民勤,古稱鎮(zhèn)番，地處河西走廊東端，石羊河下游。古代是水草豐美的地方。由于歷史的變遷，到了元代，河西“人煙調零”，民勤也不例外，史稱縣為“小河灘，第存空城?！苯袢彰袂谌说淖嫦?，大都是明清兩代時從外地來的。以各種身份定居民勤的。他們是來自哪里呢？人們常說“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹”。民勤人是否來自山西大槐樹下？作為民勤王子，強烈地想知道我們是從哪里來的。為追本溯源，我走訪了民勤縣的一些長輩、老者，查閱了《鎮(zhèn)番縣志》、《民勤縣志》，還有李萬祿先生的《西北角軼聞》、李玉壽先生的《民勤家譜》等資料，并親眼飽覽了民勤幾部大姓人家的家譜，對民勤人來自哪里的問題有了初步的認識。

要弄清楚民勤人的來歷，研究民勤的家譜，是打開民勤人口來源之門的一把鑰匙。

民勤有100多姓氏，原來幾乎所有的姓氏都有家譜，后因種種原因，很多具有重要價值的家譜均毀于一旦，所幸還有部分家譜在動亂的年代里被保存了下來。從現(xiàn)存的部分家譜來看，今日民勤人的祖先大多是明清兩代落籍民勤的，他們大體有以下幾種狀況。

一、從戊戌邊而入籍。民勤地處邊陲，到這里參加軍屯和任武職的人很多。如：

何氏：《何氏宗譜》載：“太祖洪琥五年（1372）壬子……何相之祖何海潮從戎至鎮(zhèn)，因家興焉。是年秋季傷命山西、河南等地氏人約二千余眾遷徙是土 ，多屬于蔡旗，青松環(huán)圍?！?/p>

王氏：民勤有一支王氏，原籍滁州，（今安微滁州市），明洪武初，始祖王興隨徐達將軍西征王保保，調鎮(zhèn)番（今民勤）掌印指揮，后家居本縣。王氏歷經(jīng)十五世，凡五百余年，世居城南、西，今民勤紅沙梁、湖區(qū)有分支。

孟氏：《孟氏家譜》序言：“先祖隸浙江寧波府鄞縣佑訪人也。自始祖大都于洪武三年（1370），因元季王保保亂，父子你戎至鎮(zhèn)、遂家焉?！?/span>

盧氏：原籍金陵（今南京市）。始祖盧海，于明正統(tǒng)年間隨定伯蔣羽于莊浪地征討馬禿索羅，建軍功，留戎鎮(zhèn)番（今民勤縣）衛(wèi)。民勤盧家人才輩出，清朝盧全昌（1650—1706），盧生熏（1689—1724）父子都是翰林院庶吉士。
馬氏：《馬氏宗譜》序：“始祖原系直隸北京順天府薊州遵化縣（今日北    化市），隨征員役，諱，得，因圣相遷守國公馮勝統(tǒng)兵下河西，隨征屢成克夏大功，歷升指揮同治，已而選調于此鎮(zhèn)番，賴以固守。”

陳氏：《陳氏宗譜》載：“始祖圮，原籍江南江陵（古荊州，今湖北江陵市）應天府，洪武四年（1371），隨馮勝將軍征西而來，易兵為民。”“始祖居頭壩青松堡地，易兵為民。后被風沙于壓，復遷于高家大門?！薄扒≡辏蛄趾_墾，大舉又復遷于柳材湖。因此，川居一半，湖居一半?！?/span>

梁氏：始祖俊，原籍河北，浩封“領勇將軍”，于明代至鎮(zhèn)番（今民勤）。

彭氏：原籍江南鳳陽府虹縣（今安微鳳陽一帶）。三世鉉以父萌遷，授鎮(zhèn)番衛(wèi)指揮僉事，世職本土，因以居家。

李氏：民勤李氏來源不一。有一支原籍甘肅鞏昌府隴西縣（今甘肅隴西縣）西里。始祖思恭，于明永樂三年（1405）實授小旗，軍戎至鎮(zhèn)，遂從居家。

許氏：《許氏宗譜》載：“原籍金陵，始祖升隨馮勝將軍從戎至鎮(zhèn)，以軍功授千戶指揮徙鎮(zhèn)同戎之軍戶一十八名，稱之為十八名落業(yè)指揮官。”

