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佛歌：《生命的覺醒》

相信很多朋友都聽過“出離心”，但是很多人對佛教里面的“出離心”這個概念存在一定的誤解，甚至于抗拒排斥，把佛教所強調(diào)出離心理解成一種消極避世的思想行為。那到底什么才算是真正的出離心呢？出離心對修行為什么這么關(guān)鍵呢？如何可以生起出離心？

大家都常常說生活處處皆道場，常常說要將修行跟生活融合起來。但是即使我們非常努力這樣做，修行卻仍然與我們的生活若即若離。每當我們在做修行的功課，在打坐、念經(jīng)、用善意的眼神面對他人時的時候，我們都會認為自己做得很不錯，是真正的將佛法運用到生活中，跟生活融合起來了；可是當我們傷心、發(fā)怒、痛苦、感覺受了委屈的時候，佛陀的教誨在那種時候好像就在我們的意識里消失不見了一般。那種負面的情緒在我們心里發(fā)生的時候，除了極其鮮明而強烈挫敗感，或者的屈辱感之外外，其他一切仿佛都隱失在模糊的背景中了。于是乎很多人就不禁會問，佛法里面講到的種種方法是不是真的有效。

或者有的學佛人會經(jīng)常有這樣的疑問：為什么打開了許多人心量、讓很多人自由覺悟的佛法，到我身上的時候為何失效了呢？聽說很多人學佛之后，生活都有了很大的改變，但為什么修行不能持續(xù)地改變我的生活？或許這些問題的答案就是在于我們把生活抓得太緊。無論是基于一種有意識的或者無意識的態(tài)度，生活里面的一切對于我們都顯得太重要了，我們的事業(yè)，家庭，親人，尊嚴，感情。我們很多人總是希望所有的這些都能在自己能把握的尺度上。希望一切都平平穩(wěn)穩(wěn)，沒有變數(shù)。因為這樣，我們付出了很大的精力去維系這樣的一種狀態(tài)?？墒沁@世界是無常的，每時每刻都在變化之中，于是當出現(xiàn)了我們沒法預料的事情的時候，我們構(gòu)建起來的心理防線瞬間就被摧毀了。

我們知道這世界上力的作用是相互的，其實這點用在我們的心識對于外界的反應同樣適用。什么算真正的出離心呢？用簡單的話來講就是：要放棄對世間一切的執(zhí)著。我們要注意，放棄對一切的執(zhí)著并不等于讓我們放棄一切，這在本質(zhì)是不一樣的。我們要懂得放松自己的神經(jīng)，保持一種平靜的覺察，任憑世間風起云涌，我們也應該保持內(nèi)心的平靜。很多人說，這說倒是容易，做起來得多難。這其實說難也不難，說容易也不容易，就像禪宗有頓悟和漸悟，如果我們認為那不可能了，就說明心識上還沒到那樣的境界，這就需要我們學會從生活的各種細微的事情上著手，也只有這樣我們才能升起我們的出離心。很多人道理都聽過不少，也知道那些道理實質(zhì)上講什么，但是就是因為壓根就沒試過怎樣的去對打?qū)嶋H的生活，如何從一件件的小事上放下自己的執(zhí)著，于是就總是失控。要學會放松，放松可以說是修行的第一課。那怎樣才算真正的擁有出離心呢？就是你能夠做到隨時放下任何你所熟悉的東西，你喜愛的東西，你生命里面最重要的東西，而且你能夠走出任何你習慣的場景，不會有猶豫，不會有不舍。