三國演義當中的第二件事：揮淚斬馬謖。從哪講起呢？從一個游戲講起：不知道各位是不是喜歡下象棋，象棋是誰發(fā)明的呢？是舜發(fā)明的。舜耕于歷山，就是濟南的歷山，發(fā)明了象棋。象棋到了韓信那個時候，被韓信給改造了，象棋中間叫楚河漢界，到了南宋年間，象棋增加了一個炮，反映了中國軍事斗爭武器裝備的變化，以前只有車和卒，連馬都沒有，后來騎兵成為主戰(zhàn)斗力才有了馬。馬走日，什么意思？騎兵進攻得側翼，只有不懂軍事的人，才把騎兵派到正面，對著敵人的炮火一排一排往上沖，大家有機會看看成吉思汗那十幾萬騎兵的斜刀陣，都是斜著從側翼進攻，所以馬走日，騎兵要側翼攻擊。卒一次只能走一步，卒相當于什么？基層一線的員工，所以卒一次走一步告訴我們：一線步子不可邁的太大，邁的太大容易失控。老將在九宮里不出九宮格，這說明什么？說明司令員一般不離開指揮部。象棋里邊最神奇的是“士”。專門給大家講講“士”的問題。就是團隊中的專家學者的問題，高級知識分子的問題，我們現(xiàn)在的團隊中高級知識分子、專家學者越來越多，中國的象棋給“士”定了三個規(guī)則，第一個規(guī)則“士不出九宮”，什么意思？參謀助手搞謀劃的人不到一線搞執(zhí)行。執(zhí)行的是另外一撥人；第二個規(guī)則叫“支士”，參謀助手只能支招不能拍板，如果又支招又拍板叫大全旁握，權界在外，禍亂始生；第三個規(guī)則“士走對角線”，出主意的參謀助手不露正臉，這叫幕后策劃。我們高層的謀劃過程是不能向員工公開的，真正出主意的參謀助手是不要讓他露正臉的，所以叫幕后策劃，策劃完了領導當眾來表態(tài)，策劃的過程不能讓員工知道。給“士”設的這三個規(guī)則，代表了中國古人對領導班子里邊發(fā)揮參謀助手作用的高級知識份子一個深刻的理解。為什么出主意的人就不能到一線去搞執(zhí)行？大家看馬謖，馬謖是諸葛亮的參軍，高級參謀助手，諸葛亮就讓他到一線搞執(zhí)行，而且讓他自己拍板決策，拿士當卒用，結果馬謖大敗。所以諸葛亮是用象棋規(guī)則來看士，錯把士當卒用，最后戰(zhàn)役崩潰。

普通人叫常識思維，常識思維建立在95%的正常情況下，專家思維叫極端思維，極端思維建立在5%的特定基礎上，搞實際工作的需要常識思維，搞輿論研究的需要極端思維。這是思維模式的問題。人成長的過程有可能是知識增加智慧減少的過程。智慧的本質是什么？在常識真理面前毫不猶豫，這叫基本智慧。所以諸葛亮對馬謖這件事情，馬謖就是一個有極端思維的理論專家，諸葛亮沒經(jīng)過訓練，沒經(jīng)過調整，直接讓他到一線搞執(zhí)行，由于思維模式?jīng)]有轉換，導致了災難發(fā)生。中國的博士，小學一年級到高中三年級是12年，大學4年，碩士3年，博士4年，共23年。7歲上學一直到三十歲，他連世界什么樣還沒見過。所以告訴大家，很多高級知識分子，每天睜開眼睛都是他夢的開始，很多搞理論的人，他們的實際經(jīng)歷是欠缺的，是蒼白的。毛主席的話說的特別對，中國的知識分子一定要走跟工農(nóng)兵結合的路。高級知識分子的軟肋就是極端思維，如果不經(jīng)過常識訓練、磨練，他就容易做很多極端錯誤的事情。理論水平越高的人往往管理上越難?；蛟S我們今天講的很多管理規(guī)律一輩子都用不上，或許小時候我們講的三個基本原則是我們成功的關鍵。有一本最著名的書叫《當和尚遇到鉆石》，是一個和尚寫的，美國人到印度去尋佛，然后還俗做公司賣鉆石，他發(fā)現(xiàn)佛法中的一些基本原則就來經(jīng)營公司一樣可以成功。沒學過工商管理，做到了世界前幾名。結果他發(fā)現(xiàn)，人們都是用最基本最重要的常識來最后成功的，守得住常識才是根本。這是在諸葛亮揮淚斬馬謖中的一個前提條件，理論水平高的人是有這個軟肋的。馬謖把城丟了，諸葛亮決定揮淚斬馬謖，《資治通鑒》上邊有這一個記載，當時諸葛亮哭的叫涕泗滂沱，孔明先生奔五十的人了，大老爺們哭的滿臉都是液體，有人說了，你這么哭，就別殺不就得了？那不行，軍法無情必須得殺，那你狠心必須得殺，你又哭，殺也是真殺，哭也是真哭，這個規(guī)律叫做：掉著眼淚殺人，用溫柔的手段做冷酷的事情。這是一個情商高的管理者的基本方法。下狠手卻要掉眼淚，我們很多領導對待員工拍桌子瞪眼，

