寅旺了，這時(shí)卯不一定會(huì)旺，除非在卯日，那么四值為一個(gè)體系，這時(shí)寅卯是互幫的，但卦爻與四值不是一個(gè)體系，那么寅在四值中旺了卯絕不會(huì)也旺的，但此時(shí)的亥一定是弱了，因?yàn)楹橐?，六合發(fā)生天人感應(yīng)，寅這才算是入卦爻中起作用了，這就叫天人感應(yīng)，那么也就是說(shuō)四值中只要與卦爻中的字產(chǎn)發(fā)了六合六合三會(huì)三刑就可以算是天人感應(yīng)而入爻了，那么是不是四值只有合沖會(huì)刑這幾種入爻方式呢，答案是不完全這樣的，還有極個(gè)別的四值是通過(guò)特別通行證來(lái)入爻的，那么這個(gè)特別通行證就是道家換宮六爻中所揭秘的特殊四值入爻法，這會(huì)在高級(jí)班上全部講授，
4關(guān)于真假六親的問題

很多人在測(cè)六爻時(shí)分不清真假六親這個(gè)問題，所謂真假六親就是在斷人事時(shí)一定要用真正代表人的父母爻代表長(zhǎng)輩而不會(huì)代表房子、車、電話、文憑等代表物的六親，財(cái)爻代表男人的老婆而不會(huì)代表錢財(cái)，子孫爻代表晚輩而不會(huì)代表四肢動(dòng)作、性格等，在測(cè)事時(shí)也不會(huì)把代表人物的六親來(lái)錯(cuò)誤地當(dāng)作事物來(lái)斷，傳統(tǒng)之法與很多新派之法在分真假六親時(shí)往往以外卦代假六親內(nèi)卦代真六親來(lái)做個(gè)區(qū)別，卦宮之法則有點(diǎn)進(jìn)步，用世爻方的六親代真六親而應(yīng)爻方的六親代假六親，在實(shí)際應(yīng)用上這兩者都有一定的準(zhǔn)確性，但又不是全部的確，那么什么是真六親什么是假六親呢，道家換宮六爻在區(qū)別真假六親上分的很細(xì)，有真中真六親，就是代自已的父母，有真中假六親或假中真六親來(lái)代自已的長(zhǎng)輩如岳父岳母還有一種是假中假六親就是代表物了，這種區(qū)分法完全把人與物區(qū)分開來(lái)，在斷事上大大提高了準(zhǔn)確率與精確度
下面舉下例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問題，
丙戌年辛丑月乙丑日末時(shí) 測(cè)父病 得

巽宮：山雷頤（游魂） 艮宮：風(fēng)澤中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木 
白虎 子孫辛巳火 ▅▅ ▅▅ 父母丙子水 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫辛巳火 
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丙戌土 世 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辛未土 世
勾陳 官鬼辛酉金 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丁丑土 
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丁卯木 
青龍 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 子孫丁巳火 應(yīng)
此應(yīng)爻一般都會(huì)看做父親，卦宮法巽宮從弱世為用應(yīng)爻子為忌，受丑合，沒大事，而新法則世為從弱子為用被丑合兇，當(dāng)月丑旺，當(dāng)月兇，結(jié)果呢，我當(dāng)時(shí)斷兇但不是當(dāng)年而是第二年兇，為何，這是因?yàn)樽邮羌倭H不是真六親，真六親沒上卦。定為亥，伏爻亥在二爻上，為忌旺，這樣我們可以定為戌年沒事，亥年兇，正月正好有個(gè)亥生寅這個(gè)組合，可斷為亥年寅月大兇而且寅又化為卯，也可定為寅卯月日亡，結(jié)果于丁亥年壬寅月已卯日末時(shí)亡，這就是定出真假六親的重要性，
5關(guān)于空亡的問題， 
空亡之論歷來(lái)爭(zhēng)論不休，但基本上可以肯定的是臨四值不空，臨時(shí)一定不空，動(dòng)不空，當(dāng)臨月令時(shí)不一定不空也不一定真空，要看月令在年日上的狀態(tài)，在年日上月令受傷又空亡時(shí)，此時(shí)月令是真空亡了，當(dāng)月令得生時(shí)此為填實(shí)，為不空，我把空亡總結(jié)了一句話為三不空：
一臨四值不空
二動(dòng)不為空
三得卦宮生扶不空
此為三不空，大家可試之
6關(guān)于天干的應(yīng)用，
