林鷂（微信公號讀史特約作家）

成龍大哥的《功夫瑜伽》票房大獲全勝的同時，也讓不少微友產(chǎn)生這樣的疑問：電影開頭提到說大唐將軍王玄策“一人滅一國”，但是這么牛的歷史人物，為何卻鮮為人知？是編劇杜撰的吧？

筆者要說的是，歷史上確有王玄策其人，而且也確實有“一人滅一國”，憑一人之力橫掃印度半島的壯舉，而且他還是南方絲綢之路上西藏至印度這段重要支線的開拓者，并將制糖技術(shù)從天竺帶回唐朝。

但是，可惜的是，這樣一個對歷史作出重大貢獻的人，卻因為官小，沒能被記入正史。

據(jù)考證，王玄策早期曾在廣西一帶擔(dān)任過縣令等職，后來因多次出使天竺，被提拔為從五品的朝散大夫。這是王玄策一生最高的官銜。但中國古代修訂官史有個很不好的傳統(tǒng)，就是五品官員是沒有資格立傳的。所以，新舊《唐書》中都沒有王玄策的傳記，雖然他貢獻不小，且干了一件堪稱震驚世界的事——如果當(dāng)時的資訊有今天這般發(fā)達的話，王玄策的名聲絕對一夜間響徹世界。

惜哉！

王玄策未能被寫入正史，除了官職未達到入史的標準外，究其原因，筆者認為還有很重要的原因值得我們思考。要知道，像他這般牛的人，在亂世，是開國功臣；在海外，是國王或一方諸侯，無論如何都能夠入史的。

但可惜，他生在了盛世，而且是萬國來朝、人才濟濟的大唐盛世，王玄策的優(yōu)秀被其他人的光輝所掩蓋；還有，中國歷朝歷代都以天朝上國自居，所以一直對外交事務(wù)，對外邦國事都不重視，認為這都是不堪一擊的蠻夷，“一人滅一國”是正常的事；最重要的是，王玄策這樣牛掰的英雄不是生在亂世，而是在儒家思想當(dāng)?shù)赖?span style="color: rgb(62, 62, 62); font-family: -apple-system-font, 'Helvetica Neue', 'PingFang SC', 'Hiragino Sans GB', 'Microsoft YaHei', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.6px;">太平盛世，儒家進史書講究的是立言、立功、立德，所以像王玄策這種開疆拓土式人物，包括諸多科學(xué)家，都是不符合儒家保守的思想，是史書不提倡的。

悲夫！王玄策！

好在，由人民大眾書寫的野史還是記住了這個英雄的輝煌事跡！接下來，我們詳細了解一下王玄策的非凡故事。

小縣令有幸出使天竺

王玄策，洛陽人，早年事跡不詳，初任融州黃水縣令。

王玄策走上外交生涯，與其老鄉(xiāng)玄奘有很大關(guān)系。初唐，玄奘歷經(jīng)千辛萬苦，西游天竺，受到北印度強國摩揭陀國戒日王的熱情招待。玄奘在與戒日王會面的時候談了許多大唐的事情，引起了戒日王的極大興趣，于貞觀十五年派人出使大唐，請求建立聯(lián)系。隨后，唐太宗派出了第一批使團，主要是對摩揭陀等天竺國家進行考察，具有試探的性質(zhì)。

貞觀十七年，唐廷第二次遣使印度，這一次應(yīng)該是比較正式的使團了。由朝散大夫行衛(wèi)尉寺丞上護軍李義表擔(dān)任使團團長，融州黃水縣令王玄策或因在南部邊境任父母官的緣故，有幸成為副團長。

22人的使團從長安出發(fā)后，經(jīng)過了9個月的長途跋涉，終于在643年12月到達摩揭陀國的曲女城——這正是玄奘功成名就的地方。王玄策等人受到了戒日王的熱烈歡迎和款待。