第二天開除了，你以為別人說你有理有據(jù)呀？說你鐵面無私呀？員工有錯誤不處理，我們權威性受到影響，如果我們下狠手，親和力就下降了，那我們怎么辦呢？諸葛亮給我們的方法就是用溫柔的手段做冷酷的事情。你動了感情，首先跟他的關系留有余地，另外給周圍的人做個榜樣，我不是鐵石心腸，我是富有感情的人，所以，越是下狠手就越是要動感情。如果我們想饒過他，你倒是可以罵兩句踢幾腳，這叫用冷酷的手段做溫柔的事情，你想饒過一個人的時候就踹他兩腳罵他兩句。這是諸葛亮給我們展示的一個策略，所以在揮淚斬馬謖方面有一錯誤，錯誤用馬謖，有一對的，掉眼淚殺，殺對了。這是在三國里邊給大家講的第二個例子。

12、中國傳統(tǒng)文化：把中國人變成君子

孔明先生最后英年早逝，死在岐山北麓渭水南岸的一個地方叫五丈原，公元234年深秋時節(jié)，剛過中秋節(jié)，病死了。孔明先生臨死之前，他做了兩件事，人之將死其言也善，鳥之將死其鳴也哀。第一件事：拿出筆在病榻上顫顫巍巍給自己年幼的小兒子寫了一封信，這封信在中國歷史上被稱為《誡子書》說：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！在《誡子書》里邊，諸葛亮強調，中國文化最大的成就在于把一個中國人教育成君子。各位看一下，為什么我們的天也不藍了，水也不清了，食物中也有添加劑了，路上倒一個老人我們都不敢扶了。為什么？就因為我們這個年代君子太少了。所以諸葛亮告訴自己的兒子，人生最大的成功是把自己培養(yǎng)成君子。作為一個君子最重要的兩條，第一是靜，情緒穩(wěn)定；第二是儉，生活簡樸。一切的優(yōu)點一切的優(yōu)勢一切的修養(yǎng)都是從這兩個字中來的，一旦失去了靜，失去了儉，一個人就會失去一切。這個事是個普通人就能理解，一旦到了一個榮華富

貴的位臵，位高權重呼風喚雨，他就特別容易丟掉這兩個字。所以各位，中國古人裝尸體的容器叫什么？棺材。什么叫棺材，升官又發(fā)財，就離這事不遠了?！墩撜Z》上記載，曾子之死前，把弟子們都叫進來，告訴弟子們：把我的手抬起來，把我的腳抬起來。他說，作為一個成功人士，我每天的生活原則是如臨深淵、如履薄冰，我每天都加著小心，時刻管住自己的脾氣，管住自己的行為，今天我的生命要結束了，我終于可以活的不用這么糾結了，我終于可以放松而去了，可是孩子們呀，你們還要在這人生路上往前走，一定要記住管得住自己。說完，閉上眼睛就走了。我想告訴大家，中國古人說：貧賤成人，富貴殺人。我們身上所有的優(yōu)點都是在艱難痛苦的時候磨練出來的，我們身上所有的臭毛病都是在榮華富貴里邊養(yǎng)出來的，因此當你有一天位高權重的時候，當你有一天真的能夠呼風喚雨的時候，我們一定要讓自己的生活不離這個“儉”字，不離這個“靜”字，這個特別的重要。一個人一旦閃光了，別人就不教育你了，我們就得自己教育自己?！墩]子書》里邊包含著中國古人的成功哲學，那么諸葛亮給他兒子寫的這封信本身含有一個信號，曹操臨死前最后一件事給兒子寫封信，劉備臨死前最后一件事給兒子寫封信，諸葛亮臨死前最后一件事給兒子寫了一封信，這件事說明中國古人特別重視子女教育，一個人這一輩子干什么事都成功，只要有一件事沒干成，死的時候就閉不上眼，這件事就是子女教育。同理，一個人這一輩子干什么事都失敗，只有一件事干成了，死的時候就閉的上眼，這件事情也是子女教育。所以我們把子女教育定義一個名字叫“閉眼工程”。一個女人過了35歲，一個男人過了40歲，要把戰(zhàn)略重點轉移到“閉眼工程”上來，這叫事業(yè)的未來。所以諸葛亮教育兒子就說明中國古人很重視家庭教育，家庭教育，父親的角色是不可替代的。我們給父親的教育定義為三個規(guī)則，第一叫講規(guī)則，權利是一輛車，規(guī)則是交通標志紅綠燈，如果一輛車不遵守交通規(guī)則他自己就會翻車，所以人得講規(guī)則，這個規(guī)則得遵守好。我們現(xiàn)在很多父親就是只講吃