納干法則在當(dāng)今的六爻派別中完全拋棄不用了，此為一絕大失誤，天干代表外象，代表表象，是一件事外在的表現(xiàn)，世爻如果是父母爻或是子孫爻或是財(cái)爻持世難道是卦主本人嗎，答案是否定的，這時(shí)的世爻只是卦主內(nèi)心或是關(guān)心的事的一種內(nèi)在的表現(xiàn)，而世爻的天干卻是代表卦主這個(gè)“本我”的中心，代表我的外在的信息，那么納干法如何把八純卦的四十八個(gè)卦爻納上六十甲子呢，道家換宮六爻有一個(gè)十分簡(jiǎn)便的方法，完全解決了這個(gè)問題，在納干法中京房的納干法最為出名，有些東西還是正確的，現(xiàn)在咱用舉例的方法來(lái)看一下納干法則在實(shí)際應(yīng)用的作用。
戊子年戊午月庚辰日丁亥時(shí)一女測(cè)當(dāng)天何事吉兇如何
坎宮：水雷屯 
六神 伏 神 【本 卦】 
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 應(yīng) 
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 
勾陳 妻財(cái)戊午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚辰土 
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孫庚寅木 世 
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟庚子水 
此卦世為子孫爻不用天干看的話是世為忌當(dāng)天辰土旺耗世寅，當(dāng)天心情好，但兄爻生之因?yàn)橥碌幕騽e人的原因心情不好，而加上天干后，庚為“本我”就是卦主本人，庚為忌越旺了越不好，庚在月令為沐浴，又臨六神中的玄武，一定是男女之事而引發(fā)的心情不好，這樣就可斷為因?yàn)槟信P(guān)系的事當(dāng)天出麻煩了，午又為桃花，在月令上旺，那么這就可斷定此卦主有情人，因情人之事當(dāng)天出了麻煩，情人為兄爻子水入日辰墓，當(dāng)天情人出事了，當(dāng)天辰又沖應(yīng)爻戌土，這個(gè)官是用神受沖弱為自已也有麻煩事了，實(shí)際上是當(dāng)天情人的老婆不知如何知道了這事，與此卦主之情人打完后鬧到情人的單位去了，當(dāng)天晚上又鬧到卦主家里了，
加上天干后還有一個(gè)好處就是在斷應(yīng)期時(shí)更準(zhǔn)確了，不會(huì)斷什么寅旺之日或是辰旺之日了，十二天一個(gè)地支誰(shuí)知道那個(gè)寅那個(gè)辰呀，有了天干可定死就是哪天哪天了。
例如：戊子年乙卯月已末日辛末時(shí)

一女測(cè)何時(shí)能租出去自已的房子，得
乾宮：風(fēng)地觀 離宮：風(fēng)水渙
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛卯木 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛卯木 
白虎 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 世 ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火 
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土 應(yīng)
青龍 子孫甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊寅木 
此卦世弱須生扶主卦不用換宮，而變卦卻要換一下宮為動(dòng)出了寅木，這樣可以肯定的是在寅木旺的日子可以租到房子，寅木旺為寅亥日，那么到底是那個(gè)寅亥日呢，看一下天干，辛為忌神為“本我”乙木為用神，只有在乙木這個(gè)天干的財(cái)旺時(shí)辛這個(gè)“我”弱時(shí)自已才能得到財(cái)才出把房子租出去，乙只有在癸水中旺，或乙木日旺，那么這樣一查癸亥日最利于把房子租出去，結(jié)果就是在癸亥日租出去的房子，
7關(guān)于虛變爻的論述
在六爻中動(dòng)爻的變爻稱之為實(shí)變爻，而在動(dòng)爻方的其他沒動(dòng)的爻也變出了別的爻。因他本身沒動(dòng)是隨動(dòng)爻而變出的稱之為虛變爻，虛變爻對(duì)主卦中的爻作用力反斷，這個(gè)理論與八字中虛神之間的字力量反斷是一個(gè)道理，但在實(shí)際應(yīng)用時(shí)并不常用，在此只簡(jiǎn)說(shuō)一下，
