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文字/小樸藝文 藏品/尚古書屋
吳讓之像
吳讓之一生敦厚，治印、書法與繪畫均有一種波瀾不驚的氣度，尤其篆刻，輕鬆淡蕩，從容不迫，更是個人性格在藝術(shù)創(chuàng)作中的自然流露。在目前所知的吳讓之傳世篆刻作品中，紀年時間最早的是他在道光十二年壬辰冬天所刻的一方朱文印，印文為“觀海者難為水”六字。那一年吳讓之34歲。在此前一年，包世臣撰成《答熙載九問》，在此後一年又撰成《與吳熙載書》，文末稱：足下資性卓絕，而自力不倦，自能悟入單微，故以相授。然不龜手藥，雖出江頭洴澼人，執(zhí)珪之賞，是足下材力自致，非聚族而謀者所敢與其巧也。對吳讓之傾心相授，贊許有加。而在這方印章的側(cè)邊上，同樣也有包世臣精心題跋的一首《念奴嬌》詞，其內(nèi)容乃是對“觀海者難為水”六字的意義作出闡釋：穀王西受，百川灌，驕爾天吳何物。水立漫空，凝望處，遮斷蓬萊絕壁。似此奇觀，終歸想像，古憾焉能雪?；仡^眙愕，悔年來自稱傑。休問溝澮皆盈，咄嗟時兩集，縱橫雄發(fā)。立涸貽羞，無本者，都付浮漚興滅。萬派源泉，一齊東注，齒齒真梳發(fā)。煙雲(yún)光裏，洗來雙眼如月。觀海者難為水，原文應為“觀於海者難為水”，語出《孟子·盡心章》：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。其意思是人一旦看過大海的廣闊浩蕩，便不再汲汲於小溝小河；本質(zhì)上乃是在勸人開闊心胸，立志高遠，不為眼前的事物所困擾。似乎是一種玄妙的寓意，此六字在往後幾乎成為吳讓之一生的寫照，無論為人為藝，都是一種平和寬厚的氣度；而在他的創(chuàng)作中，除姓名印和齋館印外，“觀海者難為水”恐怕也是他刻得最多的內(nèi)容，大小竟然有五件之多！由此，不難想見此六字對於吳讓之的重要意義。這五方“觀海者難為水”，其中的三方便藏於尚古書屋之中。
觀海者難為水（王福庵邊款）
吳讓之所刻五方“觀海者難為水”，四方為朱文，一方為白文，尚古書屋所藏三方皆為朱文，其特別之處在於：此三方印章原來均為葛昌楹傳樸堂舊藏，並且均著錄於《丁丑劫餘印存》中。三方印中兩方是大印，為五方同文印中尺寸最大者；另外一方嚴格說來則又不僅僅只以一方計，其乃隸屬於是讓之著名的五面印之一！尺寸最大的是一方印面尺寸接近5公分，高超過7公分，原無款，現(xiàn)款為王福庵所刻：此書徵社兄所藏印，以示輔之、繹求、福庵，審為讓翁手筆。與魏稼孫先生手拓讓之印稿中相合。同文者大小凡三方，此為最佳，今三石皆歸書徵，亦一古緣也。福庵識之。書徵其寶藏之。從這段題跋中可知，此印同時也曾著錄於魏稼孫為吳讓之所拓的印譜中，所以丁輔之、高絡園、王福庵三人斷為讓之真跡自無疑問，同時，這方印也被認為是五方同文印中之最佳者！讓之一生刻印以萬計，然此等尺寸的印章，遍查印譜也不得一二；而此印佈局除“為”字作偏旁的挪位外，其餘基本一任筆劃之多寡而形成自然通透的疏密關(guān)係，在老辣的刀法之下，六字篆書更是顯得磊磊落落，大氣淋漓，在平靜中蘊含一種開闊的氣象，極具震撼力，可謂印文內(nèi)涵與篆刻藝術(shù)在精神上達到高度契合的傑作！相較34歲時的作品，此種風格與功力，非讓之晚年不能為之！
觀海者難為水（吳讓之原款）
尺寸第二的這方印章是三方印章中唯一有讓之自刻邊款的作品，而且是五方同文印中唯一一枚非讓之自用的印章。此印印面尺寸4公分，與其他同文印章一樣，六字分三排平均排列，佈局上以“海”字作偏旁的挪位，成為上下結(jié)構(gòu)，再加上挺拔結(jié)實的四邊，整體關(guān)係顯得愈加緊湊有力。頂上刻邊款：百川學海羞（溝）行潦，但道能觀未足多。為進一言君記取，若論源委要先河。守吾見餘有觀海者難為水六字印，亦屬刻之，遂系以二十八字。咸豐八年祀灶日，雉皋舟中，讓翁記。這是一段相當有價值的題跋。一者，讓之不以詩名世，所作詩詞基本分佈在書畫印作品中，此處自作七絕一首，意旨也在“觀海者難為水”六字，殊為可貴。二者，邊款中明確說明，此印乃為守吾所刻，非讓之自用。守吾即陳寶晉,泰州人，字康甫,一字守吾,好收藏,精鑒別,是吳讓之在太平天國之亂期間自揚州流寓泰州後主要的朋友之一，尚古書屋所藏“海陵陳寶晉康甫氏鑒藏經(jīng)籍金石文字書畫之印章”即為此人所刻。三者，此印有紀年，咸豐八年為1858年，祀灶日在十二月底，可知此印為讓之六十歲所刻。而細觀此印之用刀用篆，與王福庵題跋的那方同文大印極其類似，圓中寓方，折處乾脆俐落，固可斷定兩印為同一時期所作無疑。
觀海者難為水（五面印其一，王福庵邊款）
與前兩方讓之晚年大作相比，尚古書屋所藏的第三方“觀海者難為水”從風格上看則應屬於早年之作，篆法婉轉(zhuǎn)流暢，氣息典雅，一派鄧石如的風格。此印並非單印，而是隸屬於讓之自用的五面印。讓之一生喜刻多面印，兩面印自不在少數(shù)，而五面印傳世則有兩方，六面印有一方，其中，這方刻有“觀海者難為水”的五面自用印和唯一一方六面印均藏於尚古書屋中。此印另有四面分別刻“實事求是”、“難進易退學者”、“事非經(jīng)過不知難”、“吳延飏印”等不同內(nèi)容，吳延飏為吳讓之原名，彼時以熙載為字，五十後方以熙載為名，讓之為字，由此，亦可佐證此印乃讓之早期所刻。除名字外，這方五面印的內(nèi)容幾乎都是自勉警句，讓之一生的謹慎，由此可見！藝術(shù)創(chuàng)作原本就是性情的產(chǎn)物，藝術(shù)家的性情又向來多變，能以一種理念貫穿一生的人歷來沒有；但中國的古典文人藝術(shù)家們，卻常常費盡一生心力，在萬變的世界中尋找一種不變的人生理念和價值，並盡力去實踐它！所以後來有緣的收藏者，珍藏的往往不僅僅是一件作品，更是那些偉大藝術(shù)家一生的精神所在；而收藏行為本身只是這種精神在不同時光裏的傳遞，是讓它們散發(fā)出永恆光華的媒介和途徑。
吳延飏印、實事求是、難進易退學者、事非經(jīng)過不知難（五面印另四面）
吳讓之另外兩枚“觀海者難為水”
(無款)
吳讓之頂款，包世臣邊款（34歲所作）
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