方氏：原籍鳳陽定遠（今安徽定遠縣），始祖賢，明初以征馬河答蘭那木哥兒功，升指揮，市鎮(zhèn)番，遂安家。

周氏：原籍山西翼城（今山西翼城縣）。始祖琮，明成化十二年（1476）首任鎮(zhèn)番訓導，蒞官八年，建修學宮，整頓地方教育，成績頗著。后卒于官，家眷不去，世居本縣，歷傳數(shù)世，俱比文顯。

湯氏：原籍河南河澗府。始祖玉鏤，系湯和四世之孫，于明成化二十一年因任武職至鎮(zhèn)遂留居。

二、緣經(jīng)商而落戶。明清時，長期在民勤經(jīng)商的外地人，后來有落戶民勤的，所見到的有：

李氏：李氏一支原籍山西平陽府洪洞縣胭脂巷，始祖海，于明嘉靖二十一年至鎮(zhèn)經(jīng)商，居家不去。

謝氏：原籍陜西咸陽縣，始祖服周，自四世得穩(wěn)貿易至鎮(zhèn)，后居本縣。

李氏：李氏一支原籍山西，始祖天福，于清初貿易至鎮(zhèn)，寓居城南小壩口，遂居家不去。

三、由逃難而境。明清時逃難來民勤的人不在少數(shù)，如：

王氏《王氏宗譜疏引》：“始祖宗仁，原系山西洪洞縣大槐樹村人。因大明嘉靖、隆慶間，諳達數(shù)迢山西，師旅頻加，所不及也。又明神宗萬歷十五、六年，旱災異常，饑疫兼臻，壯丁疏散四方者，實繁有徙，時我始祖，怙恃皆失，系累俱無，亦不憧跋跑步之夠勞，因懋遷而就安，宅于此幫焉?！蓖跏嫌钟幸恢г轿鳌Ｊ甲媪甲?，清乾隆間疲于生計，賣藝至鎮(zhèn)，留居不去。

劉氏：原籍定遠，后遷甘肅臨洮。始祖德甫，于明成化間遷徙鎮(zhèn)邑，初以農耕，繼而工匠。

李氏：李姓為民勤第一大姓，擁有的人口最多，分布最廣。因同姓不同宗籍，民勤李姓形成11個宗派。據(jù)民勤文史學者李萬祿先生的研究，有5族就是逃難來的移民。《李氏門譜》載：“始祖于始祖于康熙年間，因洪洞縣饑荒，召募來鎮(zhèn)居家焉。”因宗譜忌諱，而不入譜，口傳：李氏家族真正的先祖是山西李晉書的兵，沙陀國人。因揪青捋黃罪徙來鎮(zhèn)，都是貧民。另一李族也是同樣的說法。民勤老一輩人，說話常帶口頭語：“格勒（爾）斯蒂（的）”。據(jù)說是沙陀先祖留傳下的一句話，它的音競誰也說不準，是突厥語，還是蒙古語還有待大家考定。當時《鎮(zhèn)番念卷》中編有“黃巢造反亂朝國搬兵李晉王”等許多唱詞，以示念念不忘沙陀人。

王氏：這一支王姓日肅王后裔。朱元璋的第十四子朱瑛，洪武十一年封漢王，二十五年改肅王，二十八年（1357），始就藩甘州（即張掖，是元朝甘肅行中書省治所），肅王理陜西行都司甘州五衛(wèi)軍務，卒于永樂十七年（1419）。后來肅王子孫貴族等，遷居蘭州，在城東兒隅修建肅王府，奉祿而居，直到崇禎十六年（1643）冬，李自成破蘭州，肅王府被毀，宗人死傷嚴重。據(jù)李萬祿先生的調查研究，肅王的后裔逃到了民勤，且子孫繁衍，傳宗接代，沿繼至今。李先生研究方志，譜牒資料，又在民勤調查訪問，有一位叫王緒和的老人時李先生說：“我們王家始祖，原不姓王，是明朝朱元璋親王后裔，因改朝換代，親王后裔改裝成和尚，因怕受害，由朱姓改為肅王的‘王’姓，也有說是取掉主人“主”字一點頭。到鎮(zhèn)番（今民勤），先住二壩小兒營，以后向城東鄉(xiāng)王家堿湖、彌陀寺和城內遷移，居住城中已到了清道光二十三年，同族有城北鄉(xiāng)、雙茨科劉家號、三杰、湖區(qū)收成等地。老墳在城西陳家楊溝。民國三十年，續(xù)修家譜為《王氏宗譜》，朱元璋肅王后裔只須口傳，至今在城東鄉(xiāng)居住的地方，仍保留下王和村的名字?！?/span>