8關(guān)于如何學(xué)習(xí)道家換宮六爻的一些基本知識(shí)
道家換宮六爻的基本知識(shí)一般來(lái)自于傳統(tǒng)的天干與地支的相互間的作用理論，在些簡(jiǎn)述一下，以便讓沒有基礎(chǔ)或是基礎(chǔ)差的六爻愛好者盡快入門，
，（一）“隔不作用”是卦爻作用的總體原則。
六爻產(chǎn)生的年代，是一個(gè)等級(jí)制度極為嚴(yán)格的社會(huì)。六爻卦的結(jié)構(gòu)，就是這種社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式。在爻位說(shuō)中，有天位、人位、地位之分，上位、中位、下位之別，剛?cè)豳F賤之殊。在六爻預(yù)測(cè)中，初爻為萬(wàn)物，二爻為人民，三爻是縣府官僚，四爻為宰相，五爻為天子，六爻為天為太上皇。各爻的象征物就反映出了社會(huì)管理的基本模式，在過(guò)去叫等級(jí)制度，在現(xiàn)代叫組織原則。六爻的這種基本模式還可以函概到世間萬(wàn)物的各個(gè)方面。測(cè)家運(yùn)時(shí)，它反映的是家庭的組合關(guān)系，測(cè)企業(yè)團(tuán)體時(shí)，它反映的是企業(yè)團(tuán)體的組合關(guān)系，測(cè)一個(gè)具體的人時(shí)，它反映的是人體各部分的組合關(guān)系。如一爻為腳，二爻為肚，三爻為腰，四爻為胸，五爻為脛，六爻為頭。六爻的這種爻位類象就決定了六爻預(yù)測(cè)中爻與爻隔不作用原則，初爻不能和三爻作用，就相當(dāng)于老百姓很難與府尹縣令發(fā)生聯(lián)系。三爻不能與五爻發(fā)生作用，就相當(dāng)于七品知縣難于和皇帝同朝議政一樣。當(dāng)然也有皇帝到民間微服私訪之事。那在六爻中叫五爻發(fā)動(dòng)，絕非常情。這種作用還體現(xiàn)在應(yīng)爻方的爻一定要先與應(yīng)爻作用后，應(yīng)爻做為代表再與世爻作用，而世爻方的字只能與世爻作用，關(guān)于三四爻之間只能在三爻或是四爻有一方是動(dòng)爻或是臨四值成為強(qiáng)爻后才能三四爻間互相作用，否則這是兩個(gè)系統(tǒng)是不作用的，只有應(yīng)爻代表應(yīng)爻方與世爻這個(gè)太極點(diǎn)相作用，
（二）卦爻作用規(guī)律
1、世爻與鄰爻作用
2、世爻與應(yīng)爻作用
3動(dòng)爻除隔世爻外可以與任何爻相作用
4動(dòng)爻隔動(dòng)爻不作用
5、靜爻隔不作用
6、變爻與動(dòng)爻作用，變爻與世爻用爻有意向性作用。
7、飛爻與伏爻作用
8、一爻空亡兩個(gè)鄰爻作用
8關(guān)于天干與地支間的作用與戌末辰丑的問題，及土的長(zhǎng)生問題以何為準(zhǔn)
在六爻預(yù)測(cè)中天干只要記住天干五合與天干四沖即可
天干五合為 甲已合
乙庚合 
丙辛合
丁壬合
戊癸合
天干四沖為 甲庚沖
乙辛沖
丙壬沖
丁癸沖
地支的作用關(guān)系只記住地支六沖地支六合與地支三合就可
地支六沖子 丑 寅 卯 辰 巳
午 末 申 酉 戌 亥
上下之字是相沖的關(guān)系，
地支六合 子丑 午末 寅亥 戌卯 辰酉 巳申
其中午末合--末土增力午火減力，寅亥合--寅木增力亥水減力，辰酉合--酉金增力辰土減力，其他組的相合為雙方都減力，
地支三會(huì)，
申子辰合水局
寅午戌合火局
巳酉丑合金局
亥卯末合木局
地支三刑 
寅申巳 子卯 丑末戌 凡三刑。不論在八字中還是在六爻中遇三刑一般都有傷災(zāi)，不論用忌，
論辰丑戌末土的克性與生性，

11辰丑土生金晦火，2戌末土克金克水 
3辰丑土在四值上遇到亥水時(shí)，水不減力，丑與子時(shí)雙方減力，
4戌末土在四值中遇到午巳火是：雙方都不減力，戌末土增力
論土的十二長(zhǎng)生
土的十二長(zhǎng)生有兩種論法，一是當(dāng)這個(gè)土在四值中出現(xiàn)時(shí)，土地的長(zhǎng)生與火同論，長(zhǎng)生在寅，當(dāng)卦爻中的土論旺弱時(shí)，這時(shí)土長(zhǎng)生在申，這一點(diǎn)大家一定記住
這里我介紹一下道家換宮六爻在用六爻測(cè)風(fēng)水家宅的中的一些精華 
1為家宅為應(yīng)爻時(shí)有外人在家同住
2初爻臨亥子水臨白虎房屋附近有橋，
3初爻為鬼之墓必有古墓在附近，
4世爻鬼持世，不是祖房
5二爻沖破夫妻不和
6三四爻沖克家中有穿心門
7三爻臨蛇愛做夢(mèng)
8四爻臨青龍得帝旺為新門臨兄為修門
9四爻為兄家不和
10五爻臨水家附近有水流，
11五爻為路受沖為有車禍或是出行
12初爻為左鄰后鄰，四爻為右鄰前鄰
13三爻臨木鬼家中有神堂