這個使團在印度大陸進行了長時間的活動，據(jù)說遍歷北印度各國，在重要的地方都立碑刻銘，不但表示大唐使臣到此一游，更表達了“欲使大唐皇帝與日月而長明，佛法弘宣，共此山而同固”的美好愿景。大約一直到貞觀二十年上半年才返回國內(nèi)。

經(jīng)過這么一宣傳，大唐的國威確實在天竺各國產(chǎn)生了影響，于是各國紛紛派遣使臣與大唐建立外交關(guān)系。而這便促成了王玄策的第二次出使。

無辜受辱，一人震怒而數(shù)國破滅

647年，王玄策升任正使，率領(lǐng)30余人的使團，再次出使天竺諸國。

雖然官升一等，但王玄策的運氣不怎么好——此時，跟唐朝友好的戒日王恰好去世，有個叫阿羅那順的臣子趁機篡了位。一則害怕大唐使節(jié)將事情捅出去，二則覬覦大唐使者的財物，阿羅那順派出2000人馬半路對大唐使團伏擊。王玄策毫不畏懼，率領(lǐng)30人的使臣隊伍與之激戰(zhàn)，無奈寡不敵眾，除王玄策、蔣師仁外從騎皆遇難，王玄策被擒扣押。后來，王玄策、蔣師仁在戒日王之妹拉迦室利公主的幫助下，逃脫了。

兩人很快逃到尼婆羅（即尼泊爾）。當(dāng)時，吐蕃的松贊干布有兩個皇后，一個是大唐的文成公主，一個就是尼婆羅的尺尊公主，所以大唐、吐蕃、尼婆羅三國是親戚關(guān)系。親戚受難，尼婆羅王自然不能袖手不管，同意借兵7000給王玄策，另外，吐蕃松贊干布知道情況后，也派遣來1200名精銳奇兵供王玄策指揮。

有了兵就有了底氣，王玄策率兵直撲摩揭陀國。在北印度茶博和羅城外，王玄策用“火牛陣”輕松擊潰阿羅順那的數(shù)萬象軍。阿羅順那大驚，守城不出，王玄策一心報仇，拿出唐軍攻城的各種手段——云梯、拋石車、火攻，狠攻月余，終于攻破王城。阿羅順那趁亂逃往中印度。

王玄策見阿羅順那逃跑，下令急追。阿三的兵真的不堪一擊，與王玄策的軍隊一接觸便潰不成軍。中印度滅，阿羅順那又逃亡東印度。東印度王尸鳩摩一開始也不認為唐軍有多牛，率數(shù)萬大軍迎戰(zhàn)，結(jié)果也是大敗。

尸鳩摩嚇得魂飛魄散，忙送牛馬萬頭，弓刀纓絡(luò)財寶若干，向王玄策謝罪，表示臣服大唐，王玄策方才罷兵回朝述職，同時將阿羅順那披枷帶鎖押回長安。

歷史評價有爭議

雖然借了不少兵，但一人滅一國的說法也沒有錯?？梢哉f，這個難度比起漢代常惠用異國軍隊攻匈奴還難。要知道，當(dāng)年?；萁?jīng)營了近二十年而且軍力占優(yōu)，方才聯(lián)盟烏孫擊敗匈奴。王玄策的故事精彩程度不亞于好萊塢大片，而從這段史實中也可以看出唐代前期國家之強盛和國際影響力。

但是，返回長安的王玄策，僅升兩級，被拜為朝散大夫。

而后世對王玄策這一壯舉也有爭議，認為盡管王玄策有充分的理由（使團被劫殺）自主執(zhí)行這次攻擊行動，并且在戰(zhàn)術(shù)上可圈可點。但從戰(zhàn)略層面上來說，卻無疑幫助吐蕃解除了背后潛在的威脅。——結(jié)合當(dāng)時的地緣政治結(jié)構(gòu)，作為大唐使者的王玄策，出使天竺所執(zhí)行的任務(wù)實際上和張騫類似，是為唐帝國在吐蕃背后的印度大陸尋找戰(zhàn)略盟友，以牽制這個強大的對手的。雖然這時唐、吐兩國，已經(jīng)貌似化干戈為玉帛了。然而最終的結(jié)果卻是，帝國使者在吐蕃的幫助之下，攻擊了這個本該合縱連橫的對象。

