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蘆葦岸品詩:張潔、霜扣兒的作品

 瀞舒凝蘭 2017-01-30

品詩




蘆葦岸,土家族,詩人、評論家。自1989年開始,迄今已在多家刊物發(fā)表過作品100多萬字;主要作品有《光陰密碼》《冷,或曰道德經(jīng)》、長詩《空白帶》和大型組詩《湖光》。長詩《空白帶》被寫入《2012年中國文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r》(載《人民日報(bào)》),《湖光》組詩系列陸續(xù)在多家刊物發(fā)表后已引起強(qiáng)烈反響。有詩集《蘆葦岸詩選》《坐在自己面前》等三部和詩歌評論集《多重語境的精神漫游》一部。2013年獲得 “中國詩人獎(jiǎng)”和 “尹珍詩歌獎(jiǎng)”;2014年獲得“中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)·批評獎(jiǎng)”,2015年入圍聞一多詩歌獎(jiǎng),2016年入圍駿馬文學(xué)獎(jiǎng)。現(xiàn)居浙江嘉興。

蘆葦岸品詩:張潔、霜扣兒的作品


星星


 張潔


那時(shí),你聽見了星星

它們嘰嘰喳喳,像你故鄉(xiāng)的麻雀

從草地上一陣一陣地飛起


你從燈光走出,踩著軟綿綿的草

草地黑黝黝的,起伏著,在遠(yuǎn)方消逝

更黑的,是樹木和人團(tuán)團(tuán)的影子

天光賦予它們凝重的封底


這樣的夜晚,月亮缺席

月亮以缺席的方式,默許

星光訇然綻放

像花瓣撐裂金箍的皮裙

像忍不住的咳嗽,從胸腔深處噴薄而出


一串鑰匙,在我手心閃亮

哦,萬物彼此給予,相互成全

有心栽花的,無心插柳的,都收獲了

在它們自己的日子

圣誕花瓣落在車窗上,草叢里



蘆葦岸品詩:


在詩歌中,“星星”是一個(gè)切口小,有氣脈,永遠(yuǎn)散發(fā)著高貴氣息的意象。在此設(shè)定的情景下,詩人的心氣提神自然就多了一分自信:星光下的麻雀在草地上的歡悅,人的獨(dú)自漫步所感受的凝重夜色,這是個(gè)月亮缺席的夜晚,于詩人而言,想要表達(dá)的是錯(cuò)過了月華的鉛輝,卻得到了綻放的星光,那“撐裂皮裙”的美和“從胸腔深處噴薄而出”的力量,積極而向上。


最后一段首句,詩人自信爆棚——一串鑰匙,在我手心閃亮。她打通了什么呢?原來是“萬物彼此給予,相互成全”的領(lǐng)悟。整首詩的意境不算新鮮,達(dá)成的境界也有“類型”傾向。但我看重詩整體上的脫俗,即沒有那種先入為主的“娘娘腔”。質(zhì)地干凈、節(jié)奏從容、氣息純正。



疼(外一首)



霜扣兒



喊不喊?天棚堵著云朵

更遠(yuǎn)的地方不讓我看穿


所現(xiàn)巨大,所拿細(xì)小,我被黑打透

我像光那么白


處處落雪。天空沒有概念

來不及跳起的心

比張嘴的傷口可憐

兩朵謊花開在眼角,無顏色


它綻放,凋零,融合

——有一秒鐘我甚至站在了對面

為著自己的瘦,呆得像個(gè)小孩


我給出最大的空洞

半小時(shí)的病床——軀體是被腌制的魚

沒有誰的眼神

把海釣來



蘆葦岸品詩:


詩歌將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行超驗(yàn)的對接處理。以“疼”為觸點(diǎn)的意緒,在感官上產(chǎn)生幻覺,此“疼”或許源自發(fā)膚,但更大的可能是來自錐心。


通常,女詩人的詩歌一旦落入大喊大叫、死去活來的情緒化表達(dá)時(shí),屬于詩特有的“智趣”就會減弱,或接近于“無”。但這首詩,在保持本真性情的狀態(tài)下,有了智力的深廣延展。最后一段特別關(guān)鍵,“半小時(shí)的病床”的交代避免了蹈虛,“空洞”是對“病”的深層次隱喻,是從生理之病到思考之冥的詩性拓造。“軀體是被腌制的魚”,形象的自喻在于揭示生的不易,即便前來探望的那些關(guān)切的眼神,也終究解決不了存在之傷的矛盾。祈求身心重新愉悅的期望雖渺茫卻加大了詩歌的重力,讓詩有好的勢能,也難得。



《菩提,菩提》



我總想,只得一粒

我總想我也只是一粒

我總想,萬水千山都給你

我又總聽到

智者說

你比山光水色還多


我總希望有一種靠近,使長途退盡

你一直掛著

把我身體也掛起

我總希望你把我見的都忘記

你是我的眼睛,和心

我又總聽到

智者說

色即是相,相即是空,空里還有更多


現(xiàn)在我困了

我睡了

我知道我會有一個(gè)夢

——我來的時(shí)候,是自己

我走的時(shí)候,沒有山門



蘆葦岸品詩:


此詩的勸誡意圖顯在,滄海一粟是人們?nèi)胧赖谋瘎∫彩亲罱K的結(jié)果,“一?!笔钦l都逃避不了的“現(xiàn)實(shí)”命運(yùn)。因此,“放下”是詩歌的核心意義,具體放下什么呢?回答的“隱曲”正是詩意存在的必須。給予與所得的惶惑,讓主體的“我”陷入客觀的矛盾里,”萬水千山都給你”,你還不依不饒?“比山光水色還多”的“我”又何曾滿足?為何不滿足?


這里的“你”和“我”在指稱上是對位和互文的。但詩的局限被主觀帶出了水面,如果只是要求“放下”色相,顯然缺乏創(chuàng)造性的新意。其實(shí),智者贅言多余,因?yàn)樵姼柚爸恰?,還是躲在文字里為好,詩人只需在適當(dāng)?shù)墓?jié)奏或情感邏輯的轉(zhuǎn)換中露出些許“興頭”,讓需要的人(知音)自己去捕捉。



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