可以看出，民勤王家有一支就是肅王后裔。據(jù)說肅王后裔，從地道逃出，到河北遇上返回民勤的駱駝隊，從草地沙漠到達民勤。民勤自明洪武起，在重興設衛(wèi)立縣，易兵為民，移民屯墾，人口少，水草豐，農牧業(yè)興旺，社會安定。第一批易兵為民的軍戶，絕大多數(shù)是馮勝將軍帶領的官兵，他們又是來自淮河兩岸，中原大地和南京應天府跟隨朱元璋起兵的人。李自成攻破蘭州，征戰(zhàn)河西，未到民勤。由于民勤的安定，使到民勤的肅王后裔幸存了下來。

由于李自成起兵，欲推翻明朝，朱元璋的后裔均遭不測，幸存下來的除在民勤的以外，在湖南寧鄉(xiāng)還有一支。早期中共領導人王家祥的夫人朱仲麗就是原    南明宗室吉王的后裔，這在朱仲麗的《回憶錄》中有載。在民勤的肅王后裔不知有沒有改過來姓朱的，這需要進一步調查研究。

四、土著居民。根據(jù)零星資料，今蔡旗鄉(xiāng)、重興鄉(xiāng)的部分居民，多系元代遺民。

從上面的分析來看，民勤先祖主要是從外地遷徙而來，大多是明代時遷入的。明洪武年間來民勤的人最多，在明永樂、宣統(tǒng)、正統(tǒng)、成化、萬歷、崇禎年間都有來民勤的。他們多數(shù)來自外省，少數(shù)來自甘肅省內，而絕非縣從皆來自山西洪洞縣大槐樹（或大柳樹）下。

上面提到的的《何氏宗譜》載，“太祖洪武王年，秋季飭命山西、河南等地氏人約二千多眾遷徙是土（民勤），多屬蔡旗、青松環(huán)圍”。民勤地方志書《鎮(zhèn)番遺事歷鑒》對這一段有補充，也說明了民勤人并非都來自山西大槐樹下?！舵?zhèn)番遺事歷鑒》載：“是年（洪武五年）春三月，守國公馮勝師次蘭州，傅友德率驍騎五千為前鋒。起碼趨西門，遇元失交罕兵，擊敗之，追之永昌，又敗元太尉尕兒只巴于忽刺罕口，大獲其輜重牛馬。嗣六月戊寅，元將土都馬戶知大軍至，率所部吏民八百三十余戶迎降，（馮）勝撫輔其民，留兵守之。事《明史紀事本末》。據(jù)守備陳輝《置真武廟碑記》：‘洪武初，鎮(zhèn)邑屬民多元季?！窨计鋺艏V牒，知什有二三即為《本末》所謂馮公當年撫輯之民也?！?/span>
馮公當年撫輯“八百三十余戶”，約有4000多人，其實占當時民勤人口的一小部分?！舵?zhèn)番遺事歷鑒》的作者之一謝廣恩說：“今邊邑之民間之戶籍，輒謂本山西大槐樹人氏也。余考舊志及諸家譜牒，所為大謬。此如柳林湖今之戶族，據(jù)王介公《柳湖墩譜識暇抄》記，凡五十六族，十二族為浙江金陵籍，五族為河南開封、汴涼、洛陽籍，三族為大都籍，十五族為甘州、涼州籍，一族為皇中籍，一族為金城籍，三族為階州籍，三族為寧夏籍，五族為元季土著，僅有八族為山西籍，故所謂鎮(zhèn)人為山西大槐樹之民者，不過傳說而已，實非是然也?！?/span>

那為什么民勤有很多人說自己的祖先是從大槐樹下來的呢？大概是山西大槐樹移民的影響很大的緣故吧。明代，從山西汾河兩岸、中原大地向全國六次移民，主要移民西北屯墾，且首次又是集中在洪洞縣大槐樹下的，所以“問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹”的民謠家喻戶曉，有的民勤人也就跟著說了。

民勤人的先祖來自江南應天府。安徽滁州、鳳陽、甘肅文縣、隴西、臨洮、甘州、涼州，江蘇、浙江、北京、河北、河南、陜西、寧夏等地，幾平全國各地都有。當然也有來自山西洪洞縣大槐樹的，如民勤王姓有一支就來自山西大槐樹，只是來自大槐樹下的人并不占多數(shù)。清朝時，民勤縣城小西街有一槐樹店（民勤最早的的商場），民勤還有諸如槐樹莊、魄蔭村等地名，這大概是大槐樹下來的移民對自己祖籍地的懷念吧。