這樣說似乎有一定的道理，因為史實就是，大唐和吐蕃的良好關(guān)系并沒維持多久，安史之亂后，吐蕃甚至趁著唐朝內(nèi)部大亂，而趁虛而入一度攻入長安。

但另一方則認為，讓王玄策背這個黑鍋是荒謬的。首先從地緣上就是個很大的問題，從青藏高原攻擊喜馬拉雅山系南麓及印度平原，無論是占領(lǐng)還是掠奪，地形都是大問題。吐蕃顯然要么臣服唐朝要么征戰(zhàn)唐朝，印度對于吐蕃卻沒有什么吸引力。因此即便是古天竺統(tǒng)一并強盛起來也會因為地形而無法對吐蕃構(gòu)成什么威脅。

不過，客觀上說，王玄策“一人滅一國”的傳奇行動，還是對印度大陸的發(fā)展起到重大的改變，阻礙了印度統(tǒng)一的歷史進程。直至500多年后11世紀，入侵阿富汗的突厥人建立的穆斯林政權(quán)，才在印度北部建立統(tǒng)一政權(quán)。

三大貢獻不可磨滅

繼續(xù)說王玄策的故事。因為其出使兩次，對天竺及沿途國家都很熟悉，所以唐朝皇帝一遇到涉及天竺的事情就會想到他。657年，王玄策奉唐高宗之命送佛袈裟到天竺。

這一次出使十分順利。661年，王玄策帶著使團回到唐朝，照例向唐高宗匯報出使成果，并談到有高僧玄照在天竺。不想邀功反成累贅，唐高宗派他再次到天竺，邀請玄照回國。

雖然前面三次出使已令王玄策精疲力盡，但圣命難違，不得不再次出發(fā)。請回玄照后，王玄策經(jīng)尼婆羅國，至吐蕃，還拜見了文成公主，順利完成任務(wù)。

王玄策四次出使印度，以當(dāng)時的交通工具和道路狀況，實屬不易。另外，除了我們前面詳細所說的“借兵滅國”的英雄事跡，他還有另外三大貢獻，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

其一，開通了南方絲綢之路上的一個重要支線——西藏至印度的道路。在此之前，進入印度一般要通過新疆的絲綢之路，也就是600多年前張騫開通的老路，無論是魏晉南北朝時期的法顯還是唐初的玄奘走的都是這條路。而王玄策和他的使團，時歷史記載中第一批從長安出發(fā)，經(jīng)過青海、西藏、尼泊爾到達印度的人。此后，很多高僧大德都通過這條道路西行求法，造紙術(shù)、造酒術(shù)以及桑蠶技術(shù)等也是通過這條路線傳到西藏和印度的。

其二，將天竺的制糖技術(shù)帶回唐朝。糖在今天是司空見慣的，但在漢唐時代，卻是一種奢侈品，閩越王就曾把甘蔗制品作為貢品獻給劉邦。唐朝時人們雖已學(xué)會制糖，但工藝落后。王玄策在對印度的征戰(zhàn)中，發(fā)現(xiàn)其制糖工藝比較先進，戰(zhàn)勝后順便從天竺帶回一批制糖工匠。

其三，將沿途所見所聞、所思所想記錄下來，匯成了一部書，即《中天竺國行記》。書中詳細記錄了當(dāng)時天竺的風(fēng)土人情、政治制度、宗教故事等?？上н@本足以與玄奘的《大唐西域記》相媲美的書，竟淹沒于滾滾紅塵中，不知所終。

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