典藏美玉 傳承文化

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池寶嘉（以下簡稱池）：在這新疆最美好的季節(jié)，在昆侖山麓著名的玉龍喀什河岸邊見到葛洪大師，非常愉快。這是和田玉的故鄉(xiāng)，是與中華文明起源昆侖神山密切相關的地方，全世界的和田玉之友對這里都心馳神往，如同穆斯林心中的麥加。

葛洪（以下簡稱葛）：作為從事這一行的玉人，我們對和田有很深的情感。

池：蘇州玉雕是中國著名的文化品牌，蘇州流傳下來許多和田美玉與治玉大師的故事，今天的蘇州玉雕正在延續(xù)歷史的輝煌。您作為蘇作玉雕著名的傳承人之一，認為玉雕作品是料與工的絕妙結合，主張一種和諧關系，能否舉例說明您的創(chuàng)作思想。

葛：技藝只是表現(xiàn)玉之美的一個手段，一件玉雕作品需要注重各種調整,如選材、外形、結構等，整體感覺滿意后才會進行玉石雕刻。在形式方面，我會著重于遠觀的整體造型，把作品的“形”放在首位。在設計這些作品的時候，我會考慮整體布局和效果，包括展覽時作品之間的合理搭配，盡可能地達到理想的觀感。

池：中國的玉文化博大精深，玉雕藝術家們傳承經典，也力圖樹立自己的形象，留下自己的貢獻和創(chuàng)造，這種理想是玉雕藝術不斷創(chuàng)新的內在動力。您如何理解玉雕作品的創(chuàng)新？

葛：作品創(chuàng)新，影響我們今后的玉雕道路?，F(xiàn)在我們都有一種責任感，要通過自己的努力把最好的一面展現(xiàn)出來，包括創(chuàng)意、工藝等，創(chuàng)作出最好的作品。這是一條很長的路，雖然壓力越來越大，但相對來說動力也越來越大。

池：我們都知道漢代印章在中國印章史上的地位，但是從今天的審美觀點來看，漢印一般太小，也并不好看。您創(chuàng)作的和田玉印，是用時代的款型，融匯了許多漢代元素，精美大氣，古意盎然。請問您的創(chuàng)作構思？

葛：這類立體雕件也是仿古件的一個體現(xiàn)，我對仿古件很講究線條的力度，講究力度和塊面結合，遠觀效果好，然后添加一些仿古的元素進去，達到一個完美的觀賞效果。

池：盡管您的許多和田玉作品將古典元素融入時代的風格，但我感覺您最出色的作品基本上還是傳統(tǒng)題材。在當前收藏人群年輕化的趨勢下，今后傳統(tǒng)題材的玉雕創(chuàng)作還會是您的首選嗎？

葛：今后我還是會以傳統(tǒng)玉雕風格為主，在傳統(tǒng)的基礎上我還會不斷地跟進，例如把浮雕這類比較片面的作品轉向立體化，著重造型設計，注重思想內涵，盡可能多做出些大件作品。創(chuàng)新是與時俱進的選擇，但是我會把傳統(tǒng)的玉雕做得更加精致更加完美，傳統(tǒng)玉雕的內涵流傳了幾千年，非常值得細細品味。

池：中國古代的先賢老子說：“道可道，非常道。”這個“道”很難用一句話解釋，是規(guī)律？是觀念？具體到玉雕作品“器”，如果與這個“道”毫無交集，就不會有生命的律動和神來之筆。您如何理解？

葛：今天，藝術進步的主要著力點已聚集在內涵的創(chuàng)新，無需刻意地去追求特定的目標，我喜歡一種無可言狀的情愫。

池：看到您的作品，我們能感受到一位思考者的主觀意象和獨特的審美情趣。這是一種通古和變今的觀念。

葛：我會在傳統(tǒng)的仿古元素中融入現(xiàn)代的審美元素，有些作品還是會利用傳統(tǒng)，并與現(xiàn)代手法相結合。

池：除了古意的印章和牌佩，您還有很多生活化的作品，看來您的題材選擇也是非常自由。

葛：對傳統(tǒng)文化的精粹與和田玉這個載體理解得十分透徹，創(chuàng)作的靈感就會俯拾皆是，比如生活中常見的植物、動物。青竹、玫瑰、牡丹和蝴蝶、蜻蜓、蝸牛等都可成為創(chuàng)作的形象。兩漢的古典作品往往是莊嚴神圣的，而這些生活化的表現(xiàn)對象是帶有感情的可愛形象。這也是蘇州玉雕的現(xiàn)代審美。

池：能否分析幾件您創(chuàng)作歷程中比較滿意的作品？

葛：我一直是以深浮雕、浮雕這種雕法為主，時間長了大家會有一定的視覺疲勞。我也在改變我作品的風貌，爭取做到我本人滿意，也受到藏家的喜愛。

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