有所不為才能有所為 

　　【原文】 圣人之道陰，愚人之道陽(yáng)。智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安。然而無(wú)為而貴智矣。

　　【譯文】 圣人運(yùn)用智謀的原則是隱而不露，而愚人運(yùn)用智謀的原則是大肆張揚(yáng)。有智慧的人成事容易，沒(méi)有智慧的人成事困難。由此看來(lái)，一旦國(guó)家滅亡了就很難復(fù)興，一旦國(guó)家騷亂了就很難安定，無(wú)為才是大智慧。

　　鬼谷子“無(wú)為而貴智矣”的理論蘊(yùn)涵著無(wú)為而治的思想內(nèi)涵。近年來(lái)，“無(wú)為而無(wú)所不為”已經(jīng)成為各個(gè)管理者孜孜以求的最高境界。

　　有人認(rèn)為“無(wú)為”就是真的不為，什么都不做，消極地聽(tīng)任命運(yùn)的擺布，這實(shí)在是一種很不科學(xué)的理解。如果“無(wú)為”真的就是“不妄為”，那就沒(méi)有什么事情能做成了。

　　事實(shí)上，鬼谷子所提倡的“無(wú)為”，含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。

　　在中國(guó)歷史上，“無(wú)為而治”有著強(qiáng)大的力量支撐。在很多朝代，似乎都有著這樣一種古怪的現(xiàn)象：朝廷越是無(wú)所作為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)反而越快，人民生活反而越安居樂(lè)業(yè)。有識(shí)見(jiàn)、有膽略的改革家，他改革創(chuàng)新的努力程度，往往與其給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)的后果成反比。

　　運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)和企業(yè)管理上，就是說(shuō)個(gè)人的行為要順應(yīng)自然和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律制度，不輕易變更。讓人們?cè)谶@樣的法律制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干。

　　面對(duì)管理，放權(quán)稱之為無(wú)為;面對(duì)婚姻，互信，給對(duì)方足夠的空間，稱之為無(wú)為;與人相處，要求自己而不要求對(duì)方，稱之為無(wú)為……

　　每個(gè)人的精力總是有限的，要想在某些事上做出成績(jī)，就必然需要舍棄不重要的事情或不宜做的事情，把有限的精力集中到一個(gè)點(diǎn)上。什么事都想干的人，必然會(huì)減少精力，往往什么事都干不好。

　　而有所不為體現(xiàn)的是一種高明的智慧。大千世界，能夠找準(zhǔn)目標(biāo)，能夠拋卻繁雜無(wú)關(guān)的紛擾，把自己最大的精力和智慧投入到最值得的地方上。這樣的人生才是充實(shí)的、有意義的。不管成敗，都將是無(wú)悔的人生。

　　曹參，字敬伯，今江蘇沛縣人，曾跟隨劉邦在沛縣起兵反秦，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，是西漢的開(kāi)國(guó)功臣。論功行賞，曹參功居第二，封為平陽(yáng)侯，僅次于相國(guó)蕭何。

　　公元前194年，劉邦命曹參為齊王(劉邦的長(zhǎng)子)相國(guó)。在齊國(guó)擔(dān)任相國(guó)的9年中，曹參按照黃老“治國(guó)貴在清凈無(wú)為”的辦法制定了各項(xiàng)政策，讓百姓們自行安定。很快，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，百姓過(guò)上了安穩(wěn)的太平日子，人們都稱頌曹參是賢明的丞相。

　　蕭何臨終時(shí)，向漢惠帝劉盈推薦的賢臣只有曹參。于是，漢惠帝便讓曹參接替蕭何，做了漢朝的第二代相國(guó)。大家都在翹首相盼等著看新官曹參上任之初怎么燒這三把火呢，可是結(jié)果卻大失所望。

　　曹參從各郡和諸侯國(guó)中挑選一些質(zhì)樸而不善文辭的厚道人，立即召來(lái)任命為丞相的屬官。斥退、攆走了官吏中那些言語(yǔ)文字苛求細(xì)微末節(jié)，想一味追求聲譽(yù)的人，并下令不對(duì)法度做任何的改變，一概遵循蕭何制定的法度。接下來(lái)，曹參自己對(duì)朝廷的事不管不問(wèn)，一天到晚就和人在丞相府喝酒聊天。

　　對(duì)朝廷的事不管不問(wèn)，一天到晚就和人在丞相府喝酒聊天。

　　有些性急的人見(jiàn)曹參不理政事，便想上門相勸，或者為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？墒沁@些人一到，曹參就立即拿美酒給他們喝，并打岔說(shuō)：“先喝酒、喝酒，有什么事喝完酒再慢慢地談?！边^(guò)了一會(huì)兒，客人想開(kāi)口談?wù)铝?，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉后離去，始終不給客人開(kāi)口勸諫的機(jī)會(huì)。

　　漢惠帝見(jiàn)曹參不理政事，有些不悅地問(wèn)曹參：“當(dāng)初我是因?yàn)樾湃问捪鄧?guó)才肯讓你擔(dān)任相國(guó)的。誰(shuí)知，你任相國(guó)以來(lái)，什么事情都不愿意做，我真懷疑蕭相國(guó)的眼光啊!”

　　曹參聽(tīng)罷，不急不惱，只是平靜地問(wèn)漢惠帝：“請(qǐng)陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰(shuí)更賢明英武呢?”

　　漢惠帝立即說(shuō)：“先帝立功建業(yè)，功勞覆蓋千秋萬(wàn)代，我怎么敢和先帝相提并論呢?”

　　曹參又問(wèn)：“陛下看我的德才跟蕭何相國(guó)相比，誰(shuí)更有德才呢?”

　　“我看你好像是不如蕭相國(guó)?！睗h惠帝瞥了一眼曹參，回答道。

　　“陛下說(shuō)得非常正確?！辈軈⑿α诵?，說(shuō)道，“先帝與蕭相國(guó)在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的?，F(xiàn)在您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國(guó)，難道我們還能制定出超過(guò)他們的法令規(guī)章來(lái)嗎?”

　　接著，曹參又誠(chéng)懇地說(shuō)：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)。因此，如今陛下垂衣拱手，我等謹(jǐn)守各自的職責(zé)，遵循原有的法度辦事而不隨意更改，不是很好嗎?”

　　聽(tīng)了曹參的解釋后，漢惠帝想了片刻，突然說(shuō)道：“我明白丞相的苦心了，你不必再說(shuō)了!以后我們就照舊章辦理吧?！?/p>

　　在任丞相三年，曹參遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國(guó)家，使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活日漸提高，天下的人都稱頌他的美德。“蕭規(guī)曹隨”為歷史上的佳話。百姓們編了這樣的歌謠：“蕭何定法律，明白又整齊;曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！?/p>

　　曹參作為漢朝相國(guó)，極力主張清凈無(wú)為，這完全是因?yàn)樗私鈬?guó)家的處境和現(xiàn)狀了。遭受秦朝長(zhǎng)期的酷政統(tǒng)治以后，曹參深知百姓們需要休養(yǎng)生息。同時(shí)，他也知道漢惠帝的能力不如漢高祖，自己的能力無(wú)法超越蕭何，既然這樣，遵循漢高祖和蕭何制定的舊章，不節(jié)外生枝，安定百姓，才是最好的選擇!